Senenmut | |
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Gran mayordomo del rey | |
Dinastía | Dinastía XVIII |
faraón | Hatshepsut |
Padre | Ramificado |
Madre | Hatnofer |
Entierro | TT71 |
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Senenmut / Senemut en jeroglíficos | |||
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Senenmut ( en egipcio antiguo : sn-n-mwt , a veces escrito Senmut , Senemut o Senmout ) fue un arquitecto y funcionario del gobierno del antiguo Egipto de la dinastía XVIII . Su nombre se traduce literalmente como "hermano de madre". [1]
Senenmut era de origen plebeyo, hijo de unos padres letrados de provincia, Ramose y Hatnofer (o "Hatnefret") de Iuny (actual Armant ). Se sabe que Senenmut tenía tres hermanos (Amenemhet, Minhotep y Pairy) y dos hermanas (Ahhotep y Nofrethor). [2] Sin embargo, solo se nombra a Minhotep fuera de la capilla en su tumba TT71 y en su hipogeo TT353, en un inventario en la tapa de un cofre encontrado en la cámara funeraria de Ramose y Hatnofer. [3] Se sabe más información sobre Senenmut que sobre muchos otros egipcios no reales porque la tumba conjunta de sus padres (cuya construcción supervisó el propio Senenmut) fue descubierta intacta por el Museo Metropolitano a mediados de la década de 1930 y preservada. Christine Meyer ha ofrecido pruebas convincentes para demostrar que Senenmut fue soltero durante toda su vida: por ejemplo, Senenmut es retratado solo con sus padres en las estelas funerarias de sus tumbas; fue representado solo, en lugar de con una esposa, en la viñeta del Capítulo 110 del Libro de los Muertos en el hipogeo numerado como TT353 y, finalmente, fue uno de los propios hermanos de Senenmut, y no uno de sus hijos, quien fue encargado de la ejecución de los ritos funerarios de Senenmut. [4]
Senenmut aparece por primera vez en el registro histórico a nivel nacional como el "mayordomo de la esposa del dios" ( Hatshepsut ) y el "mayordomo de la hija del rey" ( Neferure ). Algunos egiptólogos sitúan la entrada de Senenmut en el servicio real durante el reinado de Tutmosis I , pero es mucho más probable que ocurriera durante el reinado de Tutmosis II o mientras Hatshepsut todavía era regente y no faraona. Después de que Hatshepsut fuera coronada faraona, Senenmut recibió títulos más prestigiosos y se convirtió en el mayordomo del rey .
Senenmut supervisó la extracción, el transporte y la erección de dos obeliscos gemelos , en su momento los más altos del mundo, a la entrada del Templo de Karnak . Ninguno de ellos se mantiene en pie hoy en día, aunque fueron conmemorados en la Capilla Roja . La Capilla Roja de Karnak fue concebida como un santuario en forma de barca y es posible que en un principio estuviera entre los dos obeliscos. (Los obeliscos restantes de Hatshepsut se erigieron en el año quince como parte de su Festival Heb Sed ; uno todavía se encuentra en el Templo de Karnak, mientras que el otro está en pedazos, ya que se cayó hace muchos siglos).
Senenmut afirma ser el arquitecto principal de las obras de Hatshepsut en Deir el-Bahri . [5] El proyecto de construcción de la obra maestra de Senenmut fue el Templo Mortuorio de Hatshepsut , también conocido como Djeser-Djeseru, diseñado e implementado por Senenmut en un sitio en la orilla oeste del Nilo , cerca de la entrada al Valle de los Reyes . El punto focal era el templo mortuorio Djeser-Djeseru o "el Sublime de los Sublimes" ("Santo (de) los Santos"), una estructura con columnas de perfecta armonía construida casi mil años antes que el Partenón . Djeser-Djeseru se encuentra sobre una serie de terrazas que alguna vez estuvieron adornadas con jardines . Está construido en una pared de acantilado que se eleva abruptamente sobre él. Djeser-Djeseru y los otros edificios del complejo de Deir el-Bahri se consideran entre los grandes edificios del mundo antiguo. Se cree que el diseño del complejo de edificios deriva del templo funerario de Mentuhotep II construido casi 500 años antes en Deir-el-Bahri. [6] La importancia de Senenmut en la corte real bajo Hatshepsut es incuestionable:
La Tumba Tebana 71 de Senenmut se inició a finales del año 7, "poco después de la ascensión al trono de Hatshepsut, la muerte de Hatnofer y el entierro de Hatnofer con los restos exhumados de varios miembros de la familia", mientras que "la excavación en la capilla parece haber continuado hasta después del año 7" del reinado de la faraona. [8] La tumba de Senenmut parece haber disfrutado del favor de Hatshepsut y "su representación en los relieves de Punt ciertamente es posterior al año 9" de Hatshepsut. [9]
El techo astronómico más antiguo conocido en Egipto se encuentra como parte principal de una decoración en el hipogeo-cenotafio de Senenmut. El techo astronómico del hipogeo de Senenmut (numerado como TT 353) está dividido en dos secciones, que representan los cielos del norte y del sur. Esto indica otra dimensión de su carrera, lo que sugiere que también era un astrónomo antiguo. [10]
Algunos egiptólogos han teorizado que Senenmut era el amante de Hatshepsut. Los hechos que se citan habitualmente para apoyar la teoría son que Hatshepsut permitió a Senenmut colocar su nombre y una imagen de sí mismo detrás de una de las puertas principales de Djeser-Djeseru, y la presencia de un grafiti en una tumba inacabada utilizada como casa de descanso por los trabajadores de Djeser-Djeseru que representa a un hombre y a una hermafrodita con atuendos faraónicos participando en un acto sexual explícito. [11]
Aunque no se sabe dónde está enterrado, Senenmut mandó construir una tumba para él mismo y un cenotafio-hipogeo. La tumba inacabada se encuentra en ( TT71 ) en las Tumbas de los Nobles y su cenotafio-hipogeo (numerada como TT353), cerca del templo funerario de Hatshepsut, y contiene un famoso techo en forma de estrella. Ambas fueron objeto de intensos actos de vandalismo durante el reinado de Tutmosis III , tal vez durante la campaña de este último para erradicar todo rastro de la memoria de Hatshepsut. Ninguna de las tumbas estaba completa por sí sola, como cabría esperar de una tumba egipcia para una persona de alto rango. TT71 es una típica tumba tebana con un pozo y cámaras funerarias inacabadas. Su cenotafio-hipogeo (numerado como TT353) está completamente bajo tierra sin ninguna capilla sobre el suelo. Se complementan entre sí y solo son, juntos, un monumento funerario completo. [12] Sin embargo, los trabajos realizados en el hipogeo TT353 por la Misión Arqueológica del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto (2000-2008), demuestran que se trata de un hipogeo para realizar ritos de transformación de Senenmut. [13]
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