Roger Norreis

Roger Norreis ^[a] (fallecido entre 1223 y 1225) fue abad de Evesham , en Inglaterra. Fue una figura controvertida, instalado en varios cargos a pesar de la oposición. En su nombramiento en Evesham, fue acusado de comportamiento inmoral y de no seguir las reglas monásticas. En 1202, Norreis se vio envuelto en una disputa con sus monjes y su superior episcopal, el obispo de Worcester ; el litigio y la argumentación duraron hasta su deposición en 1213. Entonces fue nombrado prior de una casa monástica subsidiaria de Evesham , pero fue depuesto a los pocos meses, y luego reelegido para el cargo cinco años después.

Los historiadores modernos han descrito a Norreis como una persona no apta para los cargos religiosos para los que fue designado y como una persona completamente inadecuada para desempeñar cualquier tipo de función espiritual. Sin embargo, incluso su crítico contemporáneo más severo, Thomas de Marlborough , uno de sus propios monjes en Evesham, admitió que Norreis era enérgico, entretenido y emprendedor; durante su época como abad de la abadía de Evesham logró completar la torre del crucero de la iglesia monástica.

Roger Norreis murió entre 1223 y 1225.

Norreis era originario del norte de Inglaterra y su familia era probablemente de origen nórdico. ^{[2] [b]} Fue monje en el Priorato de Christ Church , el capítulo catedralicio de la Catedral de Canterbury ; ^[3] se desconoce cuándo se convirtió en monje. ^[2] En 1187, fue nombrado tesorero del priorato , ^[4] y en ese papel fue enviado por el capítulo catedralicio al rey Enrique II de Inglaterra para defender su caso contra Balduino de Forde , el arzobispo de Canterbury . ^[2] El arzobispo y sus monjes estaban en disputa sobre el plan de Balduino de fundar una iglesia colegial en Hackington en honor a Thomas Becket , a la que la mayoría de los monjes se opusieron porque temían que disminuiría el prestigio de su priorato. [1 ^]

Una vez que Norreis llegó al rey, se puso del lado de Balduino, tal vez debido a que este último lo nombró cillerero de Christ Church mientras ambos estaban en la corte del rey. Los monjes se resistieron a este nombramiento y en septiembre apelaron al papado, argumentando que el nombramiento iba en contra de la regla benedictina . También capturaron y mantuvieron a Norreis bajo custodia, diciéndole a cualquiera que preguntara por él que estaba enfermo. Norreis escapó a principios de 1188 viajando a través de la alcantarilla y huyó a la seguridad del arzobispo, que estaba entonces en Otford . En una referencia burlona a su ruta de escape, Norreis fue conocido ocasionalmente como Roger Cloacarius o "Roger el Limpiador de Desagües". ^{[c] Balduino luego intentó que Norreis fuera instalado como prior en} el priorato dependiente de Christ Church de St Martin's, Dover , ^[2] pero el nombramiento nunca fue confirmado. ^[6]

El rey Enrique murió el 6 de julio de 1189 y su hijo Ricardo I fue coronado el 3 de septiembre. ^[7] La ​​sucesión de un nuevo monarca finalmente permitió una tregua en la disputa entre los monjes de Canterbury y su arzobispo, ^[8] ya que Enrique había apoyado el plan del arzobispo. ^[1] Antes de que se pudiera negociar la tregua, Balduino nombró a Norreis como prior de Christ Church en octubre de 1189 como otro movimiento en la disputa sobre el proyecto de Hackington. ^[1] En noviembre, el capítulo de la catedral consiguió un compromiso que incluía el abandono del plan y la destitución de Norreis del cargo. ^[1] El acuerdo se produjo en un concilio celebrado por Ricardo a finales de noviembre de 1189 en el que los monjes acordaron dejar que el rey resolviera la disputa sobre el proyecto de Hackington si el arzobispo retiraba el nombramiento de Norreis. ^[9] Los compañeros monjes de Norreis lo consideraban un traidor a su causa, y su reputación era la de alguien con poca moral. También era conocido por congraciarse con aquellos en el poder, ^[4] incluido el magistrado Geoffrey fitzPeter . ^[10] Muchos de los detalles relativos a la carrera de Norreis en Christ Church provienen de las obras de Gervasio de Canterbury , así como de la colección de cartas conocida como Epistolae Cantuarienses . ^[2]

