Paraskeva de los Balcanes
Paraskeva de los Balcanes | |
|---|---|
 Icono de Santa Petka, Monasterio de Klisura, Bulgaria | |
| Venerable | |
| Nacido | Epivates (actual Selimpaşa , Estambul , Turquía ) |
| Fallecido | Calícrates del siglo XI (actual Grecia ) |
| Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental |
| Santuario mayor | Catedral Metropolitana de Iaşi , Rumania; Iglesia de Santa Paraskeva , Nesebar |
| Banquete | 14 de octubre 27 de octubre |
| Mecenazgo | bordadoras, costureras, hilanderas, tejedoras [1] |
Paraskeva de los Balcanes [a] fue una santa ascética del siglo XI. Nació en Epivates , cerca de la actual Estambul , y tuvo visiones de la Virgen María . Después de vivir en Calcedonia y Heraclea Póntica , se instaló en un convento en el desierto cerca del río Jordán . Un ángel le dijo que regresara a su tierra natal, y dos años después murió a la edad de 27 años. El culto de Santa Paraskeva comenzó a extenderse en el siglo XIV desde Bulgaria a los principados danubianos de Valaquia y Moldavia . Hubo confusión sobre su identidad y atributos porque su nombre griego Παρασκευή "Paraskeuḗ, Paraskevi" significa "Viernes", y las traducciones en otros idiomas, como el rumano y el serbio, eran "Santo Viernes". Su culto continúa celebrándose en muchos países ortodoxos, y su festividad se conmemora el 14 de octubre en la Iglesia Ortodoxa Oriental . [2]
Vitae
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Paraskeva nació en la ciudad de Epivates (hoy Selimpaşa , cerca de Estambul ) en la costa del Mar de Mármara . [3] Sus padres eran ricos terratenientes. [1]
Según la leyenda, cuando era niña, Paraskeva escuchó en una iglesia las palabras del Señor : «Quien quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Marcos 8, 34). Estas palabras la determinarían a regalar sus ricas ropas a los pobres y a huir a Constantinopla . [1] Sus padres, que no apoyaron su decisión de seguir una vida religiosa y ascética, la buscaron en varias ciudades. Paraskeva huyó a Calcedonia en Asia Menor , y después vivió en la iglesia de la Santísima Theotokos en Heraclea Póntica en Bitinia . [1] Llevó una vida austera, experimentando visiones de la Virgen María . Sus viajes la llevaron a Jerusalén ; deseaba pasar el resto de su vida allí. Después de ver Jerusalén, se instaló en un convento en el desierto cerca del río Jordán .
Cuando tenía 25 años, un ángel se le apareció y le dijo que regresara a su tierra natal. Regresó a Constantinopla y se estableció a poca distancia al oeste, donde vivió los dos últimos años de su vida en el pueblo de Kallikrateia, en la iglesia de los Santos Apóstoles, donde murió a los 27 años. El antiguo pueblo es ahora un barrio en Tracia Oriental llamado Mimarsinan .
Reliquias
Descubrimiento
Según la tradición cristiana, muchos años después de la muerte de Paraskeva, un viejo pecador fue enterrado cerca de su tumba olvidada hacía mucho tiempo en Kallikrateia , después de lo cual Paraskeva se apareció en un sueño a un monje local y se quejó de la impureza de su vecino. La visión le informó al monje dónde había sido enterrada; cuando se desenterró el cuerpo, se descubrió que estaba incorrupto . [1] Las reliquias fueron trasladadas a la iglesia de los Santos Apóstoles en Kallikrateia. [1]
El viaje de las reliquias
En los años siguientes, las reliquias de Paraskeva fueron trasladadas a varias iglesias de la región. [1]
Bulgaria
En 1238, las reliquias fueron trasladadas de Kallikrateia a Veliko Tarnovo , capital del Segundo Imperio Búlgaro . [4] En Bulgaria se la venera como Sveta Petka Tarnovska, "de Tarnovo".
Serbia
En 1393 fueron trasladados a Belgrado , [4] concretamente a la Iglesia de Ružica .
