Ramayan (serie de televisión de 2012)

En los cielos, Prithvi le pide a Vishnu que salve la tierra de las atrocidades de Ravana , a lo que Vishnu promete reencarnarse en la tierra en forma humana para destruir el mal. Mientras tanto, en la tierra, el rey Dasharatha y la reina Kaikeyi regresan a su palacio después de una batalla. En sus aposentos, Dasharatha les cuenta a sus otras reinas, Kausalya y Sumitra , cómo Kaikeyi le salvó la vida en el campo de batalla. Por su valentía, Dasharatha le ha prometido a Kaikeyi dos favores que puede pedirle en cualquier momento. Sin embargo, Dasharatha se ha entristecido porque si muriera, no tendría herederos que pudieran continuar con su dinastía Ikshvaku .

Cuando el sacerdote de su familia, Vasishtha , visita el palacio, le aconseja a Dasharatha que busque las bendiciones del sabio Rishyasringa para engendrar un hijo. Rishyasringa organiza una celebración de yajna , durante la cual una figura divina emerge del fuego, llevando un cáliz de kheer . Le aconseja a Dasharatha que reparta el kheer entre sus tres esposas. Cada una de ellas toma su parte, y Kaushalya y Kaikeyi sirven cada una un bocado de lo suyo a Sumitra.

De vuelta en sus respectivas cámaras, las tres reinas se enteran de que están embarazadas. Kaikeyi se enfrenta a su doncella Manthara , que imagina un futuro en el que el hijo de Kaikeyi es el futuro gobernante de Ayodhya, y las otras dos reinas quedan celosas. Kaikeyi la castiga por su actitud astuta. Meses después, Kaushalya y Kaikeyi dan a luz a un hijo cada una, y Sumitra da a luz a dos hijos gemelos. Vishnu se aparece ante Kaushalya en su forma divina, pero ella le pide que le dé la alegría de la maternidad manifestándose en una forma mortal. Durante la ceremonia de nombramiento , Vashishtha nombra al hijo de Kaushalya, el mayor de los cuatro, Rama.

En la ceremonia de nombramiento, Vashishtha nombra al hijo de Kaikeyi, Bharata, y a los gemelos de Sumitra, Lakshmana y Shatrughna . Vashishtha profetiza que los cuatro hijos se convertirán en modelos de hombres ideales. Las deidades de los cielos descienden a Ayodhya disfrazadas para recibir el darshan de Rama.

Un par de años después, mientras Kaikeyi juega con Rama, un niño pequeño, Manthara le dice que, en lugar de eso, mime a Bharat. Kaikeyi le dice a Manthara que ninguna de las tres madres hace distinciones entre los cuatro niños, por lo que ella debería hacer lo mismo.

Mientras Rama está solo en su habitación, Kaagbhushandi aparece en forma de cuervo para obtener el darshan de Rama. Al ver al niño, duda de que este mortal no pueda ser el poderoso Vishnu, por lo que vuela a través de la ventana y arrebata la comida de la mano de Rama y se va volando. La mano de Rama se extiende hacia los cielos y sigue a Kaagbhushandi mientras vuela. Kaagbhushandi se da cuenta de su error, vuela de regreso a la habitación de Rama y cae a los pies de Rama. Rama aparece ante él en su forma divina de Vishnu y lo bendice para que siempre sea conocido como su ardiente devoto.

Los cuatro muchachos son ahora adolescentes y compiten entre ellos en un partido de hockey. Rama y Lakshmana, de un equipo, compiten contra Bharata y Shatrughna, del otro. Rama evita deliberadamente marcar un gol porque no quiere que Bharata pierda.

Más tarde esa noche, Dasharatha les dice a sus reinas que es hora de la ceremonia Upanayana de los cuatro muchachos , después de la cual partirán hacia la ermita de Vashistha para estudiar las escrituras y el arte de la guerra. Las reinas están molestas porque sus hijos las abandonarán, pero Dasharatha les explica que esos son los deberes de un príncipe. Vashishtha realiza la ceremonia y lleva a los cuatro príncipes a su ermita. Las reinas lloran en el palacio, preguntándose cómo se adaptarán sus hijos al austero estilo de vida de la ermita después de haber sido criados en el lujoso palacio.

