Película snuff

Una película snuff , película snuff o video snuff es un tipo teórico de película, producida con fines de lucro o ganancia financiera, que muestra, o pretende mostrar, escenas de homicidios reales . Supuestamente, las víctimas suelen ser engañadas para que cometan sus asesinatos con falsas pretensiones y luego se filma el asesinato y el video que lo muestra se vende a los compradores.

El concepto de películas snuff se hizo conocido por el público en general durante la década de 1970, cuando una teoría de la conspiración alegaba que una industria clandestina estaba produciendo tales películas con fines de lucro. El rumor se amplificó en 1976 con el lanzamiento de una película llamada Snuff , que capitalizó la leyenda a través de una campaña de marketing engañosa. Pero esa película, como otras sobre el tema, se basó en efectos especiales para simular asesinatos . Según el sitio web de verificación de hechos Snopes , nunca ha habido un ejemplo verificado de una película snuff genuina producida comercialmente. ^[1] Los videos de asesinatos reales (como videos de decapitaciones ) se han puesto a disposición del público, generalmente a través de Internet : sin embargo, esos videos han sido hechos y transmitidos por los asesinos ya sea para su propia gratificación o con fines de propaganda , y no para obtener ganancias económicas y, por lo tanto, no califican, por definición, como una "película snuff". ^[2]

Una película snuff es una película de un supuesto género cinematográfico en el que una persona es asesinada , aunque algunas variaciones de la definición pueden incluir películas que muestran a personas que mueren por suicidio . Según las definiciones existentes, las películas snuff pueden ser pornográficas y están hechas con fines lucrativos, pero supuestamente "circulan entre unos pocos hastiados con el propósito de entretener". ^[1] El Collins English Dictionary define una "película snuff" como "una película pornográfica en la que una actriz o actor desprevenido es asesinado en el clímax de la película"; ^[3] el Cambridge Dictionary la define de manera más amplia como "una película violenta que muestra un asesinato real". ^[4]

La revista de cine de terror Fangoria definió las películas snuff como "películas en las que una persona es asesinada frente a una cámara. La muerte es premeditada, con el propósito de ser filmada para ganar dinero. A menudo, hay un aspecto sexual en el asesinato, ya sea en la película (como en una escena porno que termina horriblemente) o que el proyecto final se utiliza para la gratificación sexual". Las películas que presentan muertes que son auténticas pero accidentales "no se consideran snuff porque las muertes no fueron planificadas. Otras muertes en video, como terroristas que decapitan a las víctimas , se hacen para cumplir una ideología, no para ganar dinero". ^[5]

Existen algunos registros filmados de ejecuciones y muertes en la guerra, pero en esos casos la muerte no fue preparada específicamente para obtener ganancias económicas o entretenimiento. ^[1] Ha habido una serie de películas snuff "realizadas por aficionados" disponibles en Internet. Sin embargo, estos videos son producidos por los asesinos para causar un impacto en una audiencia o para su propia satisfacción, y no para obtener ganancias económicas. Algunos sitios web especializados muestran videos de asesinatos reales con fines de lucro, ya que su valor de impacto atraerá a una audiencia; pero estos sitios web no son operados por los perpetradores de los asesinatos. ^[2]

Según Snopes , la idea de una verdadera "industria" de películas snuff que produzca clandestinamente ese "entretenimiento" para obtener ganancias económicas es absurda porque "capturar un asesinato en película sería, en el mejor de los casos, una temeridad. Sólo los más trastornados considerarían preservar para un jurado una grabación en video perfecta de un crimen por el que podrían recurrir al verdugo. Incluso si el asesino se mantiene completamente fuera del alcance de la cámara, gran parte de quién es el asesino, cómo se llevó a cabo el asesinato y dónde tuvo lugar formarían parte de una película de ese tipo, y estos detalles llevarían rápidamente a la policía a la puerta correcta. Aunque alguien cuya manía le ha hecho perder el contacto con la realidad podría pasar por alto este punto, aquellos que supuestamente están en el negocio por el dinero serían muy conscientes de esto. No tiene sentido coquetear con la silla eléctrica por las ganancias derivadas de un video". ^[1]

Además, Fangoria también ha descrito el concepto mismo como un "mito" y "una táctica de miedo , ideada por los medios para aterrorizar al público". ^[5]

El sustantivo snuff originalmente significaba la parte de la mecha de una vela que ya se había quemado; el verbo snuff significaba cortarla y, por extensión, apagar o matar. ^[6] La palabra se ha utilizado en este sentido en el argot inglés durante cientos de años. Se definió en 1874 como un "término muy común entre las clases bajas de Londres, que significa morir por enfermedad o accidente". ^[7]

