Akal Purakh

Nombre sij utilizado para designar a Dios

Akal Purakh (Punjabi:ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ,romanizado: Akāla purakha , lit. 'el Ser Atemporal')^[1]es unsikhusado para designara Dios, o lodivino.

Significado

Literalmente significa "ser sin muerte". ^{[ cita requerida ]} La primera palabra Akal , literalmente "atemporal, inmortal, no temporal", es un término integral a la tradición y filosofía Sikh. Se usa ampliamente en el Guru Granth Sahib y en los himnos Dasam Granth de Guru Gobind Singh , quien tituló una de sus composiciones poéticas Akal Ustat , es decir, "En alabanza (Ustati) del Atemporal (Akal)". Sin embargo, el concepto de Akal no es exclusivo del Dasam Granth. Se remonta a los orígenes mismos de la fe Sikh con Guru Nanak. ^[1]

El término Kāl se refiere al “tiempo”, con el prefijo negativo a- añadido para traducir la palabra akal , que significa “atemporal” o “eterno”. ^[1] Purakh se refiere a “ser” o “entidad”. Juntas, las dos palabras forman el significado de “ser atemporal, eterno”.

La palabra Purakh ( ਪੁਰਖ ) es la forma punjabi de Purusha ( पुरुष ).

Akal Purakh no se refiere a una deidad personificada como la concepción cristiana de Dios centrada en un concepto de salvación personal , sino más bien a un concepto de realidad última. ^[1] No se puede describir completamente en palabras, pero pueden experimentarlo aquellos que alcanzan un cierto estado meditativo en el que se alcanza la liberación. ^[1] Akal Purakh se apiadó de los sufrimientos de la humanidad atrapada en sansara , el ciclo continuo de renacimiento y muerte, y reveló las palabras divinas ( gurshabad ) en forma de gurbani , enseñadas por los sucesivos gurús sikh a aquellos de la humanidad dispuestos a aprender a conocer y experimentar Akal Purakh. ^[1]

Véase también

Referencias

^ abcdef McLeod, William H. (1989). Los sikhs: historia, religión y sociedad . Nueva York: Columbia University Press. págs. 49–50. ISBN 978-0-231-06815-4.

[:0-1] McLeod, William H. (1989). Los sikhs: historia, religión y sociedad . Nueva York: Columbia University Press. págs. 49–50. ISBN 978-0-231-06815-4.