Tlingit

Tlingit

El jefe Anotklosh de la tribu Taku , con una manta Chilkat , Juneau, Alaska , c.  1913
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos ( Alaska )	14.000 [1]
Canadá ( Columbia Británica , Yukón )	2.110 [2] [1]
Idiomas
Inglés, Tlingit , Ruso (históricamente)
Religión
Cristianismo, especialmente la religión tradicional ortodoxa rusa de los nativos de Alaska

El Tlingit o Lingít ( en español : / ˈt lɪŋkɪt , ˈk lɪŋkɪt / )​​​​​​​​​ ^ⓘ TLING-kit,KLING-kit) sonpueblos indígenas de la costa noroeste del Pacíficode América del Norte y constituyen dos de las 231 (a partir de 2022)^[3]tribus de Alaskareconocidas a nivel federal.^[4]Aunque la mayoría, alrededor de 14.000^{[ cita requerida ]}personas, sonnativos de Alaska, hay una pequeña minoría, 2.110,^[2]que sonlas Primeras Naciones.^[actualizar]

Su lengua es el idioma tlingit (nativa Lingít , pronunciado [ɬɪ̀nkɪ́tʰ] ), ^[5] en el que el nombre significa 'Pueblo de las Mareas'. ^[6] El nombre ruso Koloshi ( Колоши , de un término sugpiaq-alutiiq kulut'ruaq para el labret usado por las mujeres) o el nombre alemán relacionado Koulischen pueden encontrarse refiriéndose a la gente en la literatura histórica más antigua, como el mapa de la América rusa de 1796 de Grigory Shelikhov . ^[7] El pueblo Tlingit pertenece hoy a varias tribus nativas de Alaska reconocidas a nivel federal, incluyendo la Angoon Community Association, el Central Council of the Tlingit & Haida Indian Tribes of Alaska, ^[8] Chilkat Indian Village, Chilkoot Indian Association, Craig Tribal Association, Hoonah Indian Association, Ketchikan Indian Corporation, Klawock Cooperative Association, la Organized Village of Kasaan, la Organized Village of Kake, la Organized Village of Saxman, Petersburg Indian Association, Skagway Village, la Yakutat Tlingit Tribe y la Wrangell Cooperative Association. ^[9] Algunos ciudadanos de la Primera Nación Carcross/Tagish en Yukon y de la Tribu Sitka de Alaska son de herencia Tlingit. ^[10] Los Taku Tlingit están inscritos en la Douglas Indian Association en Alaska y en la Taku River Tlingit First Nation en Canadá.

Los tlingit tienen un sistema de parentesco matrilineal , en el que los hijos nacen en el clan de la madre y la propiedad y los roles hereditarios pasan a través de la línea materna. ^[11] Su cultura y sociedad se desarrollaron en la selva templada de la costa sureste de Alaska y el archipiélago Alexander . Los tlingit han mantenido una compleja cultura de cazadores-recolectores basada en la gestión semisedentaria de la pesca. ^[12] La servidumbre hereditaria se practicó ampliamente hasta que fue prohibida por el gobierno de los Estados Unidos. ^[13] Un grupo del interior, conocido como los tlingit del interior, habita la parte más noroccidental de la provincia de Columbia Británica y el sur de Yukón en Canadá.

El mayor territorio históricamente ocupado por los tlingit se extendía desde el canal de Portland a lo largo de la actual frontera entre Alaska y Columbia Británica , al norte hasta la costa justo al sureste del delta del río Copper en Alaska. ^[14] Los tlingit ocupaban casi todo el archipiélago Alexander , excepto el extremo más meridional de la isla Príncipe de Gales y sus alrededores, donde los haida kaigani se trasladaron justo antes de los primeros encuentros con los exploradores europeos.

Las tribus tlingit costeras controlaban uno de los pasos de montaña hacia el interior del Yukón; estaban divididas en tres tribus: los tlingit chilkat ( Jilḵáat Ḵwáan ) a lo largo del río Chilkat y en la península de Chilkat , los tlingit chilkoot ( Jilḵoot Ḵwáan ) y los tlingit taku ( Tʼaaḵu Ḵwáan :) a lo largo del río Taku .