El profesor de estudios cinematográficos Boaz Hagin sostiene que el concepto de películas que muestran asesinatos reales se originó décadas antes de lo que se cree comúnmente, al menos en 1907. Ese año, el escritor polaco-francés Guillaume Apollinaire publicó el cuento "Una buena película" sobre fotoperiodistas de noticieros que escenifican y filman un asesinato debido a la fascinación del público por las noticias sobre crímenes; en la historia, el público cree que el asesinato es real, pero la policía determina que el crimen fue fingido. ^[8] Hagin también propone que la película Network (1976) contiene una representación explícita (ficticia) de una película snuff en la que los ejecutivos de noticias de televisión orquestan el asesinato en el aire de un presentador de noticias para aumentar los índices de audiencia.

Según el crítico de cine Geoffrey O'Brien , "existan o no películas 'snuff' distribuidas comercialmente, la posibilidad de que existan está implícita en el motivo típico de las películas B del artista loco que mata a sus modelos, como en A Bucket of Blood (1959), Color Me Blood Red (1965) o Decoy for Terror (1967), también conocida como Playgirl Killer ". ^[9] Asimismo, el protagonista de Peeping Tom (1960) filma los asesinatos que comete, aunque lo hace como parte de su manía y no por ganancias económicas: un artículo de 1979 en The New York Times describió la actividad del personaje como hacer "películas 'snuff' privadas". ^[10]

El primer uso conocido del término snuff movie se encuentra en un libro de 1971 de Ed Sanders , The Family: The Story of Charles Manson's Dune Buggy Attack Battalion . Este libro incluía la entrevista de un antiguo miembro anónimo de la " Familia " de Charles Manson , quien afirmó que el grupo una vez hizo una película de este tipo en California , grabando el asesinato de una mujer. Sin embargo, el entrevistado agregó más tarde que no había visto la película él mismo y que solo había escuchado rumores de su existencia. En ediciones posteriores del libro, Sanders aclaró que no se habían encontrado películas que representaran asesinatos reales o víctimas de asesinato. ^{[1] [11]}

Durante la primera mitad de la década de 1970, comenzaron a circular leyendas urbanas que afirmaban que en América del Sur se producían películas snuff con fines comerciales y que circulaban clandestinamente en los Estados Unidos. ^{[12] [13]}

La idea de películas que mostraban asesinatos reales con fines de lucro se hizo más conocida en 1976 con el estreno de la película de explotación Snuff . ^{[12] [14] [15] Esta} película de terror de bajo presupuesto , basada libremente en los asesinatos de Manson y originalmente titulada Slaughter , fue filmada en Argentina por Michael y Roberta Findlay . Los derechos de distribución de la película fueron comprados por Allan Shackleton, quien finalmente encontró que la película no era apta para su estreno y la archivó. Varios años después, Shackleton leyó sobre películas snuff que se importaban de América del Sur y decidió sacar provecho del rumor como un intento de recuperar su inversión en Slaughter . ^{[12] [13] [16]}

Shackleton retituló Slaughter to Snuff y la estrenó con un nuevo final que pretendía representar un asesinato real cometido en un set de filmación. ^{[13] El material promocional} de Snuff sugería, sin afirmarlo directamente, que la película presentaba el asesinato real de una mujer, lo que equivalía a publicidad engañosa . ^{[17] [18]} El eslogan de la película decía: "La película que solo se podría hacer en Sudamérica... donde la vida es BARATA". ^[19] Shackleton publicó recortes de periódicos falsos que informaban sobre la cruzada de un grupo de ciudadanos contra la película, ^[12] y contrató a personas para que actuaran como manifestantes en piquetes durante las proyecciones. ^[12]

Los esfuerzos de Shackleton lograron generar un frenesí mediático en torno a la película: grupos de ciudadanos y feministas reales finalmente comenzaron a protestar contra la película y a hacer piquetes en los cines. ^{[18] [20] [21]} Como resultado, el fiscal de distrito de Nueva York, Robert M. Morgenthau , investigó la imagen y estableció que era un engaño . ^{[22] [23]} Sin embargo, la controversia hizo que la película fuera económicamente rentable. ^{[12] [24]}