En la ermita de Vashistha, los hermanos conocen a la vidente principal, Arundhati , y encuentran en ella una figura materna. Arundhati ve que Rama no come porque está acostumbrado a que su padre le dé el primer bocado. Por compasión, ella misma lo alimenta. Por la noche, también canta canciones de cuna a todos los niños de la ermita.

A la mañana siguiente, Vashishtha regaña a Rama por violar las reglas del estilo de vida renunciante. Rama se inclina, lamenta su comportamiento y promete mantener las tradiciones de la ermita en el futuro. Arundhati escucha la conversación y le dice a Vashishtha que, junto con el conocimiento de las escrituras y las armas, los príncipes también deben ser nutridos emocionalmente para convertirse en reyes compasivos. Vashishta está de acuerdo, por lo que Arundhati les enseña música y otras clases para inculcar emociones positivas en los niños también.

Pasaron los años y los príncipes se habían convertido en jóvenes disciplinados. Vashishtha les cuenta a los príncipes la historia de su antepasado, Raghu , que era conocido por ser un hombre de palabra. Vashishtha les dice a los príncipes que deben proteger el honor de su clan cumpliendo también sus promesas. En el palacio, Dasharatha y las reinas se preparan para el regreso de los hijos, ya que su formación en la ermita ya ha finalizado.

Los príncipes regresan al palacio después de completar su entrenamiento. Las reinas eligen la ropa y las joyas con las que adornarse. Manthara nuevamente intenta instigar a Kaikeyi contra Rama, pero Kaikeyi la regaña. Cuando los príncipes llegan al palacio, Dasharatha y las reinas se quedan sin palabras al ver a sus hijos después de muchos años. Vashishta elogia a los príncipes como grandes líderes y gobernantes capaces. Durante el almuerzo, Manthara intenta servirle a Bharata un dulce especial que le preparó, pero él se niega a menos que ella alimente a Rama primero. El rey y las reinas están encantados de ver la unidad entre los hermanos, pero Manthara está molesta.

A la mañana siguiente, el sabio Vishvamitra llega al palacio. Le cuenta a Dasharatha que mientras él y los otros sabios intentaban completar su yajna , los demonios los interrumpieron repetidamente; en ese momento, Vishvamitra escuchó una voz divina que le decía que fuera a Ayodhya y buscara la ayuda de Rama, ya que él es la encarnación de Dios. Dasharatha se muestra reacio a enviar al joven e inexperto Rama, pero Rama está dispuesto de inmediato a ir con Vishwamitra, y Laskhmana decide unirse a él.

En el palacio, las reinas amonestan a Dasharatha por enviar a los dos jóvenes príncipes a una empresa tan peligrosa, pero Dasharatha les recuerda que su clan Raghu debe cumplir con sus deberes y cumplir con su palabra. Manthara se alegra al saber que Rama se ha ido, con la esperanza de que Bharat pueda volver a tener una oportunidad en el trono. Intenta darle a Bharat sus dulces favoritos, pero Bharat está molesto por la partida de sus hermanos y no le interesan sus empalagosos intentos de ganarse su favor.

Mientras tanto, en el camino a la ermita de Vishvamitra, Rama y Lakshmana entran en el territorio de la demonia Tadaka , que ha estado aterrorizando a los sabios. Vishvamitra les cuenta a los príncipes cómo los sabios la han maldecido para que viva como una demonia. Vishvamitra conduce a los príncipes a la cueva de Tadaka, donde despierta al escuchar el sonido de la flecha de Rama. Rama la mata con su flecha, y ella aparece en su forma original de semidiosa para agradecerle a Rama por liberarla de su existencia maldita. Complacido con su coraje y paciencia, Vishvamitra dota a Rama y Lakshmana con armas celestiales de las deidades, otorgándoles invencibilidad.

