Sitio sagrado de los aborígenes australianos

Un sitio sagrado aborigen australiano es un lugar considerado significativo y significativo por los aborígenes australianos en función de sus creencias . Puede incluir cualquier característica del paisaje y, en las zonas costeras, puede estar bajo el agua. El estatus del sitio se deriva de una asociación con algún aspecto de la tradición social y cultural , que está relacionada con seres ancestrales, conocidos colectivamente como Dreamtime (o los Dreaming/s), que crearon aspectos físicos y sociales del mundo. El acceso al sitio puede estar restringido en función del género , el clan u otra agrupación aborigen , u otros factores.

Los sitios están protegidos por diversas leyes estatales y territoriales como parte de las leyes patrimoniales australianas , y la Ley federal de protección del patrimonio aborigen y de los isleños del Estrecho de Torres de 1984 puede invocarse como "último recurso" si el sitio no se considera adecuadamente cubierto por la legislación de la jurisdicción. La legislación también protege los sitios de importancia arqueológica , histórica y cultural relacionados con los pueblos aborígenes que pueden no estar relacionados con las creencias y que se consideran más comúnmente como sitios patrimoniales aborígenes australianos . Los estados y territorios mantienen registros de sitios de importancia indígena con bases de datos en línea que se pueden buscar . A pesar de la legislación, algunos sitios aún están amenazados por la minería y otras operaciones. Un ejemplo notable en los últimos tiempos fue el refugio rocoso de importancia cultural y arqueológica en Juukan Gorge en Pilbara , destruido por la explosión de Rio Tinto en el curso de la exploración minera en mayo de 2020.

La población aborigen de Australia está formada por cientos de pueblos o naciones , cada uno con sus propios lugares sagrados, tótems animales y otros elementos en el área geográfica conocida como su país, ^[1] o tierras tradicionales.

Los sitios sagrados son lugares dentro del paisaje que tienen un significado especial según la tradición aborigen. Las colinas, las rocas, los pozos de agua, los árboles, las llanuras y otras características naturales pueden ser sitios sagrados. En las zonas costeras y marítimas, los sitios sagrados pueden incluir características que se encuentran tanto por encima como por debajo del agua. A veces, los sitios sagrados son obvios, como los depósitos de ocre, las galerías de arte rupestre o las características naturales espectaculares. En otros casos, los sitios sagrados pueden resultar poco destacables para un observador externo. Pueden variar en tamaño desde una sola piedra o planta hasta una cadena montañosa entera. ^[2]

El concepto de "El Sueño" o "Tiempo del Sueño" no se explica adecuadamente con estos términos en inglés y es difícil de explicar en términos de culturas no indígenas. A menudo se lo conoce como el nombre warlpiri Jukurrpa , ^[3] se lo ha descrito como "un concepto que lo abarca todo y que proporciona reglas para vivir, un código moral, así como reglas para interactuar con el entorno natural... [que] proporciona una forma de vida total e integrada... una realidad cotidiana vivida". Abarca el pasado, el presente y el futuro, ^[4] y algunos de los ancestros o seres espirituales que habitan el Tiempo del Sueño se vuelven uno con partes del paisaje, como rocas o árboles. ^[5] El concepto de una fuerza vital también se asocia a menudo con los lugares sagrados, y las ceremonias que se realizan en dichos lugares "son una recreación de los eventos que crearon el lugar durante El Sueño". La ceremonia ayuda a que la fuerza vital del lugar permanezca activa y siga creando nueva vida: si no se realiza, no se puede crear nueva vida. ^[6]

Los custodios tradicionales de los lugares sagrados de una zona son los ancianos de la tribu. "Los lugares sagrados dan sentido al paisaje natural. En ellos se anclan los valores y las relaciones de parentesco en la tierra. Los custodios de los lugares sagrados se preocupan por la seguridad de todas las personas, y la protección de los lugares sagrados es fundamental para garantizar el bienestar del país y de la comunidad en general". ^[2] Estos lugares se utilizan o se utilizaban para muchas tradiciones y costumbres sagradas. Los lugares utilizados para actividades masculinas, como las ceremonias de iniciación, pueden estar prohibidos para las mujeres; los lugares utilizados para actividades femeninas, como dar a luz, pueden estar prohibidos para los hombres.

