Profecía

En religión , una profecía es un mensaje que una entidad sobrenatural ha comunicado a una persona (normalmente llamada profeta ) . Las profecías son una característica de muchas culturas y sistemas de creencias y suelen contener voluntad o ley divina , o conocimiento preternatural , por ejemplo, de acontecimientos futuros. Pueden ser reveladas al profeta de diversas formas según la religión y la historia, como visiones o interacción directa con seres divinos en forma física. Las historias de hechos proféticos a veces reciben una atención considerable y se sabe que algunas han sobrevivido durante siglos a través de la tradición oral o como textos religiosos .

El sustantivo inglés «profecía», en el sentido de «función de un profeta», apareció alrededor de 1225, del francés antiguo profecie (siglo XII), y de Prophetia , del griego Propheteia «don de interpretar la voluntad de Dios», del griego Prophetes (véase profeta ). El significado relacionado, «cosa hablada o escrita por un profeta», data de alrededor de 1300, mientras que el verbo «profetizar» se registra en 1377. ^[1]

• Maimónides sugirió que "la profecía es, en verdad y realidad, una emanación enviada por el Ser Divino a través del medio del Intelecto Activo , en primera instancia a la facultad racional del hombre , y luego a su facultad imaginativa ". ^[2]
• Las opiniones de Maimónides se relacionan estrechamente con la definición de Al-Fârâbî , quien desarrolló la teoría de la profecía en el Islam. ^[3]
• Gran parte de la actividad de los profetas del Antiguo Testamento implicaba advertencias condicionales en lugar de futuros inmutables. ^[4] Un resumen de una fórmula profética estándar del Antiguo Testamento podría ser: Arrepiéntete del pecado X y vuélvete a la justicia, de lo contrario ocurrirá la consecuencia Y.
• San Pablo enfatiza la edificación, la exhortación y el consuelo en una definición de profetizar. ^[5]
• La Enciclopedia Católica define una concepción cristiana de la profecía como "entendida en su sentido estricto, significa el conocimiento previo de eventos futuros, aunque a veces puede aplicarse a eventos pasados ​​de los cuales no hay memoria, y a cosas presentes ocultas que no pueden ser conocidas por la luz natural de la razón". ^[6]
• Según la esoterista occidental Rosemary Guiley , la clarividencia se ha utilizado como complemento de la "adivinación, la profecía y la magia". ^[7]
• Desde un punto de vista escéptico, existe una máxima latina: “la profecía fue escrita después del hecho” ( vaticinium ex eventu ). ^[8] La Torá judía ya trata el tema del falso profeta (Deuteronomio 13:2-6, 18:20-22). ^[9]

En 1863, Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe Bahá'í , afirmó haber sido la figura mesiánica prometida de todas las religiones anteriores, y una Manifestación de Dios , ^[10] un tipo de profeta en los escritos bahá'ís que sirve como intermediario entre lo divino y la humanidad y que habla con la voz de un Dios. ^[11] Bahá'u'lláh afirmó que, mientras estaba encarcelado en el Siyah-Chal en Irán, experimentó una serie de experiencias místicas, incluida una visión de la Doncella del Cielo que le habló de su misión divina y la promesa de asistencia divina; ^[12] En la creencia bahá'í, la Doncella del Cielo es una representación de lo divino. ^[13]

El Haedong Kosung-jon (Biografías de monjes superiores) registra que el rey Beopheung de Silla deseaba promulgar el budismo como religión estatal. Sin embargo, los funcionarios de su corte se opusieron a él. En el decimocuarto año de su reinado, el "Gran Secretario" de Beopheung, Ichadon , ideó una estrategia para superar la oposición de la corte. Ichadon conspiró con el rey, convenciéndolo de hacer una proclama otorgando al budismo la sanción oficial del estado utilizando el sello real. Ichadon le dijo al rey que negara haber hecho tal proclamación cuando los funcionarios opositores la recibieran y exigieran una explicación. En cambio, Ichadon confesaría y aceptaría el castigo de la ejecución, por lo que rápidamente sería visto como una falsificación. Ichadon profetizó al rey que en su ejecución un milagro maravilloso convencería a la facción opositora de la corte del poder del budismo.

