Risa santa

La risa santa es un término utilizado en el cristianismo carismático que describe un comportamiento religioso en el que las personas se ríen espontáneamente durante las reuniones de la iglesia. Ha ocurrido en muchos avivamientos a lo largo de la historia de la iglesia, pero se volvió normativo a principios de la década de 1990 en las iglesias neocarismáticas y la Tercera Ola del Espíritu Santo . Muchas personas afirmaron haber experimentado este fenómeno en un gran avivamiento en Toronto, Ontario , Canadá, conocido como la Bendición de Toronto .

Prácticas similares a la risa santa se observaron en el siglo XIX en las reuniones cristianas de santidad en el oeste americano. ^[1] John Wesley se encontró con una risa incontrolable en sus reuniones metodistas , y la vio como un acto de Dios. ^[2] También ocurrió en las reuniones de Señales y Prodigios dirigidas por John Wimber en la década de 1980. ^[3] La práctica llegó a la prominencia en las reuniones dirigidas por el evangelista sudafricano Rodney Howard-Browne en 1993 en la Iglesia Carpenter's Home en Lakeland, Florida y a menudo estaba acompañada por los fenómenos de " Muerto en el Espíritu ". ^[4] La risa varía de muy tranquila a fuertes histerias convulsivas, que se dice que están acompañadas de disociación temporal. ^[5] También se observó en reuniones celebradas en la Universidad Oral Roberts . ^[6] El fenómeno fue popularizado luego por Charisma y Trinity Broadcasting Network , y se volvió controvertido dentro del cristianismo carismático. ^[4]

Aunque se encuentra principalmente en iglesias protestantes, también se observó en algunas partes de la Renovación Carismática Católica . ^[7] La ​​práctica se extendió a la Asociación de Iglesias de Vineyard , más notablemente a la Toronto Airport Christian Fellowship en 1994. Las reuniones de avivamiento religioso en la iglesia se volvieron muy populares, atrayendo a 75.000 visitantes ese año. ^[8] Muchos asistentes a las reuniones pasaron el tiempo riendo a carcajadas mientras yacían en el suelo. ^[4]

Los líderes que han promovido la risa santa dijeron que la risa era el resultado de la alegría que se daba de manera sobrenatural a las personas en las reuniones. ^[9] Dijeron que la alegría a menudo estaba acompañada por una curación milagrosa y el cese de la depresión. ^[10] Margaret Poloma de la Universidad de Akron ha descrito los eventos de los servicios como una facilitación ritual de catarsis . ^[11] Philip Richter de STETS ​​ha establecido un paralelo entre la risa santa y el yoga de la risa . ^[12]

Muchas de las actividades de estas reuniones, en particular las risas, fueron controvertidas dentro del cristianismo evangélico . Aunque algunos líderes religiosos como Pat Robertson abrazaron el movimiento, grupos como el Instituto de Investigación Cristiana ^[8] y la Convención Bautista del Sur condenaron lo que estaba ocurriendo. ^[13] Los críticos sostienen que la práctica es el resultado de la manipulación psicológica ^[8] o la posesión demoníaca . ^{[14] [15]}

• Gelotología
• Muerto en el Espíritu
• Teorías del humor

• Cimino, Richard P. (2001), Confiar en el espíritu: renovación y reforma en la religión estadounidense , John Wiley & Sons, ISBN 978-0-7879-5160-3
• Diamond, Sara (2000), No sólo por la política: la influencia duradera de la derecha cristiana , Guilford Press, ISBN 978-1-57230-494-9
• Poloma, Margaret M. (2003), Místicos de la calle principal: la bendición de Toronto y el renacimiento del pentecostalismo , Rowman Altamira, ISBN 978-0-7591-0354-2
• Richter, Philip (1996), Stanley E. Porter (ed.), La naturaleza del lenguaje religioso: un coloquio , Continuum International Publishing Group, ISBN 978-1-85075-580-7
• Queen, Edward L.; Prothero, Stephen R.; Shattuck, Gardiner H. (2009), Enciclopedia de la historia religiosa estadounidense , Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-6660-5