Rav Chisda
Rav Ḥisda | |
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| Nacido | C. 228 d. C. Kafri, Asoristán, Baja Mesopotamia |
| Fallecido | C. 320 d. C. |
| Lugar de enterramiento | Jamnia , Alta Galilea 32°59′29″N 35°31′01″E / 32.99139°N 35.51694°E / 32.99139; 35.51694 |
| Ocupación(es) | Rabino, talmudista |
| Conocido por | Contribuciones a la ley talmúdica y a la agadá |
| Trabajo notable | Enseñanzas casuísticas, halajot, enseñanzas éticas |
| Eras rabínicas |
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Rav Ḥisda ( hebreo : רב חסדא ) fue un talmudista judío que vivió en Kafri , Asoristán, en la Baja Mesopotamia, cerca de lo que hoy es la ciudad de Najaf , Irak. Era un amora de la tercera generación (murió alrededor del año 320 d. C. [1] a la edad de noventa y dos años [2] ), y se lo menciona con frecuencia en el Talmud .
Biografía
Rav Ḥisda descendía de una familia sacerdotal . [3] Estudió con Abba Arikha "el Rav", quien fue su maestro principal y después de la muerte de este último asistió a las conferencias de Rav Huna , un compañero de la misma edad. A la pareja se la llamaba "los jasidim de Babilonia". [4] Rav Ḥisda también estaba entre los llamados tzadikim , aquellos que podían hacer descender la lluvia con sus oraciones . [2]
Al principio, era tan pobre que se abstenía de comer verduras porque aumentaban su apetito, [5] y cuando caminaba por lugares espinosos se levantaba las vestiduras, diciendo: "Las heridas de mis piernas se curarán solas, pero las heridas de mis vestiduras no". [6] A la edad de dieciséis años se casó con la hija de Hanan bar Rava [7] y juntos tuvieron siete o más hijos y dos hijas. Más tarde, como cervecero , se hizo muy rico. [8] Dos de sus alumnos, Rami bar Hama y más tarde Rava , se casaron con la hija de Rav Chisda . [9]
Rav Ḥisda era un gran casuista , [10] su mente aguda aumentó en gran medida la fama de la academia de Rav Huna en Sura , pero su misma agudeza causó indirectamente una ruptura entre él y Rav Huna. La separación fue provocada por una pregunta de Rav Ḥisda sobre las obligaciones de un discípulo hacia un maestro para el cual es indispensable. Rav Huna comprendió el punto y dijo: "Ḥisda, yo no te necesito; eres tú quien me necesita a mí". Pasaron cuarenta años antes de que se reconciliaran. [11] Sin embargo, Rav Ḥisda tenía a Rav Huna en gran estima, y aunque había establecido una escuela construida a sus expensas en Mata Mehasya cuatro años antes de la muerte de Rav Huna, [12] nunca publicó ninguna decisión durante la vida de Rav Huna . [13] Más tarde, Rav Huna reconoció el mérito de Rav Ḥisda y recomendó a su hijo, Rabbah bar Rav Huna , que asistiera a sus conferencias. [14]
Rav Ḥisda también presidió Sura durante diez años después de la muerte de Judah bar Ezekiel , [15] o después de la muerte de Rav Huna , según Abraham ibn Daud . [16] Siempre preservó un gran respeto por la memoria de Abba Arikha, a quien se refirió como "nuestro gran maestro, que Dios lo ayude". [17] Una vez, sosteniendo en alto los regalos que se les dan a los kohenim , declaró que se los daría al hombre que pudiera citar una halajá previamente desconocida en nombre de Abba Arikha. [18] Después de la muerte de Rav Ḥisda, nadie lo sucedió como rosh mesivta de Sura y la autoridad talmúdica central pasó a Rabbah en Pumbedita .
Enseñanzas
Las halajot de Rav Ḥisda son frecuentes en todo el Talmud de Babilonia, y algunas de ellas fueron dadas con la autoridad de sus alumnos. Su principal oponente fue Sheshet . Además de deducir sus halajot de manera casuística, Rav Ḥisda era peculiar en el sentido de que derivaba sus halajot de otras partes de la Biblia y no tanto de la Torá .
Rav Ḥisda también era una autoridad en la agadá y empleaba asistentes especiales para dar clases en ese departamento. [19] Muchas enseñanzas éticas suyas se han conservado [20] para los estudiantes, como: " La tolerancia de parte de un padre hacia su hijo puede ser permitida, pero no la tolerancia de parte de un maestro hacia su discípulo" [21] y "El que se opone a su maestro es como si se opusiera a la Shejiná ". [22] Se dijo que el Ángel de la Muerte , al no poder acercarse a Rav Ḥisda porque nunca dejaba de estudiar, partió el tronco de un cedro. Aterrorizado por el ruido, Rav Ḥisda interrumpió sus estudios, tras lo cual el ángel tomó su alma. [23]
Se dice que los restos de Rav Chisda fueron llevados a Jamnia en la Alta Galilea para su entierro. [24]
Véase también
Referencias
- ^ = 308-309; Sherira Gaon, en Neubauer, "MJC" i. 30; en 300, según Abraham ibn Daud, "Sefer ha-Kabbalah", en Neubauer, lcp 58
- ^ desde el mes de mayo 28a
- ^ Berajot 44a
- ^ Taanit 23b
- ^ Shabat 140b
- ^ Bava Kamma 91b
- ^ Kidushin 29b
- ^ Pesajim 113a; Moed Kattan 28a
- ^ Niddá 61b
- ^ Eruvin 67a
- ^ Bava Metzia 33a
- ^ Sherira, lc
- ^ Eruvin 62b
- ^ Shabat 82a
- ^ 298-299; Sherira, lc
- ^ lc
- ^ Sucá 33a, passim
- ^ Shabat 10b
- ^ Eruvin 21b
- ^ Véase especialmente Shabat 140b
- ^ Kidushin 32a
- ^ Sanedrín 110a
- ^ Makot 10a
- ^ Yitzhaki, Arieh [en hebreo] (1978). "Ḥurvat Yavnit". Guía de Israel: Alta Galilea, cuenca de Huleh y región de origen del Jordán (Una enciclopedia útil para el conocimiento del país) (en hebreo). Vol. 2. Jerusalén: Keter Publishing House, en afiliación con el Ministerio de Defensa de Israel. págs. 138-139. OCLC 745203905.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer y M. Seligsohn (1901–1906). "Hisda". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía:
- Bacher, Ag. Bebé. Amor. págs. 61 y siguientes;
- Heilprin, Seder Ha'Dorot hebreo , ii.;
- Weiss, Dor, iii. 184.SM Sel.