El plan de Ichadon salió como estaba previsto y los funcionarios de la oposición mordieron el anzuelo. Cuando Ichadon fue ejecutado el día 15 del noveno mes de 527, su profecía se cumplió: la tierra tembló, el sol se oscureció, llovieron hermosas flores del cielo, su cabeza cortada voló a las sagradas montañas de Geumgang y, en lugar de sangre, su cadáver decapitado se esparció por el aire a 30 metros de altura. Los funcionarios de la oposición aceptaron el presagio como una manifestación de la aprobación del cielo y el budismo se convirtió en la religión del estado en 527. ^[14]

Según Walter Brueggemann , la tarea del ministerio profético (cristiano) es nutrir, alimentar y evocar una conciencia y percepción alternativas a la conciencia y percepción de la cultura dominante. ^[15] Una forma reconocida de profecía cristiana es el "drama profético" que Frederick Dillistone describe como una "conjunción metafórica entre situaciones presentes y eventos futuros". ^[16]

En su Diálogo con Trifón , Justino Mártir argumentó que los profetas ya no estaban entre Israel sino en la Iglesia. ^[17] El Pastor de Hermas , escrito alrededor de mediados del siglo II, describe la forma en que se usaba la profecía dentro de la iglesia de ese tiempo. Ireneo confirma la existencia de tales dones espirituales en su Contra las herejías . Aunque algunos comentaristas modernos afirman que Montano fue rechazado porque afirmó ser un profeta, un examen cuidadoso de la historia muestra que el don de profecía todavía era reconocido durante el tiempo de Montano, y que era controvertido debido a la manera en que profetizaba y las doctrinas que propagaba. ^[18]

La profecía y otros dones espirituales fueron algo raramente reconocidos a lo largo de la historia de la iglesia y hay pocos ejemplos de los dones proféticos y ciertos otros dones hasta los Covenanters escoceses como el profeta Peden y George Wishart . ^{[ cita requerida ]} De 1904 a 1906, el Avivamiento de la Calle Azusa ocurrió en Los Ángeles, California y a veces se considera la cuna del pentecostalismo . Este avivamiento es bien conocido por el " hablar en lenguas " que ocurrió allí. Se afirma que algunos participantes del Avivamiento de la Calle Azusa profetizaron. Los pentecostales creen que la profecía y ciertos otros dones están siendo otorgados nuevamente a los cristianos. El Movimiento Carismático también acepta dones espirituales como hablar en lenguas y profecía.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una denominación que remonta su historia al Movimiento Millerita y al Gran Chasco . Los Adventistas del Séptimo Día "aceptan la enseñanza bíblica de los dones espirituales y creen que el don de profecía es una de las marcas distintivas de la iglesia remanente". La iglesia también cree que Ellen G. White es una profetisa y que sus escritos son de inspiración divina.

Desde 1972, la Iglesia de Dios Pentecostal Ministerio de Jesucristo Internacional ha expresado su creencia en la profecía. La iglesia afirma que este don se manifiesta cuando una persona (el profetizador) impone sus manos sobre otra persona, quien recibe un mensaje individual dicho por el profetizador. Se cree que los profetizadores son utilizados por el Espíritu Santo como instrumentos a través de los cuales su Dios expresa sus promesas, consejos y mandamientos. La iglesia afirma que las personas reciben mensajes sobre su futuro, en forma de promesas dadas por su Dios y que se espera que se cumplan por acción divina. ^[19]

En el Movimiento Apostólico-Profético , una profecía es simplemente una palabra pronunciada bajo la inspiración del Espíritu Santo que comunica con precisión los “pensamientos e intenciones” de Dios. ^[20]

El Consejo Apostólico de Ancianos Proféticos fue un consejo de ancianos proféticos co-convocado por C. Peter Wagner y Cindy Jacobs que incluía a: Beth Alves, Jim Gool, Chuck Pierce , Mike y Cindy Jacobs , Bart Pierces, John y Paula Sanford, Dutch Sheets , Tommy Tenny , Heckor Torres, Barbara Wentroble, Mike Bickle , Paul Cain , Emanuele Cannistraci, Bill Hamon, Kingsley Fletcher , Ernest Gentile, Jim Laffoon, James Ryle y Gwen Shaw. ^[21]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (July 2022) (Learn how and when to remove this message)

