Pulpa de Wang

Pulpa de Wang
Pulpa de Wang
agua, lluvia, inundaciones, enfermedades
Miembro de Lainingthous y Maikei Ngaakpa Lais
	Wangpulen y su consorte divina, adorados en forma de dragones Meitei , dentro del Fuerte Kangla en Imphal
Otros nombres	Khana Chaoba
Afiliación	Mitología meitei y sanamahismo
Importante centro de culto	Sugnu
Morada	mundo submarino
Textos	Wakoklon Heelel Thilel Salai Amailon Pukok
Género	Masculino
Región	Manipur
Grupo étnico	Etnia meitei
Festivales	Lai Haraoba
Consorte	Shangnu
Descendiente	Lok Ningthou
Equivalentes
Griego	Poseidón , Océano

Meitei God of the underwater world

Wangpulen ( Meitei : ꯋꯥꯡꯄꯨꯂꯦꯟ ) es el dios del agua, la lluvia, las inundaciones, las enfermedades y las dolencias en la mitología meitei y el sanamahismo . Es el gobernante del mundo submarino. ^[1]^[2]^[3] Es el Señor de los ríos. ^[4] La tutela de la dirección sureste se alude a Wangbren y las otras direcciones a Koupalu (noroeste), Marjing (noreste) y Thangjing (suroeste). ^[4]^[5] Es uno de los Umang Lais . ^[6]^[7]

Tiene una fuerte conexión con el pueblo Anāl Naga por casarse con una dama de la aldea Khullen. ^[8]^[9] Entre los centros de culto dedicados a él, el de Sugnu es el más significativo en el panteón Meitei. ^[4]^[10]

Descripción

En el Wakoklon Heelel Thilel Salai Amailon Pukok Puya , Wangbren es llamado Khana Chaopa Wangpulen. Según el texto, es uno de los siete Laipungthous y una de las manifestaciones del Dios Supremo, Ipung Loinapa Apakpa . ^[11]

Mitología

Una vez Wangpulen fue a la aldea de la gente de Anal, disfrazándose de humano. Se enamoró de una hermosa muchacha, Shangnu. La doncella también se sintió atraída por su buena apariencia. El romance de la muchacha con un extraño enfureció a la comunidad. Los jóvenes de la aldea desafiaron a Wangbren a luchar. Hubo competiciones de carreras , lanzamiento de piedras y tiro con arco . Si fallaba, lo matarían. Pero ganó todos los desafíos y se llevó a Shangnu a su morada divina. ^[9]^[12]

Culto

Cada vez que alguien se ahoga, se venera a Wangpulen según los ritos y rituales tradicionales. Lo hacían con la creencia de que no habría más muertes en el agua. Siempre que se ven corrientes inusuales de agua de inundación, especialmente en los ríos, la gente lo venera para salvarlos de ahogarse y de otros percances. ^[13]

Si no se recupera el cadáver de una persona ahogada, se incinera una parte del tronco del árbol palash . Se cree que Wangpulen podría haber guardado el cadáver en un lugar sagrado. ^[14]

Se rinde culto a Wangpulen ofreciéndole frutas, flores y kabok . Los ritos y rituales los realizan las maibas . Su finalidad es protegerse de las enfermedades o dolencias causadas por el dios del agua. Entre los ejemplos se incluyen enfermedades de la piel, resfriados, tos , diarrea , etc. ^[2]

Cultos y Santuarios

En la actualidad, en el pueblo de Sugnu todavía existe un santuario sagrado dedicado a Wangpulen. Todos los años, los habitantes no cristianos de Anal hacen ofrendas a su sacerdote, quien las recoge y las ofrece al dios de Sugnu . ^[10]

Dentro del Kangla , el Gobierno del Estado de Manipur renovará y reconstruirá los altares sagrados dedicados al dios Wangpulen y otras deidades. ^[15]

En 2010, se construyó un templo dedicado al dios Wangpulen en Wangoi , Manipur . La construcción del templo costó 800 000 rupias (equivalentes a 180 000 rupias o 22 000 dólares estadounidenses en 2023). ^[16]

Véase también

Koupalu - protector del noroeste
Marjing - protector del noreste
Thangching - protector del suroeste

