Servidor (magia del caos)

Complejo psicológico empleado en el uso de la magia del caos.

Dentro de la magia del caos , un sirviente es un complejo psicológico , creado deliberadamente por el mago con un propósito específico para operar de manera autónoma de la conciencia del mago. [1] [2]

Concepto

Un servidor es una entidad "específicamente creada por el mago para realizar una serie de tareas". [1] Phil Hine escribe que los servidores se crean "desprendiendo deliberadamente porciones de nuestra psique e identificándolas por medio de un nombre, un rasgo, un símbolo", después de lo cual "podemos empezar a trabajar con ellos (y entender cómo nos afectan) a un nivel consciente". [2]

Los servidores pueden crearse para realizar una amplia gama de tareas, desde las específicas hasta las generales, y pueden considerarse sistemas expertos capaces de modificarse para tener en cuenta nuevos factores que puedan surgir mientras realizan sus tareas. Pueden programarse para funcionar en circunstancias específicas o para funcionar de forma continua. [1]

Los servidores forman parte de un continuo de formas de pensamiento : desde sigilos , a servidores, a egregores , a formas divinas. [2] [3] Al comienzo del continuo están los "sigilos tontos y no inteligentes", que representan un deseo o intención particular. [3] Cuando un complejo de pensamientos, deseos e intenciones gana tal nivel de sofisticación que parece operar de forma autónoma de la conciencia del mago, como si fuera un ser independiente, entonces dicho complejo se denomina sirviente. [3] [1] Cuando dicho ser se vuelve lo suficientemente grande como para existir independientemente de cualquier individuo, como una forma de "mente grupal", entonces se lo denomina egregor . [ 4]

Alternativamente, un mago puede optar por crear servidores a partir de aspectos negativos de su psique, como "hábitos, defectos, fallas, repulsiones", en lugar de deseos o intenciones positivas. Al hacerlo, puede interactuar con esos rasgos como demonios personales y atarlos o desterrarlos para erradicarlos de la psique. [5]

Historia

Austin Osman Spare afirmó que los complejos psicológicos podrían crearse deliberadamente a través de su técnica de sigilos , refiriéndose a los sigilos como "símbolos sensibles". [6] Según Spare, alimentar los sigilos con creencias libres incuba "obsesiones", que a su vez dan lugar a complejos. [7] [2]

Peter J. Carroll escribe: “Estos seres tienen una legión de nombres extraídos de la demonología de muchas culturas: elementales, familiares, íncubos, súcubos, demonios, atavismos, espectros, espíritus, etc.” [2] Hine, a su vez, compara al sirviente con el concepto budista tibetano del tulpa . [5]

Véase también

  • Gnosis  – Estado alterado de conciencia en la magia del caos
  • Kia  – Concepto místico similar al Tao

Referencias

  1. ^ abcd Hine, Phil (1998). Prime Chaos: aventuras en la magia del caos . New Falcon Publications. ISBN 9781609255299.
  2. ^ abcde Marik (1998). "Servidores: Segunda parte de Sigilos, Servidores y Formas Divinas". Matriz del Caos . Consultado el 7 de junio de 2018 .
  3. ^ abc Rysen, Fenwick (1999). "El continuo fluido --o-- ¿Qué diablos es un egregor?". Matriz del caos . Consultado el 7 de junio de 2018 .
  4. ^ Emerson, Gabriel (1997). «Compilación de definiciones de egregor». Matriz del caos . Consultado el 7 de junio de 2018 .
  5. ^ ab Hine, Phil (1988). Aspectos de la evocación . Recuperado el 15 de noviembre de 2022 – vía Academic.edu.
  6. ^ Grant, Kenneth ; Grant, Steffi (1961). Austin Osman Spare: Introducción a su filosofía psicomágica ilustrada con una fórmula del Grimorio Zoético de Zos . Consultado el 15 de noviembre de 2022 a través de Pastelgram.com.
  7. ^ Spare, Austin Osman (2010). Los escritos de Austin Osman Spare: Anatema de Zos, El libro del placer y El enfoque de la vida . Greenbook Publications, LLC. ISBN 978-1617430312.

Lectura adicional

  • Duggan, Colin (2014). "Perennialismo e iconoclasia: magia del caos y la legitimidad de la innovación". En Asprem, Egil; Granholm, Kennet (eds.). Esoterismo Contemporáneo . Taylor y Francisco. págs. 91-112. ISBN 978-1317543572. Consultado el 8 de noviembre de 2022 .
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