En el interior, los tlingit ocupaban zonas a lo largo de los principales ríos que atraviesan las montañas de la Costa y las montañas de San Elías y desembocan en el Pacífico , incluidos los ríos Alsek , Tatshenshini , Chilkat , Taku y Stikine . Con viajes regulares por estos ríos, los tlingit desarrollaron extensas redes comerciales con las tribus atabascas del interior, y comúnmente se casaron con ellas. A partir de estos viajes y comercio regulares, unas pocas poblaciones relativamente grandes de tlingit se asentaron alrededor de los lagos Atlin , Teslin y Tagish , cuyas cabeceras fluyen desde áreas cercanas a las cabeceras del río Taku.

Delimitar el territorio moderno de los tlingit es complicado porque están dispersos a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y Canadá, carecen de reservas designadas, otras preocupaciones legales y políticas complejas hacen que la situación sea confusa y existe un nivel relativamente alto de movilidad entre la población. También se superponen en territorio con varios pueblos atabascanos , como los tahltan , los kaska y los tagish . En Canadá, las comunidades modernas de Atlin, Columbia Británica (Taku River Tlingit), ^[15] Teslin, Yukón ( Teslin Tlingit Council ) y Carcross, Yukón ( Carcross/Tagish First Nation ) tienen reservas y son las poblaciones tlingit del interior representativas. ^[5]

El territorio ocupado por el pueblo Tlingit moderno en Alaska no está restringido a reservas particulares , a diferencia de la mayoría de las tribus en los 48 estados contiguos inferiores. Esto es el resultado de la Ley de Solución de Reclamos de los Nativos de Alaska (ANCSA), que estableció corporaciones regionales en todo Alaska con carteras complejas de propiedad de la tierra en lugar de reservas limitadas administradas por los gobiernos tribales. La corporación en la región Tlingit es Sealaska Corporation , que presta servicios a los Tlingit, así como a los Haida y Tsimshian en Alaska. ^[16]

El pueblo tlingit en su conjunto participa en la economía comercial de Alaska. Como consecuencia, viven en hogares familiares nucleares típicamente estadounidenses con propiedad privada de la vivienda y la tierra. Muchos también poseen asignaciones de tierra de Sealaska o de distribuciones anteriores a la ANCSA. A pesar de las complejidades legales y políticas, el territorio históricamente ocupado por los tlingit puede designarse razonablemente como su patria moderna. El pueblo tlingit considera hoy en día que la tierra que se extiende desde el sur de Yakutat hasta el Panhandle de Alaska , incluyendo los lagos del interior de Canadá, es Lingít Aaní , la Tierra de los tlingit.

El territorio Tlingit actual se puede dividir aproximadamente en cuatro secciones principales, que reflejan divisiones ecológicas, lingüísticas y culturales:

• Los tlingit del sur ocupan la región al sur de Frederick Sound y viven en los confines más septentrionales del bosque de cedro rojo occidental .
• Los tlingit del norte viven al norte de Frederick Sound hasta el cabo Spencer, incluyendo Glacier Bay y el canal Lynn ; ocupan los bosques más cálidos y ricos de picea de Sitka y cicuta occidental .
• Los tlingit del interior viven a lo largo de grandes lagos interiores y en el drenaje del río Taku, así como en el sur de Yukón , y subsisten de manera similar a sus vecinos atabascos en la taiga de abetos mixtos .
• Los tlingit de la Costa del Golfo viven a lo largo de una estrecha franja costera rodeada de escarpadas montañas y extensos glaciares, al norte del cabo Spencer y a lo largo de la costa del golfo de Alaska hasta la bahía Controller y la isla Kayak . Su territorio puede verse azotado por las tormentas del Pacífico.

Las interacciones comerciales y culturales entre cada uno de estos grupos tlingit y sus vecinos, las diferencias en las prácticas de recolección de alimentos y las diferencias dialectales en el idioma contribuyen a estas identificaciones. Estas clasificaciones académicas están respaldadas por una autoidentificación similar entre los tlingit.

