Florinda la Cava
Florinda (1853) de Franz Xaver Winterhalter
Florinda la Cava , o simplemente La Cava , es un personaje que, según la leyenda , jugó un papel central en la caída del reino visigodo en España en 711. Aunque fue tratada como histórica en España durante siglos, no hay evidencia alguna de su existencia y su nombre es ciertamente una invención posterior.
El musical La Cava , estrenándose en 2000, está basado en la leyenda de Florinda.
Leyenda
La Cava era hija (o, en algunos relatos antiguos, esposa) del conde Julián , una figura cuya historicidad es dudosa. [1] Según los primeros relatos árabes, fue el gobernador cristiano de Ceuta bajo el último rey visigodo, Roderic , una figura cuya historicidad es segura. Ella fue seducida por el rey Roderic, convirtiéndose en su amante, o secuestrada por él y violada. En algunas versiones, el rey es representado espiándola mientras se bañaba en un jardín. En otras, ella es la seductora. Posteriormente, Julián, para vengar su deshonra sobre Roderic, se confabula con las fuerzas omeyas (que entonces estaban sometiendo el norte de África) para invadir España. [2]
Etimología
La historia de La Cava aparece por primera vez en el Akhbār majmūʿa del siglo XI , y luego en la Historia silense de principios del siglo XII , donde no se la nombra. [3] Se la nombra por primera vez "Oliba" en la Chronica Gothorum pseudo-Isidoriana del siglo XII , pero este nombre no se volvió común. El nombre por el que se la conoce comúnmente apareció por primera vez en la Crónica Geral de Espanha de 1344 portuguesa del siglo XIV de Pedro de Barcelos , aunque solo se conoce por una traducción al castellano. En esta obra se le da el nombre de Alataba o Alacaba , que suena a árabe . En una reescritura posterior, también conocida solo por la traducción al castellano, siempre se la llama la Caba y esta se convirtió en la forma definitiva. Dado que la Crónica Geral de Espanha de 1344 es también la primera obra que describe a La Cava como malvada, es probable que su autor, o el autor de la reescritura, quisiera que el nuevo nombre recordara a los lectores la palabra árabe para prostituta ( qăḥba ). Se popularizó en la Crónica del Rey don Rodrigo postrimero rey de los godos de Pedro de Corral, escrita alrededor de 1430 e impresa en 1499. [4] [5] En 1592, Miguel de Luna añadió el nombre de Florinda. [3]
El nombre de La Cava posiblemente estuvo influenciado por las palabras hebreas y árabes para Eva : Chava y Ḥawwā , respectivamente. Hay paralelismos obvios entre su leyenda y la historia de Eva. Un escritor converso (ex-judío) del siglo XV omite el artículo ( la ) y la llama simplemente Caba. [4] Una conexión entre los nombres de las dos figuras no se hace explícita hasta 1574, cuando el teólogo cartujo Gabriel Esteban de Salazar escribió que "corruptamente pronunciamos Eva por Chava . Este es el triste nombre de la Chava , que fue la ocasión de la pérdida de España". [6]
En el siglo XVI, un promontorio en la costa norte de África se llamaba La Cava Rumía y muchos españoles supusieron que debía su nombre a La Cava de la leyenda. El promontorio en cuestión a veces se llama Albatel. Se encuentra frente al cabo Caxine . Según el estudio francés del Mediterráneo del siglo XIX realizado por Magloire de Flotte-d'Argençon, esta bahía todavía se llamaba golfe de la Malamuger (golfo de la mujer malvada). Las ruinas de la Tipasa romana se encuentran en esta bahía, y el llamado Mausoleo Real de Mauritania algo más al interior. Este monumento se conoce en árabe local como Qabr Arrūmiyyah , "la tumba de la mujer cristiana", que probablemente sea una deformación de un nombre púnico original que significa "tumba real". En algún momento, la mujer anónima fue identificada con Florinda la Cava. Esta identificación puede haberse originado entre los lugareños, ya que había una gran población andaluza expatriada en la zona. La pronunciación local de Qabr Arrūmiyyah es similar a la de qăḥba ṛōmīya (prostituta cristiana) y es esta última frase la que fue traducida por Miguel de Cervantes en el Quijote (I, xli) como "la mala mujer cristiana" . Ya en el siglo XVI, Luis del Mármol Carvajal había argumentado que se trataba de un malentendido y que el sitio era conocido correctamente como Covor Rumía , que significa "tumba cristiana". Asimismo, ya en el siglo XVI, Diego Hurtado de Mendoza en La guerra de Granada descartó la noción de que el Mausoleo Real de Mauritania en ruinas fuera una tumba cristiana. [7]
Referencias
- ↑ Roger Collins , The Arab Conquest of Spain, 710–97 (Blackwell, 1989), sostiene que Julián también es un personaje completamente ficticio.
- ^ Elizabeth Drayson , El rey y la puta: el rey Roderick y La Cava (Palgrave Macmillan, 2007).
- ^ ab Rafael Altamira , "España bajo los visigodos", en HM Gwatkin y JP Whitney , eds., The Cambridge Medieval History (Macmillan, 1913), 184
- ^ de Patricia E. Grieve, La víspera de España: mitos de los orígenes en la historia de los conflictos cristianos, musulmanes y judíos (Johns Hopkins University Press, 2009), 24–27
- ^ James Donald Fogelquist, "La reconfiguración de La Cava de Pedro de Corral en la Crónica del Rey don Rodrigo", eHumanista: Monographs in Humanities , 3 (2007), 13-16.
- ^ Alain Milhou, Pouvoir royal et absolutisme dans l'Espagne du XVI e siècle (Presses Universitaires du Mirail, 1999), 17-18: "pronunciamos corruptamente... Eva por Chava . Éste es el nombre triste de la Chava , que fue ocasión de la pérdida de España".
- ^ Alberto Montaner, "Zara/Zoraida y la Cava Rumía: Historia, leyenda e invención", en N. Martínez de Castilla y R. Gil Benumeya Grimau (eds.), De Cervantes y el islam (Madrid: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales , 2006), 247–80, en 270–73.
