Los nombres de Dios en el sijismo

Los nombres de Dios en el sijismo son nombres atribuidos a Dios en el sijismo por los gurús sijs .

Lista

A continuación se muestra una lista de algunos nombres utilizados por los sijs para referirse a Dios:

No.	Gurmukhi	Romanización [variantes ortográficas]	Traducción	Referencia(s)
Nombres de origen índico :
1.	ਵਾਹਿਗੁਰੂ	Gurú Waheguru [Vaheguru]	Maravilloso Iluminador	^[1]^[2]
2.	El amor es mío	Akal Purakh	El Ser Atemporal	^[3]
3.	ੴ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ	Yo soy el que soy [Ek Onkar]	Un creador	^[4]^[5]
4.	ਨਿਰੰਕਾਰ	Nirankar	Informe	^[6]
5.	Una chica	Satnam	Nombre verdadero	^[7]
6.	ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ	Parmeshur [Parameshwara]	Señor Supremo	^[8]
7.	ਪੁਰੁਸ਼/ਪੁਰਖ	Purusha/Purakh	Ser	^[9]
8.	ਹਰਿ	Hari	Apoderado (del pecado)	^[10]^[11]
9.	ਮੋਹਨ	Mohan	Encantador, encantador o cautivador	^[10]
10.	ਜਗਦੀਸ਼	Jagdish	Señor del mundo	^[11]
11.	ਕ੍ਰਿਸ੍ਨ	Krishan [Krishna]	Negro	^[9]
12.	ਕਰਣਹਾਰ	Karanhar	Timonel	^[12]
13.	ਗੋਬਿੰਦ	Gobind [Govind]	Pastor de vacas	^[9]
14.	ਅਲਖ	Alá	Imperceptible	^[12]
15.	ਅਗਮ	Agam	Inaccesible	^[12]
16.	ਰਾਮ	Rama [Raam]	Oscuro	^[10]^[11]^[9]
17.	ਮਹਾਰਾਜਾ	Maharajá	Gran Rey
18.	ਚੱਕਰ ਚੱਕਰਵਰਤੀ	Chakara Cakaravaratī	Rueda giratoria universal Emperador
	ਠਾਕੁਰ	Thakur	Caballero
Nombres de origen islámico y persa :
1.	ਅਲਹੁ	Alá	El dios	^[10]^[11]
2.	ਰੱਬ	Rab [Raab]	Caballero	^[10]^[11]
3.	ਖੁਦਾ	Juda	Caballero	^[11]
4.	ਰਹੀਮ	Rahim [Raheem]	Misericordioso	^[11]
5.	ਕਰੀਮ	Karim [Kareem]	Generoso	^[11]^[12]
6.	ਸਾਹਿਬ	Sahib	Compañero	^[11]
7.	ਖਡੂਰ	Kadur [Khadur]		^[12]
8.	ਸੱਚਾ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ	Bolsa Patishah	Verdadero Rey Maestro
9.	ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ	Shahenshah	Rey de reyes

Significado y uso

*Allah* (árabe: **الله** ) inscrito en escritura persa-árabe en la supuesta espada tegha de Guru Gobind Singh

Los diversos nombres de Dios en el sijismo pueden provenir tanto de las tradiciones índicas como de la islámica . ^[12] Otros son exclusivos de la tradición sij, como Waheguru , Akal Purakh y Sarabloh . El uso de estos términos no significa que los sijs acepten el contexto religioso en el que se entienden en sus fuentes originales. ^[12] Por ejemplo, el significado de las palabras Hari o Ram tal como las usan los sijs no significa lo mismo que estos términos en las tradiciones hindúes (particularmente vaishnav ). ^[12] El uso de estos nombres no significa que los sijs conceptualicen su concepto de Dios en la forma de los devas o devis encarnados de la mitología índica , sino que se utilizan para describir varios aspectos de Dios según la teología sij. ^[12]

Los gurús sikhs adoptaron los nombres de lo divino de varios sistemas de fe, ya que consideraban que estas diferencias sectarias en la lingüística no eran importantes en comparación con el mensaje real que estaban tratando de difundir. ^[12] En la página 64 del Guru Granth Sahib , también se presentan libremente varios términos islámicos para referirse a Dios. ^[12]

Tus nombres son incontables. No sé cuál es su final, pero estoy seguro de que no hay nadie como tú.
— Gurú Granth Sahib , página 877 ^[12]