Algunos ejemplos documentados de sitios sagrados y patrimoniales aborígenes en Australia incluyen:

• Cueva de Baiame : al sur de Singleton, Nueva Gales del Sur
• Ban Ban Springs : cerca de Gayndah, Queensland
• El Parque Nacional Kakadu , en el Territorio del Norte, fue inscrito por primera vez en la Lista de Sitios del Patrimonio Mundial de Oceanía en 1981. ^[7]
• Kurtonitj y otros lugares dentro de las áreas patrimoniales de Budj Bim
• La región de los lagos Willandra fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial en 1981 y se incluyó en la Lista del Patrimonio Nacional el 21 de mayo de 2007. ^[8]
• Murujuga ( también conocida como península de Burrup o península de Dampier): en Pilbara, Australia Occidental. ^[9]
• El Parque Nacional Uluru-Kata Tjuta fue añadido a la Lista del Patrimonio Mundial por sus valores culturales en 1994 y está "asociado a eventos, tradiciones vivas, ideas y creencias". ^[10]

Antes de 1965 no existía ninguna legislación que protegiera los sitios aborígenes y de los habitantes de las islas del Estrecho de Torres en Australia, con la excepción de algunas regulaciones en el Territorio del Norte . En 1965, el Gobierno de Australia del Sur fue el primero en introducir una legislación (con la Ley de Preservación de Reliquias Históricas y Aborígenes de 1965 ), y desde entonces todos los demás estados han hecho lo mismo. ^[11] Los sitios sagrados reciben protección tanto en virtud de las leyes de la Commonwealth como de los estados y territorios . ^[12]

La Ley de Protección del Medio Ambiente y Conservación de la Biodiversidad de 1999 (Ley EPBC) estableció la Lista del Patrimonio Nacional , que incluye lugares naturales, indígenas e históricos de valor patrimonial excepcional para la nación. En virtud de esta Ley, existen sanciones para cualquier persona que realice una acción que tenga o vaya a tener un impacto significativo en los valores patrimoniales indígenas de un lugar que esté reconocido en la Lista del Patrimonio Nacional. ^[13]

El patrimonio indígena está protegido en distintos grados por las leyes estatales y territoriales: protegen diversos tipos de áreas y objetos, pero los desarrolladores pueden solicitar un permiso que les permita realizar actividades que puedan afectar dichas tierras u objetos. ^[12]

La legislación relativa a la protección y gestión de los lugares sagrados y otros elementos y lugares del patrimonio indígena en Australia incluye: ^[14]

Todos los estados y territorios mantienen listas en línea de sitios sagrados y patrimonio indígena que se pueden consultar de conformidad con su legislación. No todas son de acceso público, pero se pueden obtener los datos de acceso mediante solicitud. Entre ellas se incluyen:

• ACT: El Registro de Patrimonio del ACT es un registro general que incluye el patrimonio indígena. Es de acceso público. ^[39]
• Nueva Gales del Sur: El Sistema de Gestión de Información sobre el Patrimonio Aborigen (AHIMS) contiene información detallada sobre más de 93.000 sitios registrados y más de 13.500 informes de evaluación del patrimonio arqueológico y cultural ^{[40] [41]}
• Territorio del Norte: Registro de patrimonio mantenido por el Departamento de Tierras, Planificación y Medio Ambiente del Territorio del Norte ^{[42] [43]}
• Queensland: Base de datos y registro del patrimonio cultural de los aborígenes y de los isleños del Estrecho de Torres ^[44]
• Australia del Sur: Registro de sitios y objetos aborígenes ^{[45] [46]}
• Tasmania: El Registro del Patrimonio Aborigen tiene más de 13.000 lugares y objetos en su base de datos. ^[47]
• Victoria: El Sistema de Información y Registro del Patrimonio Cultural Aborigen (ACHRIS) es la herramienta en línea que se utiliza para acceder al Registro del Patrimonio Aborigen de Victoria. ^{[48] [49] [50]}
• Australia Occidental: El Sistema de Investigación del Patrimonio Aborigen (AHIS) está disponible públicamente y se puede acceder a información sobre los sitios a través de un mapa interactivo. ^{[51] [52]}

