Kofman no obtuvo la titularidad hasta 1991, cuando fue designada para ocupar una cátedra en París I.
Kofman fue autora de numerosos libros, entre ellos varios sobre Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud . Su libro, L'énigme de la femme: La femme dans les textes de Freud (1980), es quizás el análisis más exhaustivo de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina .
Escritos
Aunque muchos de sus escritos filosóficos se centraron en Nietzsche y Freud, Kofman escribió varias obras de estilo autobiográfico. Paroles suffoquées (1987) está dedicada a la memoria de su padre, el rabino Bereck Kofman , a quien vio por última vez el 16 de julio de 1942 y que fue asesinado en Auschwitz .
Rue Ordener, rue Labat (1994) también comienza con la detención de su padre por parte de la policía francesa y describe lo que Kofman entiende que fue su destino. El título hace referencia a dos calles parisinas: la dirección en la que vivió su familia hasta el arresto de su padre; y la dirección en la que se refugió durante gran parte del resto de la guerra. Kofman fue acogida por una divorciada parisina que se convirtió en su madre sustituta y a la que llamó Mémé. El libro cuenta la historia de este período y de la disputa por la custodia entre Mémé y la madre de Kofman tras la liberación de París .
Muerte
Kofman se suicidó en 1994. Le sobrevivió su pareja de 25 años, Alexandre Kyritsos. [2]
El hecho de que muriera por suicidio justo en la fecha del 150º cumpleaños de Nietzsche [3] ha sido considerado por algunos escritores como significativo. [4] Después de su muerte, Jacques Derrida escribió lo siguiente:
Ella también fue despiadada, si no carecía de piedad, al fin y al cabo, con Nietzsche y Freud, a quienes conoció y cuyas obras había leído de cabo a rabo. Como nadie más en este siglo, me atrevería a decir. Los amó sin piedad y fue implacable con ellos (por no hablar de algunos otros) en el mismo momento en que, dándoles sin piedad todo lo que podía y todo lo que tenía, estaba heredando de ellos y vigilando lo que tenían —lo que todavía tienen— que decirnos, especialmente sobre el arte y la risa. [5]
Bibliografía
Libros
L'enfance de l'art: Una interpretación de la estética freudienne (1970). Trans.: La infancia del arte: una interpretación de la estética de Freud (1988).
Nietzsche y la metáfora (1972). Trans.: Nietzsche y la metáfora (1993).
"Tumba para un nombre propio", SubStance 49 (1986): 9–10.
"Pesadilla: en los márgenes de los estudios medievales", SubStance 49 (1986): 10-13. De: ¿Cómo se sortea? (1983).
" Prometeo , el primer filósofo", SubStance 50 (1986): 26–35. De: ¿Cómo se sortea? (1983).
"Nietzsche y la oscuridad de Heráclito", Diacritics 17, 3 (1987): 39–55. De: Séducciones: De Sartre à Héraclite (1990).
"Baubô: perversión teológica y fetichismo", en Michael Allen Gillespie y Tracy B. Strong, Nietzsche's New Seas: Explorations in Philosophy, Aesthetics, and Politics (Chicago y Londres: University of Chicago Press, 1988). De: Nietzsche et la scène philosophique (1979).
"Beyond Aporia?", en Andrew Benjamin (ed.), Post-structuralist Classics (Londres y Nueva York: Routledge, 1988). De: ¿Cómo se sortea? (1983).
"'Ça cloche'", en Hugh J. Silverman (ed.), Derrida and Deconstruction (Nueva York y Londres: Routledge, 1989). De: Conferencias de Derrida (1984). Pronunciado originalmente en el coloquio de Cerisy de 1980, "Les fins de l'homme".
"Conversiones: El mercader de Venecia bajo el signo de Saturno", en Peter Collier y Helga Geyer-Ryan (eds.), Literary Theory Today (Cambridge: Polity Press, 1990). De: Conversiones: El mercader de Venecia bajo el signo de Saturno (1987).
"Arquitecturas metafóricas", en Laurence A. Rickels (ed.), Looking After Nietzsche (Albany: State University of New York Press, 1990).
" Descartes atrapado", en Eduardo Cadava, Peter Connor y Jean-Luc Nancy , ¿Quién viene después del sujeto? (Nueva York y Londres: Routledge, 1991). De: Nietzsche et la scène philosophique (1979).