La cultura Tlingit es multifacética y compleja, característica de los pueblos de la costa noroeste del Pacífico, que tienen acceso a recursos ricos y fáciles de explotar. En la cultura Tlingit se hace mucho hincapié en la familia y el parentesco, y en una rica tradición oratoria. La riqueza y el poder económico son indicadores importantes de rango, pero también lo son la generosidad y el comportamiento correcto, todos ellos signos de "buena educación" y vínculos con la aristocracia. El arte y la espiritualidad están incorporados en casi todas las áreas de la cultura Tlingit, e incluso los objetos cotidianos, como cucharas y cajas de almacenamiento, están decorados e imbuidos de poder espiritual y creencias históricas de los Tlingit.

La sociedad tlingit se divide en dos mitades , el Cuervo y el Águila. ^[17] Estos a su vez se dividen en numerosos clanes , que se subdividen en linajes o grupos de casas. Tienen un sistema de parentesco matrilineal, con descendencia y herencia transmitida a través de la línea materna. Estos grupos tienen escudos heráldicos, que se muestran en tótems , canoas , platos de banquete, postes de las casas, tejidos, joyas y otras formas de arte. ^[11] Los tlingit transmiten at.oow (s) o mantas que representan confianza. Solo un tlingit puede heredar uno, pero también puede pasárselo a alguien en quien confíe, que se hace responsable de cuidarlo pero no es su legítimo propietario.

Al igual que otros pueblos nativos de la Costa Noroeste, los tlingit practicaban la esclavitud hereditaria . ^[18]

El pensamiento y las creencias de los tlingit, aunque nunca fueron codificados formalmente, eran históricamente un sistema filosófico y religioso bastante bien organizado cuyos axiomas básicos moldeaban la forma en que los tlingit veían e interactuaban con el mundo que los rodeaba. Los tlingit eran tradicionalmente animistas y los cazadores se purificaban ritualmente antes de cazar animales. Los chamanes , principalmente hombres, curaban enfermedades, influían en el clima, ayudaban en la caza, predecían el futuro y protegían a las personas contra la brujería. ^[19] Una parte central del sistema de creencias de los tlingit era la creencia en la reencarnación tanto de los humanos como de los animales. ^[20]

Entre 1886 y 1895, ante la incapacidad de sus chamanes para tratar enfermedades del Viejo Mundo, incluida la viruela , muchos tlingit se convirtieron al cristianismo ortodoxo . ^{[21] Los misioneros} ortodoxos rusos habían traducido su liturgia al idioma tlingit. Se ha argumentado que veían el cristianismo ortodoxo oriental como una forma de resistir la asimilación al "estilo de vida americano", que estaba asociado con el presbiterianismo . ^[22] Después de la introducción del cristianismo , el sistema de creencias tlingit comenzó a erosionarse. ^[23]

En la actualidad, algunos jóvenes tlingit vuelven la mirada hacia sus religiones tribales tradicionales y su cosmovisión en busca de inspiración, seguridad y un sentido de identidad. Si bien muchos ancianos se convirtieron al cristianismo, los tlingit contemporáneos “reconcilian el cristianismo con la ‘cultura tradicional’”. ^[24]

El pueblo tlingit del sudeste de Alaska y el oeste de Canadá habla la lengua tlingit (lingít [ɬɪ̀nkítʰ] ), ^[5] que es una rama de la familia de lenguas na-dené . El lingít tiene una gramática y un sistema de sonido complejos y también utiliza ciertos fonemas que no se escuchan en casi ningún otro idioma. ^[25]

Se estima que el idioma tlingit tiene entre 200 y 400 hablantes nativos en los Estados Unidos y 100 hablantes en Canadá. ^[5] Los hablantes son bilingües o casi bilingües en inglés. Las tribus, las instituciones y los lingüistas están dedicando un gran esfuerzo a los programas de revitalización en el sudeste de Alaska para revivir y preservar la lengua tlingit y su cultura. El Sealaska Heritage Institute, el Goldbelt Heritage Institute y la University of Alaska Southeast tienen programas de lengua tlingit, y se imparten clases comunitarias en Klukwan y Angoon . ^[5]

Las tribus Tlingit construían históricamente casas de tablones de madera de cedro y hoy las llaman casas de clan; estas casas se construían con cimientos para que pudieran guardar sus pertenencias debajo del piso. Se dice que estas casas de tablones no tenían adhesivos, clavos ni ningún otro tipo de dispositivo de sujeción. Las casas de clan solían tener forma cuadrada o rectangular y tenían diseños frontales y tótems para representar a qué clan y a qué fracción pertenecían los constructores.