El movimiento de los Santos de los Últimos Días sostiene que su primer profeta, Joseph Smith , fue visitado por Dios y Jesucristo en 1820. Los Santos de los Últimos Días afirman además que Dios se comunicó directamente con Joseph Smith en muchas ocasiones posteriores, y que después de la muerte de Joseph Smith Dios ha continuado hablando a través de profetas posteriores. Joseph Smith afirma haber sido guiado por un ángel a una gran colina en el norte del estado de Nueva York, donde se le mostró un antiguo manuscrito grabado en planchas de metal dorado. Joseph Smith afirmó haber traducido este manuscrito al inglés moderno bajo inspiración divina por el don y el poder de Dios, y la publicación de esta traducción se conoce como el Libro de Mormón .

Tras el asesinato de Smith, se produjo una crisis sucesoria que dio lugar a un gran cisma. La mayoría de los Santos de los Últimos Días creyeron que Brigham Young sería el próximo profeta y lo siguieron hasta Utah, mientras que una minoría regresó a Misuri con Emma Smith, creyendo que el hijo de Joseph Smith Jr., Joseph Smith III , sería el próximo profeta legítimo (formando así la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , actualmente la Comunidad de Cristo). Incluso desde antes de la muerte de Joseph Smith en 1844, ha habido numerosas sectas separatistas de los Santos de los Últimos Días que se han separado de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Hasta el día de hoy, hay un número desconocido de organizaciones dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días, cada una con su propio profeta propuesto.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) es la mayor organización de los Santos de los Últimos Días. El actual Profeta/Presidente de la Iglesia SUD es Russell M. Nelson . Desde la muerte de Joseph Smith el 27 de junio de 1844, la iglesia ha mantenido la creencia de que el presidente de su iglesia también es un profeta literal de Dios. La iglesia también sostiene que otras revelaciones que se afirma que fueron dadas por medio de Joseph Smith están publicadas en Doctrina y Convenios , uno de los Libros Canónicos . Se pueden encontrar revelaciones y profecías adicionales fuera de los Libros Canónicos, como la " Profecía del Caballo Blanco " de Joseph Smith, sobre una gran y última guerra en los Estados Unidos antes de la Segunda Venida de Jesucristo, en otras obras publicadas por la iglesia.

El término árabe para profecía nubū'ah ( árabe : نُبُوْءَة ) proviene del término para profetas, nabī ( árabe : نَبِي ; pl. anbiyāʼ de nabā "nuevas, anuncio") que son portadores de la ley que los musulmanes creen que fueron enviados por Dios a cada persona, trayendo el mensaje de Dios en un idioma que pueden entender. ^{[22] [23]} Pero también existe el término rasūl ( árabe : رسول "mensajero, apóstol") para clasificar a aquellos que traen una revelación divina ( árabe : رسالة risālah "mensaje") a través de un ángel . ^{[22] [24]} El conocimiento de los profetas islámicos es uno de los seis artículos de la fe islámica , ^[25] y se menciona específicamente en el Corán. ^[26] Junto con Mahoma , muchos de los profetas del judaísmo (como Noé , Abraham , Moisés , Aarón , Elías , etc.) y profetas del cristianismo ( Adán , Zacarías el sacerdote , Juan el Bautista , Jesucristo ) son mencionados por su nombre en el Corán. ^[22]

En el sentido de predecir acontecimientos, el Corán contiene versículos que se cree que predijeron muchos acontecimientos años antes de que sucedieran y que tales profecías son una prueba del origen divino del Corán. El propio Corán afirma: "Todo asunto ˹destinado˺ tiene un ˹tiempo determinado˺ para suceder. Y pronto llegarás a saberlo". ^{[Corán 6:67]} Los musulmanes también reconocen la validez de algunas profecías en otros textos sagrados como la Biblia ; sin embargo, creen que, a diferencia del Corán, algunas partes de la Biblia se han corrompido con el paso de los años y, como resultado, no todas las profecías y versículos de la Biblia son precisos. ^[27]