En los años siguientes, surgieron más leyendas urbanas sobre las películas snuff. Cabe destacar que se rumoreaba que varios asesinos en serie habían producido películas snuff; sin embargo, no se demostró que existieran tales videos. Henry Lee Lucas y su cómplice Otis Toole afirmaron haber filmado sus crímenes, pero ambos hombres eran "mentirosos patológicos" y las supuestas películas nunca se encontraron. ^[5] Charles Ng y Leonard Lake grabaron en video sus interacciones con algunas de sus futuras víctimas, pero no los asesinatos. Lawrence Bittaker y Roy Norris hicieron una grabación de audio de su encuentro con una víctima, aunque no de su muerte. Del mismo modo, Paul Bernardo y Karla Homolka hicieron videos de Bernardo abusando sexualmente de dos víctimas, pero no filmaron los asesinatos. En todos esos casos, las grabaciones no estaban destinadas al consumo público y se utilizaron como prueba durante los juicios de los asesinos. ^[1]

A lo largo de los años, varias películas fueron sospechosas de ser "snuff movies", aunque ninguna de estas acusaciones resultó ser cierta. Una controversia similar se refería a la filmación del vídeo de la canción de 1989 " Down in It " de Nine Inch Nails , en la que Trent Reznor actuaba en una escena que terminaba con la implicación de que el personaje de Reznor se había caído de un edificio y había muerto. Para filmar la escena, se ató una cámara a un globo con cuerdas. Minutos después de que comenzara la filmación, las cuerdas se rompieron y los globos y la cámara volaron, aterrizando finalmente en el campo de un granjero en Michigan . El granjero más tarde se lo entregó al FBI , que comenzó a investigar si el metraje era una película snuff que retrataba a una persona suicidándose. ^{[25] [26]} El FBI identificó a Reznor y la investigación terminó cuando se confirmó que Reznor estaba vivo y que el metraje no estaba relacionado con el crimen. ^{[25] [27] [28]}

La llegada de Internet , al permitir que cualquiera transmita videos hechos por él mismo a una audiencia internacional, también cambió los medios de producción de películas que pueden clasificarse como "snuff". Ha habido varios casos de asesinatos filmados por sus perpetradores y luego encontrados en línea. Estos incluyen videos hechos por cárteles mexicanos o grupos yihadistas , al menos uno de los videos grabados por los maníacos de Dnepropetrovsk a mediados de la década de 2000 en Ucrania , el video grabado por Luka Magnotta en 2012, el video grabado por Vester Lee Flanagan II en 2015, así como casos de asesinatos transmitidos en vivo , incluidos videos hechos por tiradores en masa . ^{[29] [30] [31] [32]}

El autor Steve Lillebuen , quien escribió un libro sobre el caso Magnotta, comentó que las redes sociales habían creado una nueva tendencia en el crimen donde los asesinos que anhelan una audiencia pueden convertirse en "locutores en línea" al mostrar sus crímenes al mundo. ^{[33] [34]}

Fangoria comentó que el video de Magnotta de 2012, que lo mostraba mutilando el cadáver de su víctima, era lo más cercano que existía a una verdadera película snuff, especialmente porque Magnotta había hecho una edición burda y había usado una canción como banda sonora, lo que equivalía a valores de producción mínimos. Sin embargo, no mostraba el asesinato en sí y se publicó originalmente para atraer la atención y no para obtener ganancias monetarias. ^[5] Los cargos de los que Magnotta fue declarado culpable incluían "publicar materiales obscenos ". ^[35] En 2016, el propietario de Bestgore.com , el sitio web que originalmente albergaba el video de Magnotta, se declaró culpable de un cargo de obscenidad y fue sentenciado a una sentencia condicional de seis meses, la mitad de los cuales cumplió bajo arresto domiciliario. ^[36]

Desde que el concepto se hizo familiar para el público en general, las películas snuff realizadas con fines de lucro o entretenimiento se han utilizado como un elemento central de la trama o al menos se han mencionado en numerosas obras de ficción, incluidas las películas de 1979 Hardcore y Bloodline , y la novela de Bret Easton Ellis de 1985 Less than Zero . La realización o el descubrimiento de una o varias películas snuff es la premisa de varias películas de terror , suspenso o crimen , como Last House on Dead End Street (1977), Videodrome (1983), Tesis (1996), 8mm (1999), Vacancy (2007), Snuff 102 (2007), A Serbian Film (2010), Sinister (2012), The Counselor (2013), Luther: The Fallen Sun (2023) y el episodio " The Devil of Christmas " (2016) en la serie de comedia negra Inside No. 9 . En el videojuego Manhunt de 2003 , el protagonista se ve obligado a participar en una serie de películas snuff para garantizar su libertad. En el videojuego Grand Theft Auto: Liberty City Stories de 2005 , se incluye una misión titulada "Snuff", en la que el protagonista mata a unos cuantos gánsteres mientras, sin saberlo, un tercero lo filma para una película snuff, lo que puede ser una referencia a Manhunt . Además, a veces se filma pornografía snuff simulada como un fetiche .