Muchos hombres tlingit trabajan en la industria pesquera, mientras que las mujeres trabajan en fábricas de conservas o en la industria artesanal local. Estas artesanías incluyen artículos como tallas de madera y cestas tejidas que se venden para el consumo práctico o turístico. ^[26]

Varias culturas de pueblos indígenas han ocupado continuamente el territorio de Alaska durante miles de años, dando lugar a los tlingit. La cultura humana con elementos relacionados con los tlingit se originó hace unos 10.000 años cerca de las desembocaduras de los ríos Skeena y Nass . El primer contacto histórico de los tlingit con los europeos se produjo en 1741 con los exploradores rusos. Los exploradores españoles les siguieron en 1775. Los tlingit mantuvieron su independencia, pero sufrieron epidemias de viruela y otras enfermedades infecciosas traídas por los europeos. ^[27] La ​​epidemia de viruela del noroeste del Pacífico de 1862 mató a aproximadamente el 60% de los tlingit continentales y al 37% de los tlingit insulares. ^{[ cita requerida ]}

La comida es una parte central de la cultura Tlingit, y la tierra es un proveedor abundante. La mayor parte de la riqueza de la vida intermareal que se encuentra en las playas del sudeste de Alaska se puede cosechar para la alimentación. Aunque comer en la playa podría proporcionar una dieta bastante sana y variada, comer sólo "comida de playa" se considera despreciable entre los Tlingit y un signo de pobreza. De hecho, los chamanes y sus familias debían abstenerse de todo alimento recogido en la playa, y los hombres podían evitar comer alimentos de playa antes de las batallas o actividades extenuantes en la creencia de que los debilitaría espiritualmente y quizás también físicamente. Así, tanto por razones espirituales como para añadir algo de variedad a la dieta, los Tlingit cosechan muchos otros recursos para la alimentación además de los que encuentran fácilmente fuera de sus puertas. Ningún otro recurso alimenticio recibe tanta importancia como el salmón ; sin embargo, la foca y la caza ocupan los segundos puestos.

El fletán , los mariscos y las algas marinas tradicionalmente proporcionaban alimento en la primavera, mientras que a finales de la primavera y el verano traen focas y salmones . El verano es un momento para recolectar bayas silvestres y domesticadas, como la baya del salmón , la baya de jabón y las grosellas . ^[29] En otoño, se cazan nutrias marinas . ^[11] El arenque y el eulachon también son alimentos básicos importantes, que se pueden comer frescos o secos y almacenar para su uso posterior. El pescado proporciona carne, aceite y huevos. ^[29] Los mamíferos marinos, como los leones marinos y las nutrias marinas, se utilizan para obtener alimentos y materiales de vestir. En los bosques cercanos a sus hogares, los tlingit cazaban ciervos, osos, cabras montesas y otros pequeños mamíferos.

Los análisis genéticos de los genes HLA I y HLA II, así como de las frecuencias de los genes HLA-A, -B y -DRB1, vinculan al pueblo ainu de Japón con algunos pueblos indígenas de las Américas , especialmente con poblaciones de la costa noroeste del Pacífico, como los tlingit. Los científicos sugieren que el ancestro principal de los ainu y de los tlingit se puede rastrear hasta los grupos paleolíticos del sur de Siberia . ^[30]