El término hebreo para profeta, Navi ( נבוא ), significa literalmente "portavoz"; un profeta habla al pueblo como portavoz de su Dios , y a su dios en nombre del pueblo. "El nombre profeta, del griego que significa "precursor" ( πρὸ se usa en el sentido local original), es un equivalente del hebreo Navi , que significa propiamente un delegado o portavoz de otro". ^[28]

El relato de Sigmund Mowinckel sobre la profecía en el antiguo Israel distingue a los videntes y a los profetas, tanto en sus orígenes como en sus funciones:

Según Mowinckel, el vidente primitivo y el profeta extático procedían de dos contextos sociales e institucionales claramente diferentes. El vidente pertenecía al estrato más primitivo de la sociedad israelita y estaba relacionado con el sacerdote, que «no era originalmente un sacrificador, sino, como entre los antiguos árabes, custodio del santuario, sacerdote oracular, «vidente» y poseedor de la palabra de poder eficaz para crear e interpretar el futuro, la bendición y la maldición». [...] La profecía extática (el nebiismo ) y los sacerdotes del templo eran autóctonos de la cultura cananea y representaban elementos adoptados por los israelitas. Con la fusión de las funciones del sacerdote vidente con las funciones de los sacerdotes sacrificiales del templo y de los profetas extáticos, se desarrollaron dos grupos principales: los sacerdotes ocupados con el culto y el sacrificio [...] y los 'profetas' que 'continuaban el aspecto más "pneumático" del carácter y la obra de los antiguos "videntes"' y 'eran médiums de la "palabra" divinamente inspirada que les era "susurrada", o "llegaba a ellos"' [...] Los profetas conservaron, a la manera gremial, la antigua relación del vidente con el culto [...]. ^[29]

Según el judaísmo, el Nevaah auténtico ( נבואה , "Profecía") fue retirado del mundo después de la destrucción del primer Templo de Jerusalén . ^{[30] Se reconoce que} Malaquías fue el último profeta auténtico si se acepta la opinión de que Nechemyah murió en Babilonia antes del 9 de Tevet de 3448 (313 a. C.). ^[31]

La Torá contiene leyes sobre los falsos profetas (Deuteronomio 13:2-6, 18:20-22). Los profetas del Islam, como Lot , por ejemplo, son falsos profetas según los estándares judíos.

En la Torá, la profecía a menudo consistía en una advertencia condicionada de su Dios sobre las consecuencias si la sociedad, comunidades específicas o sus líderes no se adherían a las instrucciones de la Torá en la época contemporánea a la vida del profeta. Las profecías a veces incluían promesas condicionadas de bendición por obedecer a su dios y volver a los comportamientos y leyes tal como están escritos en la Torá. Las profecías de advertencia condicionada aparecen en todas las obras judías del Tanaj .

Cabe destacar que Maimónides (1138-1204) sugirió filosóficamente que alguna vez hubo muchos niveles de profecía, desde el más alto (como los experimentados por Moisés ) hasta el más bajo (donde los individuos eran capaces de aprehender la Voluntad Divina, pero no responder o incluso describir esta experiencia a otros, citando por ejemplo a Sem, Eber y más notablemente a Noé , quien, en la narrativa bíblica, no emite declaraciones proféticas). ^[32]

Maimónides, en su obra filosófica Guía de perplejos , describe doce modos de profecía ^[33] de menor a mayor grado de claridad:

1. Acciones inspiradas
2. Palabras inspiradas
3. Revelaciones alegóricas de sueños
4. Revelaciones auditivas de sueños
5. Revelaciones audiovisuales de sueños/hablante humano
6. Revelaciones audiovisuales de sueños/orador angelical
7. Revelaciones audiovisuales de sueños/Orador divino
8. Visión alegórica de vigilia
9. Revelación auditiva al despertar
10. Revelación audiovisual del despertar/hablante humano
11. Revelación audiovisual del despertar/orador angelical
12. Revelación audiovisual despierta/Orador divino (que se refiere implícitamente a Moisés)

El Tanaj contiene profecías de varios profetas hebreos (55 en total) que comunicaron mensajes de Dios a la nación de Israel y, más tarde, a la población de Judea y otros lugares. La experiencia de la profecía en la Torá y el resto del Tanaj no se limitaba a los judíos, ni tampoco se limitaba a la lengua hebrea .