En mayo de 2020, con el fin de ampliar una mina de hierro , Rio Tinto demolió una cueva sagrada en la región de Pilbara , en Australia Occidental, que tenía evidencia de 46.000 años de ocupación humana continua. ^{[53] [54]} El refugio rocoso conocido como Juukan 2 fue el único sitio del interior de Australia que mostró signos de ocupación humana continua durante la Edad de Hielo , ^[55] y había sido descrito como uno de los "cinco principales" más importantes de toda la región de Pilbara, y de "la mayor importancia arqueológica en Australia", siendo "[el único] sitio de esta era con restos de fauna en asociación inequívoca con herramientas de piedra ". Además, fue de gran importancia cultural para los Puutu Kunti Kurrama y Pinikura , habiéndose encontrado allí un cabello de uno de sus antepasados. ^{[56] [55]}

En 2013 se había otorgado permiso para destruir el lugar en virtud de la Ley de Patrimonio Aborigen de 1972 (WA), aunque posteriormente se había proporcionado a la empresa información sobre la importancia del lugar. La destrucción provocó críticas generalizadas, ^{[57] [58]} y provocó una revisión interna en Rio Tinto, ^{[59] [60]} una revisión de la Ley de Patrimonio Aborigen , ^[61] y una investigación gubernamental por parte del Comité Permanente Conjunto sobre el Norte de Australia. ^[62]

El 11 de septiembre de 2020, se anunció que, como resultado de la destrucción en Juukan Gorge, el director ejecutivo Jean-Sebastien Jacques y otros dos ejecutivos de Rio Tinto renunciarían. ^[63] El Consejo Nacional de Títulos Nativos (NNTC) acogió con agrado la medida, pero dijo que debería haber una revisión independiente de los procedimientos y la cultura de la empresa para garantizar que un incidente de este tipo nunca volviera a ocurrir. ^[64] Rio Tinto admitió su error, emitió una disculpa a través de los medios de comunicación ^[65] y en su sitio web, y también se comprometió a construir relaciones con los propietarios tradicionales , así como a conseguir que los indígenas asuman roles de liderazgo en la empresa. ^[66] Un análisis de lo que salió mal en Rio Tinto para permitir que ocurriera la destrucción sugirió que los procesos fallaron en varios niveles, pero principalmente debido a su "estructura organizativa segmentada", una estructura de informes deficiente y las relaciones indígenas que no estaban adecuadamente representadas a un nivel lo suficientemente alto. ^[67]

El Gobierno de Australia Occidental ha otorgado "aprobaciones generales" en virtud del artículo 18 de la Ley del Patrimonio Aborigen de Australia Occidental a empresas mineras que podrían representar una amenaza para la seguridad de muchos otros sitios en las regiones de Pilbara y Goldfields de Australia Occidental. Los aborígenes no tienen poder para oponerse a dichas aprobaciones, lo que permite a las corporaciones perturbar o destruir sitios en amplias áreas. Un ejemplo son los 148 kilómetros cuadrados (57 millas cuadradas) de tierra Ngalia en Goldfields que contiene siete sitios sagrados, y una zona que incluye 40 sitios Banjima en la cordillera Djadjiling en Pilbara. ^[68]

En junio de 2020 ^[actualizar], el gobierno federal aprobó los planes de un desarrollador para un complejo residencial cerca del monte Ainslie en Canberra , en un sitio que los arqueólogos de la Sociedad Geológica de Australia y Geoheritage Australasia han considerado de importancia indígena . El gobierno no ha consultado a los ancianos locales ni a las organizaciones aborígenes, y un portavoz del Departamento de Agricultura, Agua y Medio Ambiente dijo que no había evaluado el sitio por su patrimonio indígena (según las disposiciones patrimoniales de la Ley EPBC ) "ya que no se identificaron sitios de patrimonio mundial o nacional en la ubicación". Sin embargo, la gente local Ngambri dice que se utilizó para los negocios de los hombres sagrados; además, los artefactos encontrados allí en 1933 son de suficiente importancia como para ser exhibidos en el Museo Británico . ^[69]