Varias películas de terror, como Holocausto caníbal (1980) y August Underground (2001), han representado situaciones de "películas snuff", acompañadas de una estética de metraje encontrado utilizada como recurso narrativo. Aunque algunas de estas películas han generado controversia en cuanto a su naturaleza y contenido, ninguna fue, ni se ha pretendido oficialmente, ser, películas snuff reales.

La película pseudodocumental de 1978 Faces of Death , que dio lugar a varias secuelas, es una de las películas más comúnmente asociadas con el concepto de "película snuff", a pesar de que no fue producida por asesinos ni distribuida clandestinamente. Pretendiendo ser una película educativa sobre la muerte , mezcló imágenes de accidentes mortales reales, suicidios, autopsias o ejecuciones, con "escenas completamente falsas" obtenidas con la ayuda de efectos especiales. ^[1]

Las dos primeras películas de la serie japonesa Guinea Pig , Guinea Pig: Devil's Experiment y Guinea Pig 2: Flower of Flesh and Blood (ambas estrenadas en 1985) están diseñadas para parecerse a películas snuff; el vídeo es granulado e inestable, como si lo hubieran grabado aficionados, y se utilizan amplios efectos prácticos y especiales para imitar características como órganos internos y heridas gráficas. La sexta película de la serie, Mermaid in a Manhole (1988), supuestamente sirvió de inspiración para el asesino en serie japonés Tsutomu Miyazaki , que asesinó a varias niñas en edad preescolar a finales de los años 1980. ^[37]

En 1991, el actor Charlie Sheen se convenció de que La flor de carne y sangre mostraba un homicidio real y se puso en contacto con el FBI . El FBI inició una investigación, pero la cerró después de que los productores de la serie lanzaran una película de "cómo se hizo" que mostraba los efectos especiales utilizados para simular los asesinatos. ^[38]

El director italiano Ruggero Deodato fue acusado tras los rumores de que las representaciones del asesinato de los actores principales de su película Holocausto caníbal (1980) eran reales. Deodato pudo librarse de los cargos después de que los actores comparecieran ante el tribunal y en televisión. ^[39]

Además de la violencia gráfica, la película contiene varias escenas de violencia sexual y la muerte real de seis animales en pantalla y uno fuera de ella, cuestiones que hacen que Holocausto caníbal siga siendo objeto de controversia hasta el día de hoy. También se ha afirmado que Holocausto caníbal está prohibida en más de 50 países, ^[40] aunque esto nunca ha sido verificado. En 2006, la revista Entertainment Weekly nombró a Holocausto caníbal como la vigésima película más controvertida de todos los tiempos. ^[41]

Esta trilogía de películas de terror, que muestra torturas y asesinatos gráficos, está filmada como si fuera un metraje amateur realizado por un asesino en serie y sus cómplices. En 2005, el director y actor principal Fred Vogel, que viajaba con copias de las dos primeras películas para asistir a un festival de cine de terror en Canadá, fue arrestado por la aduana canadiense pendiente de cargos de transportar material obsceno al país. Los cargos finalmente fueron retirados después de que Vogel hubiera pasado diez horas bajo custodia. ^[42]

• Erotismo
• Sitio de choque
• Crimen transmitido en vivo
• Hurtcore
• Película aplastada
• Película salpicada
• Película caníbal
• Los maniacos de Dnepropetrovsk
• Vídeo del martirio
• Películas de Mondo
• Vídeo de decapitación
• Ricardo López , el acosador de famosos que se filmó suicidándose
• R. Budd Dwyer , político que se suicidó durante una conferencia de prensa en vivo
• Asesinato de Jun Lin , cometido por Luka Magnotta, quien se filmó mutilando el cadáver de la víctima.
• Peter Scully , delincuente sexual y asesino australiano que hizo una película que presenta la tortura y violación de tres niños.
• Cine extremo
• Película filmada en video
• Horror analógico

• David Kerekes y David Slater. Matar por la cultura: de Edison a ISIS: una nueva historia de la muerte en el cine . Londres: Headpress, 2016.