Véase también

Referencias

^ Ganeri, Anita (2003). El Gurú Granth Sahib y el sijismo. Textos sagrados. Londres: Evans. p. 29. ISBN 0-237-52350-7. OCLC 56470212. Waheguru: El nombre que los sijs usan para referirse a Dios. Waheguru significa "Dios maravilloso".
^ Wani, Abid Mushtaq (2018). Hinduismo, islam y sijismo: un estudio comparativo . India: Educreation Publishing. pág. 107. ISBN 978-1-5457-1818-6Hay muchos nombres de Dios en el sijismo ; el más pronunciado es Waheguru, que significa Señor maravilloso. Satnam significa Nombre verdadero. Akal Purakh es Atemporal o Ser eterno. Los sijs creen que un solo Dios verdadero es el Señor de todas las religiones y que no tienen el derecho exclusivo sobre Él. Ninguna religión puede tener el monopolio de Dios y las diferentes religiones son diversos caminos hacia el mismo Waheguru. "Tú eres el Padre, la Madre, el Amigo, el Hermano, contigo como Amigo, apoyo en todas partes, ¿qué miedo puedo tener?"
^ McLeod, William H. (1989). Los sijs: historia, religión y sociedad . Lecciones sobre la historia de las religiones. Vol. 14. Nueva York: Columbia University Press. Págs. 49-50. ISBN 978-0-231-06815-4.
^ Singh, Jagraj (2009). Una guía completa del sijismo. Unistar Books. pág. 204. ISBN 9788171427543.
^ Nayar, Dra. Kamala Elizabeth (16 de abril de 2020). La visión sij de la felicidad. Sukhmani del gurú Arjan. Bloomsbury Publishing. pág. 129. ISBN 9781350139893.
^ Nesbitt, Eleanor (2016). Sikhism: a very short introduction (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 66. ISBN 978-0-19-874557-0.
^ Wani, Abid Mushtaq (2018). Hinduismo, Islam y Sikhismo: Un estudio comparativo . Educreation Publishing. pág. 107.
^ Cole, Owen (2010). Sikhismo: una introducción: aprenda usted mismo . Aprenda usted mismo. John Murray Press. ISBN 9781444131017. Parmeshur/Parameshwara: el Ser Supremo, Dios
^ abcd Kumar, Nirmal (2006). Filosofía y religión sij: XI conferencias en memoria de Guru Nanak . Serie de conferencias en memoria de Guru Nanak. Sterling Publishers Pvt. Ltd. pág. 212. ISBN 9781932705683.
^ abcde Dalal, Roshen (2014). Las religiones de la India: una guía concisa de las nueve religiones principales . Penguin UK ISBN 9788184753967En el sijismo se utilizan distintos nombres para designar a Dios, como Satnam, Hari, Ram, Mohan, Allah, Khuda, Rabb, pero normalmente se utiliza el término Satnam (nombre verdadero) o Wahe Guru (victoria del gurú) como mantra. Recitar oraciones sijs es otra forma de Nam simaran.
^ abcdefghi Pashaura Singh (2014), en The Oxford Handbook of Sikh Studies (Editores: Pashaura Singh, Louis E. Fenech), Oxford University Press, ISBN 978-0199699308 , página 228
^ abcdefghijkl Cole, W. Owen (2004). Entender el sijismo . Entender la fe. Dunedin Academic Press Ltd. ISBN 9781906716912Los sikhs llaman frecuentemente a Dios Waheguru, que significa literalmente "alabado sea el Gurú" o "el maravilloso e imponente Gurú". Gurú Nanak utilizó los nombres Akal Purukh, el Ser Más Allá del Tiempo, pero también el título honorífico Sahib, que significa Señor, Ram, Hari, del hinduismo, y Allah o Khuda (Creador) del Islam. En la página 64 del Gurú Granth Sahib hay una lista de nombres islámicos para Dios: "Allah, Alakh, Agam, Kadur, Karanhar, Karim". Man Mohan Singh traduce el pasaje como: "Él es el creador invisible, inescrutable, inaccesible, omnipotente y generoso". Claramente, los nombres sectarios significaban poco para Gurú Nanak. Al predicar a los hindúes, usaba nombres que les resultaban familiares; si su audiencia era musulmana, respetaba su sensibilidad al usar términos islámicos. El mensaje importaba más que entablar disputas que solo desviarían a sus oyentes de escuchar y aceptar la verdad que él estaba ansioso por transmitir. Los argumentos sectarios frustrarían completamente su propósito. Como dijo una vez: "Sin el Gurú, uno parlotea, parlotea y discute" (AG 466). ... Los nombres dados a Dios pueden no ser importantes, pero no hay ninguna sugerencia de que Dios se encarne en alguna forma como afirman algunas enseñanzas hindúes. El uso del nombre Ram o Hari, por ejemplo, no implicaba la aceptación de la mitología hindú asociada con ellos. Gurú Nanak y Gurú Gobind, en particular, se describen a sí mismos como mensajeros divinamente designados enviados por Dios para aliviar los sufrimientos de la humanidad en la llamada Kal Yug, la Era de la Oscuridad, cuando las enseñanzas de Dios son olvidadas, pero nunca son olvidadas. se describieron a sí mismos como encarnaciones.

[1] Ganeri, Anita (2003). El Gurú Granth Sahib y el sijismo. Textos sagrados. Londres: Evans. p. 29. ISBN 0-237-52350-7. OCLC 56470212. Waheguru: El nombre que los sijs usan para referirse a Dios. Waheguru significa "Dios maravilloso".

