Servicio conmemorativo en la Iglesia Ortodoxa Oriental
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| Iglesia Ortodoxa Oriental |
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| Descripción general |
Un servicio conmemorativo ( griego : μνημόσυνον, mnemósynon , "memorial"; [1] eslavo : панихида, panikhída , del griego παννυχίς, pannychis , " vigilia "; [2] [3] rumano : parastas y serbio парастос, parastos , del griego παράστασις, parástasis ) [4] es un servicio litúrgico solemne para el reposo de los difuntos en las iglesias ortodoxas orientales y católicas bizantinas .
Servicio
En la Iglesia oriental , las diversas oraciones por los difuntos tienen como finalidad orar por el descanso eterno de los difuntos, consolar a los vivos y recordarles su propia mortalidad y la brevedad de esta vida terrenal. Por esta razón, los servicios conmemorativos tienen un aire de penitencia . [5] Suelen celebrarse con mayor frecuencia durante las cuatro temporadas de ayuno. [nota 1]
Si el servicio es para una persona, a menudo se realiza junto a la tumba del difunto. Si se trata de una conmemoración general de todos los difuntos, o si la tumba de la persona no está cerca, el servicio se lleva a cabo en una iglesia, frente a una pequeña "mesa conmemorativa" especial, independiente, a la que se fija un crucifijo vertical y con un candelabro para que los fieles coloquen velas encendidas.
El diácono (o, si no hay diácono, el sacerdote) balancea el incensario durante casi todo el servicio, mientras todos permanecen de pie sosteniendo velas encendidas. Cerca del final del servicio, durante la troparia final , todos apagan sus velas o las colocan en un candelabro junto a la mesa conmemorativa. Cada vela simboliza el alma individual, que, por así decirlo, cada persona sostiene en su propia mano. La extinción (o entrega) de la vela, al final del servicio, simboliza el hecho de que cada persona tendrá que entregar su alma, al final de su vida.
El servicio se compone de salmos , ektenias (letanías), himnos y oraciones. En su esquema sigue el orden general de Maitines [nota 2] y es, en efecto, un servicio fúnebre truncado . Algunas de las partes más notables del servicio son el Kontakion de los difuntos [nota 3] y el canto final de " Memoria eterna " (eslavo: Vyechnaya Pamyat ).
El servicio conmemorativo se celebra con mayor frecuencia al final de la Divina Liturgia ; sin embargo, también puede celebrarse después de Vísperas , Maitines o como un servicio independiente. Si el servicio se celebra por separado, hay lecturas de las epístolas paulinas y de los Evangelios, que se asignan según el día de la semana; sin embargo, no se asignan lecturas al domingo porque el domingo debe enfatizar la resurrección de Cristo en lugar de los difuntos.
Coliva
Para el servicio conmemorativo, se suele preparar koliva (un alimento ritual de trigo hervido ) y se coloca frente a la mesa conmemorativa o un icono de Cristo. Después, el sacerdote lo bendice, rociándolo con agua bendita . [nota 4] Luego, el koliva se lleva al refectorio y se sirve a todos los que asistieron al servicio.
Ocasiones
Después de la muerte de un cristiano ortodoxo , el sacerdote reza unas "oraciones por la partida del alma". Luego, la familia o los amigos del difunto lavan y visten el cuerpo y lo colocan en el ataúd , tras lo cual se celebra un servicio conmemorativo especial y ampliado llamado Primera Panikhida , tras el cual comienza la lectura del Salterio [nota 5] y continúa ininterrumpidamente hasta el funeral.
Tradicionalmente, además del servicio del día de la muerte, el servicio conmemorativo se realiza a petición de los familiares de una persona fallecida en las siguientes ocasiones:
- Tercer día después de la muerte [nota 6]
- Noveno día
- Cuadragésimo día
- Tres meses
- Seis meses
- Primer aniversario de la muerte
- Tercer aniversario (algunos solicitarán un memorial cada año en el aniversario de la muerte)
También se celebra durante los numerosos Sábados de Almas a lo largo del año. [nota 7] En estos días, no solo se celebra el servicio conmemorativo, sino que también hay propios especiales en Vísperas , Maitines y la Divina Liturgia . Estos días de memoriales generales son:
- Sábado de carne (dos sábados antes de que comience la Gran Cuaresma): en algunas tradiciones, las familias y los amigos ofrecen Panikhidas por sus seres queridos durante la semana anterior, culminando con la conmemoración general el sábado.
- El segundo sábado de la Gran Cuaresma
- El tercer sábado de la Gran Cuaresma
- El cuarto sábado de la Gran Cuaresma
- En la tradición rusa, Radonitsa es el martes siguiente al Domingo de Tomás , es decir, el segundo martes después de Pascua [nota 8 ]
- El sábado antes de Pentecostés : en algunas tradiciones, las familias y los amigos ofrecerán Panikhidas por sus seres queridos durante la semana anterior, culminando con la conmemoración general el sábado.
