Memorandos de Quum

Quum memoranda En latín , 'En aquel día memorable' Breve breve del Papa Pío VII
Fecha de la firma	10 de junio de 1809 ( 1809-06-10 )
Sujeto	Excomunión del emperador Napoleón
Número	2 de 5 del pontificado
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Quum memoranda (en latín, "en [ese] memorable [día]...") fue unbreve papalemitido porel papa Pío VIIen 1809. Fue una respuesta a un decreto emitido por el emperadorNapoleón, el 17 de mayo de 1809, que incorporó los restos de losEstados PontificiosalImperio francés, durante lasGuerras napoleónicas. El breve fue publicado el 10 de junio, el día de la proclamación del decreto enRoma, capital de los Estados Pontificios, con unaexcomuniónde Napoleón (aunque no por su nombre) y todos aquellos que habían contribuido a lo que laSanta Sedevio como una violación de supoder temporal.^[1]

Las tropas francesas ya habían ocupado Roma en febrero de 1808, seguidas por las Marcas , ^[2] y en abril de ese año un decreto de Napoleón anunció la anexión de los Estados de la Iglesia, aunque sin afectar el poder del Papa en la capital. En mayo de 1809, sin embargo, se publicaron dos decretos más, el primero declarando que las «pretensiones temporales del Papa eran irreconciliables con la seguridad, la tranquilidad y la prosperidad del Imperio». Esto fue proclamado por las autoridades francesas en Roma, el 10 de junio de 1809, poniendo así fin al poder secular de la ya debilitada Santa Sede. Pío, después de algunas dudas, publicó la bula de excomunión más tarde ese mismo día, gracias a la insistencia de su consejero, el cardenal Pacca . A la mañana siguiente, ^[1] ya se habían publicado ejemplares en las paredes de las tres principales iglesias de Roma, Santa María la Mayor , San Juan de Letrán y San Pedro . ^[3]

"El tiempo de la clemencia ha pasado. Nadie, a menos que cierre los ojos a la luz, puede dudar del punto al que tienden tales ataques y cuáles serán las consecuencias, si no se utilizan a tiempo los medios preventivos. Además, es muy claro para todos que no tenemos ninguna esperanza de tocar con nuestras admoniciones y consejos a los autores de tanto mal, o de inspirarles sentimientos más favorables hacia la Iglesia con nuestras oraciones o con nuestras demandas. En otros tiempos, muchos Sumos Pontífices, a quienes la santidad y la ciencia hicieron ilustres, se vieron obligados, porque la causa de la Iglesia lo requería, a recurrir a medidas extremas similares contra reyes y príncipes rebeldes que habían sido culpables solo de uno o dos de los crímenes que los cánones condenan con anatema . ¿Temeremos entonces seguir su ejemplo después de presenciar tantas malas acciones y sacrilegios tan atroces y tan universalmente conocidos? ¿No debemos, por el contrario, temer más ser acusados ​​​​justamente de debilidad y dilación, que de temeridad o "Nosotros, en efecto, hemos de ser tan temerarios, sobre todo ahora que un reciente ultraje, más audaz que todos los demás en lo que se refiere a nuestra autoridad temporal, nos advierte que en adelante no estaremos ya en libertad de ejercer el más importante y necesario deber de nuestro ministerio apostólico.
Por estas razones, con la autoridad de Dios Todopoderoso, y la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y la nuestra, declaramos que todos aquellos que, después de la invasión de Roma y del territorio eclesiástico, y la sacrílega violación del Patrimonio de San Pedro por las tropas francesas, han cometido, ya en Roma, ya en los Estados de la Iglesia, contra las inmunidades eclesiásticas, y contra los simples derechos temporales de la Iglesia y de la Santa Sede, todos o algunos de los ultrajes que han provocado nuestras quejas; todos los autores, promotores, consejeros o partidarios de hechos similares; todos los que, en fin, han contribuido a facilitar la realización de estos actos violentos o los han realizado; Declaramos que todos ellos han incurrido en la excomunión canónica, censura y castigo, según lo decretado por los santos cánones y por las constituciones apostólicas , por los decretos de los Concilios Generales y nominalmente, por el Santo Concilio de Trento , y si es necesario, los excomulgamos y anatematizamos nuevamente, declarándolos por el mismo hecho, privados de cualquier privilegio o indulto que pueda haber sido concedido por Nosotros o por nuestros predecesores. ^[3]

Las relaciones entre el Imperio y la Santa Sede se deterioraron aún más. Pronto las autoridades militares francesas decidieron secuestrar al papa, con la intención de asegurar un mejor control de Roma. Después de una vacilación inicial, el general Sextius Miollis , comandante de la guarnición francesa en la ciudad, permitió que la operación continuara, ya que el coronel Étienne Radet argumentó que Roma ya no podía ser gobernada a menos que se hiciera una demostración de fuerza . En las primeras horas del 6 de julio, menos de un mes después de la emisión de los memorandos Quum , una unidad francesa dirigida por Radet irrumpió en el Palacio del Quirinal y arrestó a Pío, quien luego fue llevado a un carruaje y abandonó la ciudad. Después de breves estancias en Génova y Grenoble , una gran casa en Savona fue elegida como un lugar adecuado para que Pío se estableciera en su exilio, mientras se le permitía realizar ceremonias y recibir visitas de la población local. ^[4]

Cuando más tarde se reconcilió con la Iglesia católica, la excomunión de Napoleón fue levantada. Durante el exilio en Santa Elena , habló al general Montholon del papa Pío VII como "un anciano lleno de tolerancia y luz", añadiendo que "circunstancias fatales enredaron nuestros gabinetes. Lo lamento enormemente". Después de que el ex emperador pidió un capellán , diciendo que "me daría descanso oír misa", Pío solicitó con éxito a Gran Bretaña que aceptara su solicitud y envió al abad Vignali a Santa Elena. ^[5] Napoleón murió el 5 de mayo de 1821, en Longwood House , habiendo recibido en sus últimos días la Eucaristía y los últimos sacramentos . ^[6]

• Napoleón y la Iglesia católica
• Lista de personas excomulgadas por la Iglesia Católica

• Texto completo (en italiano) en el sitio web de la Santa Sede