Referencias

^ Devi, Lairenlakpam Bino (2002). Las Lois de Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng y Sekmai. Publicaciones Mittal. ISBN 978-81-7099-849-5.
^ ab Chaudhury, Sukant Kumar (1 de enero de 2006). Cultura, ecología y desarrollo sostenible. Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-132-8.
^ Roy, L. Somi (21 de junio de 2021). Y por eso... los mitos de Manipuri relatados. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-91149-65-9.
^ a b C Chaki-Sircar, Manjusri (1984). Feminismo en una sociedad tradicional: mujeres del valle de Manipur. Libros Shakti. pag. 116.ISBN 9780706919677– vía archive.org.
^ Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (13 de noviembre de 2017). Prácticas modernas en el noreste de la India: historia, cultura, representación. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-27134-9.
^ Ghosh, GK (2008). Bambú: la maravillosa hierba. APH Publishing. ISBN 978-81-313-0369-6.
^ El culto al símbolo del árbol en la India: un nuevo estudio de un modelo de religión popular. Calcuta, Indian Publications. 1965. pág. 88 – vía archive.org.
^ "La leyenda de Wangbren-Shangnu da testimonio de un vínculo ancestral entre la montaña y el valle". e-pao.net .
^ ab "LA LEYENDA DE WANGBREN-SHANGNU DA TESTIGO DEL ANTIGUO VÍNCULO ENTRE LA COLINA Y EL VALLE". www.pothashang.in . 6 de noviembre de 2017.
^ ab Miri, Sujata (2004). Racionalidad y pensamiento tribal. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-912-6.
^ Singh, L. Bhagyachandra (1991). Un estudio crítico de la filosofía religiosa. pág. 63.
^ Cuentos populares de Manipur. 2014. págs. 185–187 – vía archive.org.
^ Raatan, T. (2004). Enciclopedia del noreste de la India. Editorial Gyan. ISBN 978-81-7835-274-9.
^ Sood, SK; Thakur, V.; Lakhanpal, TN (1 de abril de 2005). Plantas sagradas y mágico-religiosas de la India. Editorial científica. ISBN 978-93-87741-46-1.
^ Mehrotra, Deepti Priya (8 de julio de 2009). Ardiendo brillantemente desde Sharmila. Pingüino Reino Unido. ISBN 978-81-8475-153-6.
^ "Inaugurado el templo Ibudhou Wangbran Khana Chaoba". e-pao.net .

Enlaces externos

Medios relacionados con Wangpulen en Wikimedia Commons

[Devi_2002-1] Devi, Lairenlakpam Bino (2002). Las Lois de Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng y Sekmai. Publicaciones Mittal. ISBN 978-81-7099-849-5.

[Chaudhury-2] Chaudhury, Sukant Kumar (1 de enero de 2006). Cultura, ecología y desarrollo sostenible. Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-132-8.

[3] Roy, L. Somi (21 de junio de 2021). Y por eso... los mitos de Manipuri relatados. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-91149-65-9.

[archive.org-4] C Chaki-Sircar, Manjusri (1984). Feminismo en una sociedad tradicional: mujeres del valle de Manipur. Libros Shakti. pag. 116.ISBN 9780706919677– vía archive.org.

[5] Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (13 de noviembre de 2017). Prácticas modernas en el noreste de la India: historia, cultura, representación. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-27134-9.

[6] Ghosh, GK (2008). Bambú: la maravillosa hierba. APH Publishing. ISBN 978-81-313-0369-6.

[7] El culto al símbolo del árbol en la India: un nuevo estudio de un modelo de religión popular. Calcuta, Indian Publications. 1965. pág. 88 – vía archive.org.

[e-pao.net-8] "La leyenda de Wangbren-Shangnu da testimonio de un vínculo ancestral entre la montaña y el valle". e-pao.net .

[pothashang.in-9] "LA LEYENDA DE WANGBREN-SHANGNU DA TESTIGO DEL ANTIGUO VÍNCULO ENTRE LA COLINA Y EL VALLE". www.pothashang.in . 6 de noviembre de 2017.

[Miri_2004-10] Miri, Sujata (2004). Racionalidad y pensamiento tribal. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-912-6.

[11] Singh, L. Bhagyachandra (1991). Un estudio crítico de la filosofía religiosa. pág. 63.

[12] Cuentos populares de Manipur. 2014. págs. 185–187 – vía archive.org.

[13] Raatan, T. (2004). Enciclopedia del noreste de la India. Editorial Gyan. ISBN 978-81-7835-274-9.

[14] Sood, SK; Thakur, V.; Lakhanpal, TN (1 de abril de 2005). Plantas sagradas y mágico-religiosas de la India. Editorial científica. ISBN 978-93-87741-46-1.

[15] Mehrotra, Deepti Priya (8 de julio de 2009). Ardiendo brillantemente desde Sharmila. Pingüino Reino Unido. ISBN 978-81-8475-153-6.

[16] "Inaugurado el templo Ibudhou Wangbran Khana Chaoba". e-pao.net .