Kiddush HaShem ( en hebreo : קידוש השם, «santificación del Nombre ») es un precepto del judaísmo . En las fuentes rabínicas y en el lenguaje moderno, se refiere a la conducta privada y comunitaria que refleja bien, en lugar de mal, al pueblo judío.
La frase “santificación del Nombre” no aparece en la Biblia hebrea , [1] pero la instrucción “santificar [a Dios]” y el mandato inverso “no profanarás Mi santo nombre” [2] se expresan con frecuencia. Cualquier acción de un judío que traiga honor, respeto y gloria a Dios se considera santificación de Su nombre. En contraste, cualquier comportamiento o acción que deshonre, dañe o avergüence el nombre de Dios y Su Torá se considera un chillul Hashem (profanación del Nombre). El término aparece en toda la literatura rabínica temprana , incluido el Sifre Devarim, el Talmud Yerushalmi y el Talmud Bavli , y su principio –actuar de tal manera que se evite la crítica de los gentiles– se cita para las decisiones halájicas .
El martirio durante la persecución de Adriano se llama santificación del Nombre en Bavli Berajot 20a y Midrash Tehillim . [3] El acto máximo de santificación del Nombre es un judío que está dispuesto a sacrificar su vida antes que cometer idolatría , [4] actos sexuales prohibidos (como el incesto o el adulterio) o asesinato. El mandamiento [ aclaración necesaria ] fue introducido por los exegetas . [5]