El Consejo del Condado de Rous , que es la autoridad responsable del suministro de agua para la mayoría de las áreas del consejo de Ballina , Byron , Lismore y Richmond Valley , publicó su borrador de estrategia hídrica en junio de 2020, que incluye una presa de 50 gigalitros (1,8 × 10 ⁹  pies cúbicos) en Dunoon , a unos 20 kilómetros (12 millas) al norte de Lismore . El consejo ha estado al tanto de las preocupaciones de los indígenas desde que se consideró el asunto por primera vez en la década de 1990, y se comprometió a trabajar con las comunidades locales para mitigar las preocupaciones. Una evaluación de impacto del sitio había identificado varios artefactos y lugares de enterramiento en el área. ^[70]

A partir de septiembre de 2020 ^[actualizar], el sendero para caminar hacia el mirador y las pozas sobre las cataratas Gunlom en el Parque Nacional Kakadu está cerrado a pedido de los propietarios tradicionales Jawoyn . Se cerró antes de mediados de 2019, debido a una investigación de la Autoridad de Protección de Áreas Aborígenes (AAPA) a Parks Australia en virtud de la Ley de Lugares Sagrados Aborígenes del Territorio del Norte de 1989 (NT). Los propietarios tradicionales alegan que, en el proceso de mejora del sendero, Parks Australia puede haber dañado un sitio sagrado cerca del sendero. ^[71] La AAPA ha presentado cargos, que podrían llevar a que la autoridad sea multada con hasta 314.000 dólares australianos . ^[72]

En junio de 2008, la BBC lanzó la serie Ray Mears Goes Walkabout , compuesta por cuatro episodios, donde Mears recorre el interior de Australia . Un libro de tapa dura que acompaña a la serie fue publicado en el Reino Unido por Hodder y Stoughton en marzo de 2008. En la serie, Mears conoce a uno de sus héroes, Les Hiddins (también conocido como "The Bush Tucker Man"), y también se dirige a la región de Kimberley para conocer al reputado artista aborigen y guía de la naturaleza Juju Wilson . ^[73]

• Autoridad de Protección de Áreas Aborígenes (Territorio del Norte)
• Sitios aborígenes de Nueva Gales del Sur
• Ley de Patrimonio Aborigen (desambiguación) , diversas leyes estatales para proteger sitios
• Leyes patrimoniales australianas , leyes patrimoniales generales en toda Australia
• Derecho consuetudinario aborigen
• Controversia sobre el puente de la isla Hindmarsh
• Premio Nacional de Arte del Patrimonio Indígena (1993-2000)
• Arte rupestre § Australia

• Mancomunidad de Australia (diciembre de 2015). "Estrategia australiana del patrimonio" (PDF) . Mancomunidad de Australia. Texto disponible bajo licencia Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0).

• Evatt, Elizabeth Andreas; Australia. Oficina del Ministro de Asuntos Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (1996), "Review of the Aboriginal and Torres Strait Islander Heritage Protection Act 1984", Norfolk Island Report , Ministro de Asuntos Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres, ISBN 978-0-642-27173-0, ISSN  0727-4181(Partes seleccionadas de la reseña)
• Goldflam, Russell (1997). "Noble Salvage: Aboriginal Heritage Protection and the Evatt Review". Boletín de Derecho Aborigen . 3 (88) – vía austlii.
• "Lugares sagrados". Autoridad de Protección de las Áreas Aborígenes . Gobierno del Territorio del Norte. 2 de julio de 2014.
• Turner, Rebecca (10 de junio de 2020). "Juukan Gorge no será el último registro invaluable de la historia de la humanidad que será destruido legalmente por la minería". ABC News . Australian Broadcasting Corporation.
• Turner, Rebecca (18 de septiembre de 2020). "¿Cambiarán los gigantes mineros la forma en que tratan los sitios aborígenes después de que se destruyeran las cuevas de Juukan Gorge?". ABC News . Australian Broadcasting Corporation.