Constantinopla
Cuando Belgrado cayó ante las fuerzas otomanas en 1521, las reliquias fueron trasladadas a Constantinopla. [1]
Moldavia, ahora Rumania
En 1641, las reliquias fueron trasladadas al Monasterio Trei Ierarhi , en Iaşi , Moldavia (hoy parte oriental de Rumania ). [1]
En 1888 fueron trasladados a la Catedral Metropolitana de Iaşi . [1]
Veneración
Confusión con otros personajes
El culto a Paraskeva de los Balcanes se confundió [ ¿cuándo? ] con el de otros santos con el mismo nombre , así como con deidades precristianas de los eslavos , lo que generó confusión sobre la identidad y los atributos de Paraskeva. [5]
La confusión se produjo en parte porque el nombre griego original de Paraskeva era Παρασκευή, que significa "preparación [del Shabat ]", entendido como "viernes", y fue traducido literalmente a varios idiomas como "Viernes Santo" (como "Sveta Petka" en serbio, "Sfânta Vineri" en rumano). Los eruditos a veces malinterpretaron el nombre traducido y lo relacionaron con un cierto personaje de los cuentos populares que tenía un nombre similar. [ cita requerida ]
Como preguntó un erudito:
¿Fue Parasceve, o Paraskeva, una joven cristiana primitiva nombrada en honor del día de la Crucifixión ? ¿O fue una personificación de ese día, representada con una cruz en la mano para ayudar al fervor de los fieles? ¿Y fue la Paraskeva de los eslavos del sur la misma que hizo su aparición en el norte de Rusia ? [5]
Los cultos de la mártir virgen del siglo III , Paraskevi de Iconio (Paraskeva-Pyatnitsa), y la Paraskeva de los Balcanes del siglo X, se fusionaron con el de una deidad eslava asociada con el viernes, conocida alternativamente como Petka, Pyatnitsa o Zhiva. [6] [7] Los atributos, como la asociación con el hilado, también se fusionaron en el culto de estos santos. [6]
El culto a Santa Paraskeva, también conocida como Santa Petka, comenzó a extenderse en el siglo XIV desde Bulgaria a los principados rumanos de Valaquia y Moldavia . [ cita requerida ]
1950 separación entre personajes homónimos
Toda confusión se aclaró cuando la Iglesia Ortodoxa Rumana decidió el 28 de febrero de 1950 generalizar el culto de Santa Parascheva la Nueva . [8] La generalización del culto se celebró el 14 de octubre de 1955 en la Catedral de Iaşi en presencia de clérigos de alto rango de Bulgaria y Rusia. Hoy en día, existe una separación completa entre la Santa Parascheva la Nueva del siglo X y la Santa Paraskevi de Iconio, así como el carácter popular derivado de las creencias místicas precristianas. [ cita requerida ]
La veneración moderna en Rumanía
Procesión de 1947
En 1946-47, una grave sequía afectó a Moldavia y agravó la miseria dejada por la guerra . El metropolitano Justiniano Marina permitió la primera procesión con el ataúd que contenía las reliquias de Paraskeva, que hasta entonces se guardaban en Iaşi. Las reliquias recorrieron los pueblos desérticos de Iaşi , Vaslui , Roman , Bacău , Putna , Neamţ , Baia y el condado de Botoşani , todos ellos desiertos por la sequía . Las ofrendas recogidas en esta ocasión se distribuyeron, según las decisiones del metropolitano Justiniano, entre huérfanos, viudas, inválidos, comedores escolares, iglesias en construcción y monasterios para alimentar a los enfermos y a los monjes ancianos o débiles. [9]
Peregrinación anual a Iași
La peregrinación a los santuarios ubicados en la Catedral Metropolitana de Iași se ha convertido en uno de los principales eventos religiosos de Rumanía. Cientos de miles de peregrinos se reúnen cada año en Iași durante el segundo fin de semana de octubre para conmemorar a Santa Parascheva, mientras que la propia ciudad estableció sus Días de Celebración en esa misma fecha.