• Todd Gloria (n. 1978), político
• Nora Marks Dauenhauer (1927–2017), poeta, autora y académica
• Ernestine Hayes (n. 1945), poeta, memorista y profesora
• Ursala Hudson , tejedora de Chilkat y Ravenstail
• Nathan Jackson (artista) (nacido en 1938), tallador de madera
• Esther Littlefield (1906-1997), artista, intérprete cultural
• Byron Mallott (1943-2020), vicegobernador de Alaska (2014-2018)
• Da-ka-xeen Mehner , fotógrafo y artista de instalación
• Larry McNeil (nacido en 1955), fotógrafo
• Tillie Paul (1863-1952), defensora de los derechos civiles y educadora
• William Paul (1885-1977), abogado
• Elizabeth Peratrovich (1911-1958), defensora de los derechos civiles
• Clarissa Rizal (1956–2016), tejedora de Chilkat y Ravenstail
• Dino Rossi (n. 1959), político
• Martin Sensmeier (n. 1985), actor
• Louis Shotridge (1883-1937), antropólogo y curador tlingit
• Preston Singletary (nacido en 1963), artista del vidrio
• Walter Soboleff (1908-2011), erudito, anciano y líder religioso
• Jennie Thlunaut ( c.  1891-1986 ), tejedora chilkat
• X'unéi (desconocido), un poderoso jefe Yakutat que fue a la guerra contra Yeilxaak
• Yeilxaak (desconocido–1791), el primer jefe de Klukwan que encontraron los europeos
• Vera Starbard , dramaturga y autora
• X̱ʼunei Lance Twitchell , erudito y autor

• de Laguna, Fredericæ. "Tlingit". Suttles, Wayne, ed. Handbook of North American Indians , vol. 7: Northwest Coast. Washington, DC: Smithsonian Institution , 1990: 203–28. ISBN 0-87474-187-4 . 
• Boyd, Robert Thomas. La llegada del espíritu de la peste: enfermedades infecciosas introducidas y declive demográfico entre los indios de la costa noroeste, 1774-1874. Seattle: University of Washington Press, 1999. ISBN 978-0-295-97837-6 . 
• Moss, Madonna. Costa Noroeste: la arqueología como historia profunda. Washington, DC: Sociedad de Arqueología Estadounidense , 2011.
• Pritzker, Barry M. Una enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos . Oxford: Oxford University Press, 2000: 286–7. ISBN 978-0-19-513877-1 . 
• Kan, Sergei. "Chamanismo y cristianismo: los ancianos tlingit de la actualidad miran al pasado". Klass, Morton y Maxine Wiesgrau, eds. Across the Boundaries of Belief: Contemporary Issues in the Anthropology of Religion (Más allá de los límites de la creencia: cuestiones contemporáneas en la antropología de la religión). Boulder, CO: Westview Press, 1999. ISBN 978-0-8133-2695-5 . 

• Emmons, George Thornton (1991). Los indios tlingit . Seattle: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-97008-0.(Colaboradores Frederica De Laguna y Jean Low)
• Grinev, Andrei Val'terovich (2005). Los indios tlingit en la América rusa, 1741-1867. Traducido por Bland, Richard L.; Solovjova, Katerina G. University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-0538-4.
• Olson, Wallace M. (2001). Los tlingit. Introducción a su cultura e historia (cuarta edición). Auke Bay, Alaska: Heritage Research. pág. 110. ISBN 0-9659009-0-8.
• Shearar, Cheryl (2000). Entender el arte de la costa noroeste. Una guía de escudos, seres y símbolos . Madeira Park, Columbia Británica: Douglash & MicIntyre, University of Washington Press. pág. 144. ISBN 978-1-55054-782-5.
• Stewart, Hilary (1979). Una mirada al arte indio de la costa noroeste . Madeira Park, Columbia Británica: Douglash & MicIntyre, University of Washington Press. pp. 112. ISBN 978-0-295-95645-9.
• Ensayo sobre los tlingit y los tsimshian de Alaska de Jay Miller - De la biblioteca de la Universidad de Washington
• Duly, Colin. Las casas de la humanidad . pág. 55,58.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Tlingit .

• Mapa y lista de los Kwaans Tlingit y sus territorios
• Recursos sobre la lengua y la cultura tlingit, Red de conocimientos de los nativos de Alaska
• Anash Interactive: un destino en línea donde los usuarios crean cómics, escriben historias, miran episodios web, descargan podcasts, juegan, leen historias y cómics de otros miembros y descubren sobre el pueblo Tlingit de Canadá.
• Mitos y textos tlingit, John R. Swanton , Boletín 39 de la Oficina de Etnología Estadounidense , 1909
• Consejo central de las tribus indígenas Tlingit Haida de Alaska
• La talla de la canoa Raven Spirit, que se conserva en el Instituto Smithsonian Archivado el 17 de junio de 2010 en Wayback Machine Portal del océano del Smithsonian
• La cultura y el idioma Tlingit con recursos