Haneunim

Haneunim o Hanunim ( coreano :  하느님 ; lit.  Señor del Cielo; Señor Celestial) ^{[a] [1]} es el dios del cielo del cheondoísmo y el jeungsanismo . ^[1] En las partes más alineadas con el budismo de estas religiones, se lo identifica con Indra . En las partes más alineadas con el taoísmo de estas religiones, se lo identifica con Okhwang Sangje ( 옥황상제 ;玉皇上帝; lit.  Emperador de Jade ). Bajo ese nombre, es una deidad en la religión Poncheongyo . ^[2]

Tradicionalmente se considera que Dangun es el nieto de Hwanin , el "Rey Celestial", y fundador de la nación coreana. ^[3] Se encuentran mitos similares al de Dangun en las culturas ainu ^[4] y siberiana. ^[5]

El mito comienza con el príncipe Hwanung ("Príncipe Celestial"), hijo de Hwanin. El príncipe le pidió a su padre que le concediera el gobierno de Corea. ^[6] Hwanin aceptó, y Hwanung fue enviado a la Tierra con tres Sellos Celestiales y acompañado por tres mil seguidores. ^[6] El príncipe llegó bajo el sindansu ( 신단수 ;神檀樹; lit.  Árbol Sagrado de Sándalo) ^[7] a la montaña sagrada, donde fundó su ciudad sagrada. ^[6]

En la época de su reinado, Ungnyeo ^[7] —un oso— y un tigre vivían en una cueva cerca de la ciudad santa, rezando fervientemente para que se cumpliera su deseo de convertirse en parte de la humanidad. ^[6] Ungnyeo soportó pacientemente el cansancio y el hambre, y después de veintiún días se transformó en una mujer, mientras que el tigre huyó porque no podía soportar el esfuerzo. ^[6] La mujer Ungnyeo estaba muy contenta y, al visitar la ciudad del sándalo, rezó para poder convertirse en madre de un niño. ^[6]

El deseo de Ungnye se cumplió, de modo que se convirtió en reina y dio a luz a un príncipe al que se le dio el nombre real de Dangun: el "Rey Sándalo". ^[6] Dangun reinó como el primer rey humano de Corea, dando a su reino el nombre de Joseon , "Tierra de la Calma Matutina", en el año 2333 a. C. ^[6]

Según algunos estudiosos, el nombre Dangun está relacionado con el Tengri turco-mongol ("Cielo"), ^[8] mientras que el oso es un símbolo de la Osa Mayor , un símbolo del Dios supremo en muchas culturas euroasiáticas. Más adelante en el mito, Dangun se convierte en Sansin , el "Dios de la Montaña" (metafóricamente, crecimiento civilizador, prosperidad). ^[9]

• Teología china
  • Tao
  • Tres Puros
  • Tian - Shangdi

Contrapartes del Haneullim en otras culturas asiáticas

• Amenominakanushi , el equivalente japonés
• Indra / Trimurti , la contraparte hindú
• Emperador de Jade , su homólogo chino
• Ông Trời , el homólogo vietnamita
• Śakra / Adi Buddha , la contraparte budista
• Tengri , el homólogo turco - mongol
• Thagyamin , la representación budista birmana de Śakra, una contraparte del Emperador de Jade
• Yuanshi Tianzun , el homólogo taoísta

• Didier, John C. (2009). “Dentro y fuera del cuadrado: el cielo y el poder de la creencia en la antigua China y el mundo, c. 4500 a. C. – 200 d. C.”. Documentos sinoplatónicos (192). Victor H. Mair. Volumen I: El antiguo mundo euroasiático y el pivote celestial , Volumen II: Representaciones e identidades de las altas potencias en la China neolítica y del bronce , Volumen III: Transformaciones terrestres y celestiales en la China Zhou y la China imperial temprana .
• Lee, Chi-ran (década de 2010). "El surgimiento de las religiones nacionales en Corea" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de abril de 2014.
• Lee, Jung Young (1981). Rituales chamánicos coreanos . Mouton De Gruyter. ISBN 9027933782.
• Hong, Sung-wook (2009). Nombrar a Dios en Corea . Wipf & Stock. ISBN 978-1606086261.