[:0-2] Wani, Abid Mushtaq (2018). Hinduismo, islam y sijismo: un estudio comparativo . India: Educreation Publishing. pág. 107. ISBN 978-1-5457-1818-6Hay muchos nombres de Dios en el sijismo ; el más pronunciado es Waheguru, que significa Señor maravilloso. Satnam significa Nombre verdadero. Akal Purakh es Atemporal o Ser eterno. Los sijs creen que un solo Dios verdadero es el Señor de todas las religiones y que no tienen el derecho exclusivo sobre Él. Ninguna religión puede tener el monopolio de Dios y las diferentes religiones son diversos caminos hacia el mismo Waheguru. "Tú eres el Padre, la Madre, el Amigo, el Hermano, contigo como Amigo, apoyo en todas partes, ¿qué miedo puedo tener?"

[:02-3] McLeod, William H. (1989). Los sijs: historia, religión y sociedad . Lecciones sobre la historia de las religiones. Vol. 14. Nueva York: Columbia University Press. Págs. 49-50. ISBN 978-0-231-06815-4.

[4] Singh, Jagraj (2009). Una guía completa del sijismo. Unistar Books. pág. 204. ISBN 9788171427543.

[5] Nayar, Dra. Kamala Elizabeth (16 de abril de 2020). La visión sij de la felicidad. Sukhmani del gurú Arjan. Bloomsbury Publishing. pág. 129. ISBN 9781350139893.

[6] Nesbitt, Eleanor (2016). Sikhism: a very short introduction (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 66. ISBN 978-0-19-874557-0.

[7] Wani, Abid Mushtaq (2018). Hinduismo, Islam y Sikhismo: Un estudio comparativo . Educreation Publishing. pág. 107.

[8] Cole, Owen (2010). Sikhismo: una introducción: aprenda usted mismo . Aprenda usted mismo. John Murray Press. ISBN 9781444131017. Parmeshur/Parameshwara: el Ser Supremo, Dios

[:1-9] Kumar, Nirmal (2006). Filosofía y religión sij: XI conferencias en memoria de Guru Nanak . Serie de conferencias en memoria de Guru Nanak. Sterling Publishers Pvt. Ltd. pág. 212. ISBN 9781932705683.

[:2-10] Dalal, Roshen (2014). Las religiones de la India: una guía concisa de las nueve religiones principales . Penguin UK ISBN 9788184753967En el sijismo se utilizan distintos nombres para designar a Dios, como Satnam, Hari, Ram, Mohan, Allah, Khuda, Rabb, pero normalmente se utiliza el término Satnam (nombre verdadero) o Wahe Guru (victoria del gurú) como mantra. Recitar oraciones sijs es otra forma de Nam simaran.

[:3-11] Pashaura Singh (2014), en The Oxford Handbook of Sikh Studies (Editores: Pashaura Singh, Louis E. Fenech), Oxford University Press, ISBN 978-0199699308 , página 228

[:4-12] Cole, W. Owen (2004). Entender el sijismo . Entender la fe. Dunedin Academic Press Ltd. ISBN 9781906716912Los sikhs llaman frecuentemente a Dios Waheguru, que significa literalmente "alabado sea el Gurú" o "el maravilloso e imponente Gurú". Gurú Nanak utilizó los nombres Akal Purukh, el Ser Más Allá del Tiempo, pero también el título honorífico Sahib, que significa Señor, Ram, Hari, del hinduismo, y Allah o Khuda (Creador) del Islam. En la página 64 del Gurú Granth Sahib hay una lista de nombres islámicos para Dios: "Allah, Alakh, Agam, Kadur, Karanhar, Karim". Man Mohan Singh traduce el pasaje como: "Él es el creador invisible, inescrutable, inaccesible, omnipotente y generoso". Claramente, los nombres sectarios significaban poco para Gurú Nanak. Al predicar a los hindúes, usaba nombres que les resultaban familiares; si su audiencia era musulmana, respetaba su sensibilidad al usar términos islámicos. El mensaje importaba más que entablar disputas que solo desviarían a sus oyentes de escuchar y aceptar la verdad que él estaba ansioso por transmitir. Los argumentos sectarios frustrarían completamente su propósito. Como dijo una vez: "Sin el Gurú, uno parlotea, parlotea y discute" (AG 466). ... Los nombres dados a Dios pueden no ser importantes, pero no hay ninguna sugerencia de que Dios se encarne en alguna forma como afirman algunas enseñanzas hindúes. El uso del nombre Ram o Hari, por ejemplo, no implicaba la aceptación de la mitología hindú asociada con ellos. Gurú Nanak y Gurú Gobind, en particular, se describen a sí mismos como mensajeros divinamente designados enviados por Dios para aliviar los sufrimientos de la humanidad en la llamada Kal Yug, la Era de la Oscuridad, cuando las enseñanzas de Dios son olvidadas, pero nunca son olvidadas. se describieron a sí mismos como encarnaciones.