- En la tradición rusa, el Sábado de Demetrio (el sábado más cercano a la festividad de San Demetrio , el 26 de octubre), conmemora a los soldados que cayeron en la Batalla de Kulikovo (1380), bajo el liderazgo de San Demetrio del Don . [6] El Sábado de Demetrio también se observa en otras iglesias eslavas, así como entre los hablantes de eslavo del norte de Grecia .
La celebración de servicios conmemorativos está prohibida desde el Jueves Santo hasta la Semana Santa y todos los domingos del año.
Lity
Una forma muy abreviada del servicio conmemorativo se llama Lity (o Liti o Litia ), del griego λιτὴ τελετή, litē teletē , es decir, una ceremonia sencilla, o λιτὸν μνημόσυνον, liton mnēmosynon , es decir, una mnemotécnica sencilla; consiste únicamente en la parte final del servicio conmemorativo regular. Esto a menudo se celebra en el nártex de la iglesia en los días laborables ordinarios (es decir, cuando no hay un día festivo de mayor rango ), especialmente durante la Gran Cuaresma .
En el cine
La película rumana Sieranevada de 2016 muestra una parastas en un apartamento de Bucarest con precisión documental. [7] Mientras llega el sacerdote, la familia discute sobre varios asuntos. El sacerdote y sus ayudantes finalmente llegan, cantan y bendicen la casa y la comida que se distribuirá como limosna. Un ritual valaco que involucra un traje también es un elemento de la trama.
Véase también
- Ritos funerarios cristianos en Bizancio
- Oración por los muertos (cristianismo oriental)
- Coliva
- Velatorio (ceremonia)
Notas
- ^ Gran Cuaresma , Ayuno de la Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición
- ^ De aquí proviene el nombre griego parastas que se refiere a permanecer toda la noche en vigilia, que en los primeros tiempos era lo que literalmente se llevaba a cabo.
- ^ Kontakion de los difuntos: "Con los santos da descanso, oh Cristo, a las almas de tus siervos, donde no hay enfermedad, ni tristeza, ni suspiros, sino vida eterna".
- ^ En la Iglesia búlgara también es costumbre que el sacerdote vierta vino sobre la koliva y sobre la tumba.
- ^ o los Evangelios si el difunto es sacerdote
- ^ Para calcular el número de días, se cuenta como primer día el día real de la muerte. Según San Macario el Grande , la razón de estos días es la siguiente: desde el tercer día hasta el noveno día después de la muerte, se muestran al alma del difunto las mansiones del Paraíso (el funeral se realiza normalmente el tercer día); desde el noveno hasta el cuadragésimo día, se muestran al alma los tormentos del infierno ; y el cuadragésimo día, el alma se presenta ante el trono de Dios para sufrir el Juicio Particular y se le asigna el lugar donde esperará la Segunda Venida . Por esta razón, el cuadragésimo día se considera el más importante. En algunas tradiciones, también se conmemora el semianiversario (seis meses).
- ^ El sábado es generalmente un día dedicado a la oración por los difuntos, porque Cristo yacía muerto en la Tumba ese día. En algunos monasterios e iglesias grandes, es costumbre celebrar un Panikhida todos los sábados, a menos que ese día se celebre una festividad importante .
- ^ Debido a la sacralidad de los días, la celebración de servicios conmemorativos está prohibida durante la Semana Santa y la Semana Brillante .
Referencias
- ^ μνημόσυνον. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo
- ^ παννυχίς. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo
- ^ Cross, FL Cross; Livingstone, EA, eds. (2005). Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana. Oxford University Press.Disponible (limitadamente) en línea en Oxford Reference.
- ^ [1] "Parastas — Terminología ortodoxa — Iglesia de la Madre de Dios Alegría de todos los Dolorosos - Mays Landing, NJ", consultado el 29 de junio de 2013
- ^ Por ejemplo, el Panikhida no tiene el canto de "Dios es el Señor..." como lo hace el Moleben ; sino que utiliza, como en los maitines de los sábados cuando se recuerda a los muertos, el " Aleluya " de los muertos en lugar de "Dios es el Señor".
- ^ [2] "Iglesia Ortodoxa en América — Vidas de los Santos", consultado el 29 de junio de 2013
- ^ (en rumano) Sieranevada. Flecăreala apoteotică a poporului nostru, Andrei Crăciun, 11 de septiembre de 2016, Metropolis.
Enlaces externos
- Foto: Mesa conmemorativa
- Foto de : Ektenia durante Panikhida
- Foto: Bendición de Kolyva al final de un Panikhida