Norreis fue designado para la abadía de Evesham en 1190 y fue bendecido como abad el 13 de enero de 1190. ^[3] Debió su nombramiento al rey Ricardo ^[2] y a los intentos de Balduino de hacer que la destitución de Christ Church pareciera menos una derrota para el arzobispo. Norreis también afirmó que recibió el cargo a cambio de servicios no especificados que prestó a Ricardo. No hubo ningún intento de elección por parte de los monjes, una falta que iba en contra del derecho canónico . ^[4] Durante su mandato, sus monjes lo acusaron de fornicación, consumo excesivo de alcohol, glotonería, establecimiento de favoritos, privar de comida a los monjes y apropiarse de la propiedad monástica para su propio uso. ^[10] Otra ofensa fue su hábito de usar ropa secular en lugar del hábito monástico prescrito por la Regla benedictina. ^[2] Todas estas acusaciones provienen de uno de sus monjes, el historiador Thomas de Marlborough , ^[11] que escribió gran parte de la historia de Evesham conocida como Chronicon Abbatiae de Evesham . ^[12] El relato de Thomas sobre el gobierno de Norreis está sesgado contra el abad ^[11] y es un relato autocomplaciente de cómo Thomas triunfó sin ayuda de nadie sobre sus enemigos y los de su abadía. ^[13] Norreis logró algo bueno para la abadía, ya que fue mientras era abad que se completó la torre del crucero de la iglesia monástica. ^[14]

Al principio de su mandato, Norreis parece haber sido algo circunspecto y no molestó mucho a sus monjes. El cambio parece haber ocurrido alrededor de 1195, cuando se registra por primera vez que los monjes apelaron a una autoridad superior. Debido a que Evesham había afirmado tradicionalmente estar exento de la supervisión episcopal por parte de la sede de Worcester, en la que estaba ubicado, los monjes solo podían apelar al papado o a un legado papal . Hubert Walter , el arzobispo de Canterbury después de Balduino, ocupó un legado para Inglaterra hasta julio de 1195 y por eso los monjes apelaron a él. Walter obligó a Norreis a hacer algunos compromisos con sus subordinados, pero la tregua no duró mucho y los monjes volvieron a quejarse del trato que recibían. Fueron visitados por el nuevo obispo de Worcester, Juan de Coutances, en algún momento entre 1196 y 1198, pero Norreis logró evitar sanciones severas ofreciendo obsequios al obispo. Los monjes volvieron a apelar a Walter alrededor de 1200, pero entre la preocupación del arzobispo por los asuntos políticos y las promesas de reforma de Norreis, no se produjeron cambios sólidos. ^[10]

En 1202, el nuevo obispo de Worcester, Mauger, intentó investigar la conducta de Norreis, pero bajo el liderazgo de Thomas de Marlborough, la comunidad monástica se negó a permitir que el obispo visitara Evesham, alegando que estaba exenta de la visita y supervisión episcopal . ^[15] Según Thomas, Norreis ofreció renunciar a la reclamación de exención de la abadía a cambio de dinero, pero el obispo se negó. Norreis huyó entonces del monasterio, mientras que los monjes continuaron rechazando al obispo y fueron excomulgados, una sentencia de la que Norreis se libró. ^[16] Entre principios de septiembre y mediados de octubre, la disputa fue vista por tres tribunales eclesiásticos; Mauger fue apoyado por Eustace , obispo de Ely , y Giles de Braose , obispo de Hereford . ^[15] Los monjes y Norreis entonces hicieron causa común, cada uno jurando apoyar al otro para resistir a Mauger. ^[2] Además de estos dos casos, hubo una disputa entre los monjes y el obispo sobre la propiedad de algunas propiedades. ^[13] Los monjes y Norreis obtuvieron entonces el derecho a que su caso fuera escuchado por los jueces delegados papales , pero Mauger se opuso al hecho de que los jueces designados fueran todos monjes benedictinos , ^[d] y viajó a Roma para apelar. ^[15]

En 1203, Norreis, seguro de su alianza con sus propios monjes, comenzó de nuevo a explotar el monasterio para su propio beneficio y el de su familia y amigos. Sus monjes se enfadaron por esta reanudación de su explotación y enviaron a Thomas, junto con otros monjes, a apropiarse de la cosecha de unas tierras que Norreis había cedido a un no miembro de la comunidad. Norreis protestó ante el rey Juan y ante Hubert Walter. Tanto el rey como Walter convocaron a Thomas para que compareciera ante ellos por separado y explicara las acciones de los monjes. Thomas no logró persuadir a ninguno de los dos y no se hizo nada con respecto a las exacciones y los abusos de Norreis a sus monjes. ^[17]

Norreis fue a Roma en compañía de Thomas de Marlborough poco antes de 1205 para presentar el caso de la abadía ante el papado. Thomas permaneció en Italia, pero Norreis regresó a Inglaterra a mediados de 1205. ^[13] Mientras estaban en Roma, Norreis y Thomas pidieron prestados 400 marcos para financiar el litigio en la curia papal . ^{[18] [e]} Norreis no pudo devolver esta suma y durante un tiempo estuvo en peligro de ser encarcelado, pero logró salir de Roma sin sufrir el destino de uno de sus compañeros que fue detenido por la deuda y murió mientras estaba en prisión. ^[15] Cuando Norreis regresó a Inglaterra, Mauger excomulgó al abad en abril de 1205. ^[2] Los monjes obtuvieron una victoria en la cuestión de la exención de la abadía de la visita episcopal en 1206, pero otros elementos de la disputa permanecieron sin resolver, incluido el de las iglesias en disputa. ^[13] Más tarde ese año, los monjes se enojaron tanto por el abuso de Norreis que abandonaron la abadía y no regresaron hasta que obtuvieron la confirmación de sus derechos por parte del abad. ^[19]