Hagiografías
En el siglo XIV, el obispo Eutimio de Tarnovo (1332-1402) escribió una notable biografía de Paraskeva: "Hagiografía de Santa Petka de Tarnovo". [10] La obra del obispo se inspiró en la vita griega de Santa Paraskeva de los Balcanes, escrita por el diácono Basilikos en 1150 a petición del patriarca de Constantinopla, Nicolás IV Mouzelon . Las hagiografías también fueron escritas por el metropolitano Mattheos de Mira en 1605, el metropolitano Varlaam de Moldavia en 1643, Nikodimos el Athonita (siglo XIX) y el obispo rumano Melchisedec de Roman en 1889. [11] Algunos teólogos rumanos modernos publicaron estudios sobre Paraskeva: Gheorghe Păvăloiu (1935), Arhimandrite Varahil Jitaru (1942), D. cu (1938), M. Țesan (1955), Scarlat Porcescu y Mircea Păcurariu. [ cita necesaria ]
Iglesias dedicadas
Iglesia natal en Epivates
En el lugar donde se encontraba su casa natal se construyó una iglesia en Epivates (actual Selimpaşa ). El testimonio más antiguo sobre la iglesia, escrito por el viajero ruso Antonio de Nóvgorod (que más tarde se convirtió en arzobispo de Nóvgorod ), se remonta a principios del siglo XIII. En agosto de 1817, un gran incendio destruyó completamente la iglesia; fue reconstruida en 1820 con el apoyo financiero de los ciudadanos de Constantinopla y del ex príncipe de Moldo-Valaquia , Alexander Kallimachi . En 1885, la Comunidad [ ¿qué? ] demolió la antigua iglesia para construir una mucho más grande en el mismo sitio. El edificio, terminado después de 6 años, reutilizó partes de la torre bizantina de 1327-1341 del duque Alexis Apokaukos como material de construcción. Era la iglesia más grande de toda Tracia Oriental (16 m de altura, 26 m de anchura y 30 m de longitud), una auténtica joya que se podía ver a kilómetros de distancia. [ cita requerida ] Fue demolida completamente en la primavera de 1979; un parque ocupa el lugar.
Iglesias notables existentes
En todo el mundo hay muchas iglesias que llevan el nombre de Santa Paraskeva o están dedicadas a ella. Algunas de las más notables son:
- Catedral Metropolitana , Iași , Rumania
- Iglesia de Santa Paraskeva , Nesebar , Bulgaria
- Iglesia de Santa Petka de los Talabarteros , Sofía , Bulgaria
- Iglesia de Santa Petka , Vukovo , Bulgaria
- Iglesia de Santa Parascheva , Slabinja , Croacia
- Iglesia de Santa Petka , Banovci , Croacia
- Capilla de Santa Petka en Kalemegdan , Belgrado , Serbia
- Iglesia de Santa Parascheva, Cotnari , condado de Iasi , Rumania
Véase también
Notas
- ^ Búlgaro : Света Петка Българска , Petka de Bulgaria, Petka de Serbia, Paraskeva de Serbia, Paraskeva la serbia, Paraskeva de Belgrado, Parascheva la nueva, Parascheva la joven, griego antiguo : Ὁσία Παρασκευὴ ἡ , griego : Οσία Παρασκευή η Επιβατινή ή Νέα , rumano : Sfânta Cuvioasă Parascheva , o serbio : Петка Параскева , serbio : Петка Македонка , Paraskeva Pyatnitsa, Parascheva de Tirnovo
Referencias
- ^ abcdefghij «Santa Petca Parasceva». Índice de santos patronos. 2010. Archivado desde el original el 15 de junio de 2010. Consultado el 31 de marzo de 2010 .
- ^ "Venerable Paraskevi (Petka) de Serbia". www.oca.org . Consultado el 3 de octubre de 2024 .
- ^ Kiril Petkov, Las voces de la Bulgaria medieval, siglos VII-XV: los registros de una cultura pasada, volumen 5, BRILL, 2008, ISBN 90-04-16831-1 , pág. 274.
- ^ ab "Santa Petca-Parasceva". América ortodoxa. 2010. Archivado desde el original el 11 de enero de 2001. Consultado el 1 de abril de 2010 .
- ^ por Nicholas Valentine Riasanovsky, Gleb Struve, Thomas Eekman, Estudios eslavos de California , Volumen 11 (University of California Press, 1980), 39.
- ^ de Joanna Hubbs, Madre Rusia: el mito femenino en la cultura rusa . Volumen 842 de Midland Book (Indiana University Press, 1993), pág. 117.
- ^ Rybakov, Boris (2010). "Paganismo eslavo antiguo". Bibliotekar.ru . Consultado el 1 de abril de 2010 .
- ^ Pacurariu, Mircea (1994). Sfinți daco-romani si români [ Santos daco-romanos y rumanos ] (en rumano). Iaşi: Editura Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei.
- ^ "Dobrogea". Centro de pelerinaj. 2010. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2009 . Consultado el 31 de marzo de 2010 .
- ^ Vida de Santa Paraskeva por el obispo (santo) Evtimy de Tarnovo. Título rumano: Viața Sfintei Parascheva , de Sfântul Eftimie din Tarnovo, Editura Agapis.
- ^ Vida y milagros de Santa Paraskeva la Nueva y la historia de sus reliquias , por el obispo Melquisedec de Roman. Título rumano: Viața și minunile Cuvioasei noastre Parascheva cea nouă și istoricul sfintelor ei moaște , București, 1889.