Una vez que llegan a la ermita de Vishvamitra, Rama y Lakshmana vigilan los alrededores mientras los sabios realizan su yajna. Los hijos de Tadaka, Maricha y Subahu (Ramayana) llegan para aterrorizar a los sabios. Se ríen de los príncipes aparentemente jóvenes e incompetentes. Sin embargo, Rama y Lakshmana los matan, protegiendo a los sabios y permitiendo que se complete el yajna. Más tarde ese día, un mensajero de Mithila llega a la ermita en nombre del rey Janaka para invitar a Vishvamitra a la ceremonia de swayamvara de la hija mayor de Janaka, Sita . Vishvamitra acepta la invitación y les dice a los príncipes que lo acompañen.

En el palacio, Manthara vuelve a intentar instigar a Kaikeyi contra Rama, diciéndole lo afortunados que serían si Bharata pudiera ascender al trono. Kaikeyi se frustra y abandona la habitación, pero Manthara está decidido a ponerla en contra de Rama.

En su palacio, Sita reza a Shiva para que le consiga un marido ideal. Su prima hermana, Mandavi, le pregunta qué buscaría en un compañero y Sita responde que busca a alguien en quien vea a Vishnu.

En el camino a Mithila, Vishvamitra y los dos príncipes se encuentran con la ermita del sabio Gautama , donde su esposa, Ahilya , se ha convertido en piedra debido a una maldición. Rama la libera con su toque divino. Después de transformarse de nuevo de su forma de piedra, ella cae a sus pies y, a petición de ella, la envía al cielo.

Cuando Vishvamitra y los príncipes llegan al palacio, Janaka se siente atraída por sus auras. La amiga de Sita que pasa por allí también los ve y corre a contarle a Sita su magnificencia. Quiere llevar a Sita a la casa de huéspedes para que ella misma vea a los príncipes, pero Sita no quiere romper la tradición y promete casarse sólo con el hombre que gane el swayamvara.

A la mañana siguiente, Vishvamitra les pide a los príncipes que le traigan flores del jardín para su puja . Sita y sus amigos también están en el jardín recogiendo flores, y Sita se siente atraída por Rama inmediatamente al verlo. Sus miradas se encuentran y se pierden en las del otro.

En los cielos, Shiva y Parvati se regocijan por el encuentro de Rama y Sita. Parvati recuerda que en su vida pasada, Sita era Vedavati , que pasó su vida rezando a Vishnu. El demonio Ravana escucha sus cánticos y viene a acosarla. Cuando la toca, ella lo maldice diciéndole que en su próxima vida, Vishnu será su esposo y destruirá a Ravana.

De regreso al jardín, Sita corre al templo y le ruega a Parvati que Rama gane el swayamvara para que ella pueda casarse con él. Desde los cielos, Parvati le concede este deseo.

Al día siguiente se celebra el swayamvara. Vishvamitra le recuerda a Rama que el pretendiente que sea capaz de levantar el arco divino de Shiva saldrá vencedor. Príncipes y demonios disfrazados de muchas tierras llegan a Mithila con el objetivo de casarse con Sita, pero su mente está fijada en Rama. Comienza la ceremonia y Janaka les recuerda a todos que, cuando Sita era una niña, era capaz de levantar este arco divino y, por lo tanto, el único candidato adecuado para ella debe ser capaz de levantarlo también. Muchos pretendientes arrogantes lo intentan en vano, pero no son capaces de levantar el arco. Las hermanas de Sita comienzan a preocuparse de que nadie pueda conquistarla, y Sita se pregunta por qué Rama no se anima a intentar levantar el arco él mismo.

Muchos de los pretendientes intentan levantar el arco juntos, pero éste no se mueve. Se enfadan con Janaka por tener que hacer una tarea tan imposible. El propio Janaka comparte su decepción por la incompetencia de los hombres presentes. Al oír su desaprobación, Lakshmana se enfada, ya que siente que la declaración de Janaka es un insulto a las capacidades de Rama.

Con la bendición de Vishvamitra, Rama acepta el desafío de levantar el arco divino. Los pretendientes lo ridiculizan, preguntándose por qué este joven de complexión débil cree que es capaz. Mientras tanto, Sita le ruega a Parvati que realice 14 años de penitencia a cambio de que Rama levante el arco y se convierta en su esposo. En los cielos, Parvati y Shiva están agitados por su oración, porque ahora se ha destinado a 14 años de austeridad si Rama es capaz de levantar el arco. Sin embargo, ambos entienden que ese debe ser el deseo de Vishnu, y por eso Rama puede levantar fácilmente el arco. Mientras él tensa el arco, Rama lo parte por la mitad. Sita, su madre y sus amigos están eufóricos y Sita entra en las habitaciones para engalanar a Rama.