Cuando la cuestión de la exención episcopal se decidió a favor de Evesham, la alianza entre Norreis y sus monjes se disolvió. Los monjes volvieron a quejarse de la conducta de su abad ante el nuevo legado papal, Juan de Sancta Maria. ^[15] El legado ordenó una investigación, cuyo resultado fue un acuerdo escrito entre las dos partes. ^[20] Norreis dio regalos al sobrino del legado, ^[15] se negó a firmar el acuerdo, ^[20] y se vengó de sus oponentes expulsando a Tomás de Marlborough y sus aliados del monasterio. ^[15] Treinta monjes siguieron a Tomás al exilio, y Norreis los persiguió con soldados que fueron derrotados por los monjes. ^[20] Finalmente se llegó a un compromiso, en el que Norreis aceptó que los ingresos de la abadía se repartirían entre los monjes, que los funcionarios de la abadía serían nombrados por el abad, pero con el consejo y consentimiento de los monjes, y que el abad no admitiría ni expulsaría a los monjes sin consultar con ellos ni dispondría de las propiedades monásticas sin el consentimiento de sus subordinados. ^{[20] [f]} Aunque el problema del sustento de los monjes se resolvió temporalmente, el problema de las propiedades en disputa entre Mauger y el monasterio continuó. Norreis parece haber estado dispuesto a llegar a un acuerdo con el obispo, pero los monjes se negaron. ^{[15] [g]}

La disputa entre Norreis y sus monjes se prolongó durante años. El interdicto de 1207-1213 provocó más retrasos, pero cuando se levantó en 1213, finalmente se escuchó el caso contra Norreis. ^[15] Un legado papal visitó la abadía y descubrió que los monjes carecían de comida, ^[h] ropa y otras necesidades. La liturgia no se estaba realizando de acuerdo con la regla monástica porque los monjes carecían de la vestimenta adecuada. La caridad hacia los pobres había cesado, los edificios monásticos estaban en ruinas ^[23] y los monjes se vieron obligados a mendigar para sus necesidades ^[24] . El legado descubrió que el abad vivía bien, vestía ropas no monásticas y disfrutaba de la compañía de mujeres jóvenes en su vivienda, mientras que sus monjes sufrían ^[23 ]. Norreis fue depuesto de la abadía ^[15] por el legado papal en 1213. ^[23]

El 27 de noviembre de 1213, Norreis fue nombrado prior del Priorato de Penwortham , un priorato dependiente de Evesham, ^[25] en parte para compensarlo por la pérdida de la abadía ^[15] y en parte para evitar que abandonara la vida monástica por completo. ^[2] Norreis fue depuesto cinco meses después debido a su continua mala moral y comportamiento ^[25] y nuevamente fue a Roma en un intento de ser restaurado en el cargo. En esta ocasión, no pudo asegurar su reinstauración, ^[2] pero en 1218 o 1219, fue restaurado en Penwortham ^[25] a través de la influencia del legado papal Pandulf Verraccio . ^[2] Norreis murió el 16 de julio ^[26] o el 19 de julio, ^[2] pero hay desacuerdo sobre el año de su muerte. ^{[2] [26]} El Oxford Dictionary of National Biography afirma que murió en 1223, ^[2] pero los editores de Heads of Religious Houses: England and Wales, 940–1216 afirman que murió en 1224 o 1225. ^[26] Fue enterrado en Penwortham. ^[2]

Thomas de Marlborough, que conocía a Norreis, escribió que era "condenado en todas partes como enemigo manifiesto de Dios". ^[5] Escritores más modernos se hacen eco de este sentimiento. John Moorman describió a Norreis como un hombre "totalmente inadecuado para la delicada y responsable tarea de gobernar una compañía de hombres y dirigir los asuntos de una corporación adinerada". ^[23] David Knowles , un historiador del monacato inglés, escribió que Norreis era "totalmente indigno de ocupar un cargo espiritual de ningún tipo", y que el nombramiento de Baldwin como prior en Christ Church "siempre debe permanecer como una mancha oscura en la reputación del arzobispo". ^[4] Knowles también señaló que era "un hombre de gran capacidad práctica". ^[27] Incluso Thomas de Marlborough señaló que Norreis era enérgico, entretenido y lleno de iniciativa. ^[10]