"Los fines falocráticos de Rousseau", en Bartky, Sandra Lee ; Fraser, Nancy (1992). Revalorando el feminismo francés: ensayos críticos sobre la diferencia, la agencia y la cultura . Bloomington: Indiana University Press. ISBN9780253206824.
"Explosión I: Del Ecce Homo de Nietzsche ", Diacritics 24, 4 (1994): 50–70. De: Explosión I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).
"Una genealogía fantástica: el romance familiar de Nietzsche", en Peter J. Burgard (ed.), Nietzsche and the Feminine (Charlottesville y Londres: University Press of Virginia, 1994). De: Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).
"'Es sólo el primer paso lo que cuesta'", en Sonu Shamdasani y Michael Münchow (eds.), Especulaciones después de Freud: psicoanálisis, filosofía, cultura (Londres y Nueva York: Routledge, 1994). De: "Il n'y a que le premier pas qui coûte": Freud et la spéculation (1991).
" El ideal ascético de Wagner según Nietzsche", en Richard Schacht (ed.), Nietzsche, genealogía, moralidad: ensayos sobre la genealogía de la moral de Nietzsche (Berkeley: University of California Press, 1994).
"La psicóloga del eterno femenino (por qué escribo libros tan buenos, 5)", Yale French Studies 87 (1995): 173-189. De: Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).
"Accesorios ( Ecce Homo , 'Por qué escribo libros tan buenos', 'Lo inoportuno', 3)", en Peter R. Sedgwick (ed.), Nietzsche: A Critical Reader (Oxford: Blackwell, 1995). De: Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).
"La economía del respeto: Kant y el respeto a las mujeres", en Robin May Schott (ed.), Feminist Interpretations of Immanuel Kant (University Park, Penn.: Pennsylvania State University Press, 1997). De: Le respect des femmes (Kant et Rousseau) (1982).
"La impostura de la belleza: lo siniestro de El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde ", en Penelope Deutscher y Kelly Oliver (eds.), Enigmas: Essays on Sarah Kofman (Ithaca y Londres: Cornell University Press, 1999). De: L'imposture de la beauté et autres textes (1995).
Entrevistas
"Sarah Kofman", entrevista con Alice Jardine, en Alice Jardine y Anne M. Menke (eds.), Shifting Scenes: Interviews on Women, Writing, and Politics in Post-68 France (Nueva York y Oxford: Columbia University Press, 1991).
"Escribir sin poder: una conversación con Sarah Kofman", entrevista con Ursula Konnertz, Women's Philosophy Review (junio de 1995): 5–8.
^ abc Alan D. Schrift (2006), Filosofía francesa del siglo XX: temas y pensadores clave , Blackwell Publishing, pág. 143.
^ Feyertag, Karoline (2014). Sarah Kofman: una biografía. Turia y Kant. págs. 294–5. doi : 10.26530/oapen_497777. ISBN978-3-85132-727-4.
^ JWA.org
^ Christie McDonald, Sarah Kofman: Cómo lograr la autotraducción, pág. 191
↑ Jacques Derrida, El trabajo del duelo (Chicago y Londres: University of Chicago Press, 2001), pág. 173.
Lectura adicional
Botz-Bornstein, Thorsten , 'Respeto y vergüenza: Sarah Kofman sobre el velo' en T. Botz-Bornstein, Velos, desnudez y tatuajes: la nueva estética femenina (Lanham: Lexington-Rowman & Littlefield, 2015), 71–79.
Chanter, Tina y Pleshette DeArmitt (eds.), Corpus de Sarah Kofman (Albany: State University of New York Press, 2008).
Deutscher, Penelope y Kelly Oliver (eds.), Enigmas: Essays on Sarah Kofman (Ithaca y Londres: Cornell University Press, 1999). Incluye un prólogo de Jean-Luc Nancy y una extensa bibliografía de los escritos de Kofman.
Faulkner, Joanne, 'Manteniéndolo en la familia': Sarah Kofman leyendo a Nietzsche como una mujer judía". Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy . 23[1] Enero–marzo 2008: 41-64.
Robson, Kathryn, Desvíos corporales: Narrativas de Sarah Kofman sobre el trauma infantil.
Tan, Jean Emily P., Sarah Kofman como filósofa del doble siniestro: la apropiación de Nietzsche y Freud por parte de Sarah Kofman (ProQuest, UMI Dissertation Publishing, 2011).
Thériault, Mélissa, "Humor" y "Autobiografía" en Sarah Kofman, ECC- Enciclopedia de conceptos concisos de mujeres filósofas, 2019.