Mientras todos celebran, Parashurama entra en la asamblea enfadado , pues había sido interrumpido en su penitencia cuando se rompió el arco divino. Pregunta qué persona malvada faltó el respeto a Shiva rompiendo el arco. Mientras Parashurama regaña a toda la asamblea, Lakshmana se enoja por el insulto a Rama. Sin embargo, Rama interfiere entre los dos y trata de calmarlos.

Rama revela que él fue quien rompió la flecha. Parashurama se pregunta cuál debe ser la verdadera forma de esta persona divina. Le da a Rama su arco, que una vez fue de Vishnu, y Rama no solo tensa el arco, sino que también se presenta ante Parashurama en su forma de Vishnu. Después de que Parashurama se va contento, Vishvamitra sugiere que Janaka envíe un mensajero a Ayodhya para que Dasharatha también pueda ser parte de la ceremonia de matrimonio.

Esa noche, Vishvamitra da su bendición para que los cuatro hermanos se casen juntos, y Janaka acepta felizmente. Al día siguiente, la hermana menor de Sita, Urmila, escucha a Lakshmana decirle a Rama que no se casará, ya que quiere dedicar su vida a servir a Rama. Urmila llora ante Sita, y Sita la consuela, recordándole que si ella y Lakshmana están destinados a estar juntos, entonces los dioses definitivamente los unirán.

Al día siguiente, el rey demonio Banasura, molesto por no haber ganado el swayamvara, envía una carta a Janaka amenazándolo con casar a Sita con uno de los reyes demonios o de lo contrario ella será secuestrada. Janaka envía a su hermano Kushadhwaja a atacar el reino del demonio. Se lo dice a la reina y ambos se preocupan por Sita.

Esa noche, Sita decide salir a caminar por el jardín mientras Banasura se cuela en el palacio. Lakshmana escucha un ruido y decide ver quién está allí. Rama también se despierta y, al notar que Lakshmana no está en la habitación, se aventura al jardín en su búsqueda. Rama y Sita se encuentran en el jardín. Mientras se acercan, Lakshmana grita desde atrás pidiendo a Rama que se aleje. Apunta una flecha hacia Sita, listo para dispararle. Mientras Sita se mueve, Lakshmana dispara su flecha.

Lakshmana dispara la flecha a Sita, y Rama y Urmila acuden corriendo al lugar. Rama se da cuenta de que la persona que tienen delante no es en realidad Sita, sino Banasura, que ha adoptado una forma ilusoria. Mientras Lakshmana mata al demonio, la verdadera Sita aparece desde el jardín.

A la mañana siguiente, Shatananda, el sacerdote de la familia, advierte al rey Janaka que Ram y Sita no pueden casarse porque sus cartas natales no están alineadas. Mientras procesan esta noticia, Dasharatha y su familia llegan a Mithila. Janaka les da la bienvenida mientras Sunaina le dice a Sita que esta boda no puede llevarse a cabo. Sita le dice a su madre que preferiría dar su vida antes que renunciar a casarse con Rama. Por la noche, Vishvamitra y Vasishtha aconsejan que la pareja se case durante un período de tiempo propicio a la mañana siguiente, lo que garantizaría un matrimonio exitoso.

En los cielos, Indra les dice a Shiva y Parvati que la vida feliz de Rama y Sita resultará desastrosa para la humanidad. La Tierra necesita que Rama destruya el mal del mundo y, para ello, deberá abandonar Ayodhya. Las deidades planean que Chandra aparezca en la boda como una ninfa y distraiga a las familias para que la ceremonia nupcial no se complete dentro del plazo propicio.

Cuando los novios llegan a la ceremonia, Chandra llega en forma de ninfa y realiza una danza cautivadora que distrae a ambas familias, lo que permite que el período de tiempo auspicioso transcurra según el plan de las deidades.