Existe un problema a la hora de verificar la mayoría de las profecías de los nativos americanos, ya que siguen siendo principalmente una tradición oral y, por lo tanto, no hay forma de citar referencias de dónde se han plasmado los escritos. En su sistema, la mejor referencia es un anciano, que actúa como depositario de la sabiduría acumulada de su tradición.

En otro tipo de ejemplo, se registra que hay tres profetas dogrib que afirmaron haber sido divinamente inspirados para llevar el mensaje del Dios del cristianismo a su pueblo. ^[34] Esta profecía entre los dogrib involucra elementos como danzas y estados de trance. ^[35]

En la antigua China, los textos proféticos se conocen como Chen (谶). La profecía china más famosa es Tui bei tu (推背圖).

Se ha reivindicado la profecía esotérica para, pero no para Michel de Nostradamus (1503-1566), conocido popularmente como Nostradamus , que afirmaba ser un cristiano converso . Se sabe que sufrió varias tragedias en su vida y fue perseguido hasta cierto punto por sus escritos esotéricos crípticos sobre el futuro, supuestamente derivados mediante el uso de una bola de cristal . Nostradamus fue un boticario francés y un vidente reputado que publicó colecciones de premoniciones de acontecimientos futuros. Es más conocido por su libro Les Propheties ("Las profecías"), cuya primera edición apareció en 1555. Desde que se publicó Les Propheties , Nostradamus ha atraído a un grupo de seguidores esotéricos que, junto con la prensa popularista, le atribuyen la previsión de acontecimientos mundiales. Sus previsiones crípticas esotéricas se han asimilado en algunos casos a los resultados de la aplicación del supuesto código bíblico , así como a otras supuestas obras pseudoproféticas.

La mayoría de las fuentes académicas fiables sostienen que las asociaciones que se hacen entre los acontecimientos mundiales y las cuartetas de Nostradamus son en gran medida el resultado de malas interpretaciones o traducciones erróneas (a veces deliberadas) o son tan tenues que las vuelven inútiles como prueba de cualquier poder predictivo genuino. Además, ninguna de las fuentes mencionadas ofrece evidencia alguna de que alguien haya interpretado alguna vez alguna de las obras pseudoproféticas de Nostradamus con la suficiente precisión como para permitir una identificación clara de cualquier acontecimiento por adelantado. ^[36]

Según los escépticos, muchas profecías aparentemente cumplidas pueden explicarse como coincidencias , posiblemente ayudadas por la propia vaguedad de la profecía, y otras pueden haber sido inventadas después del hecho para que coincidan con las circunstancias de un evento pasado (un acto denominado " postdicción "). ^{[37] [38] [39]}

Bill Whitcomb en The Magician's Companion observa:

Un punto que hay que recordar es que la probabilidad de un acontecimiento cambia tan pronto como existe una profecía (o adivinación)... La exactitud o el resultado de cualquier profecía se ve alterado por los deseos y apegos del vidente y de quienes escuchan la profecía. ^[40]

Muchos profetas hacen un gran número de profecías, lo que hace que las probabilidades de que al menos una de ellas sea correcta sean mucho mayores por el mero peso de los números. ^[41]

El fenómeno de la profecía no se comprende bien en la literatura de investigación psicológica. El psiquiatra y neurólogo Arthur Deikman describe el fenómeno como un "conocimiento intuitivo, un tipo de percepción que pasa por alto los canales sensoriales habituales y el intelecto racional". ^[42]

“La profecía puede compararse con un puente entre el ‘yo místico’ individual y el ‘cuerpo místico’ colectivo”, escribe la socióloga religiosa Margaret Poloma . ^[43] La profecía parece implicar “la asociación libre que se produce a través del funcionamiento del cerebro derecho”. ^[44]

El psicólogo Julian Jaynes propuso que se trata de un acceso temporal a la mente bicameral, es decir, una separación temporal de funciones, de modo que la parte autoritaria de la mente parece estar literalmente hablando a la persona como si fuera una voz separada (y externa). Jaynes postula que los dioses que se escuchan como voces en la cabeza eran y son organizaciones del sistema nervioso central. Dios hablando a través del hombre, según Jaynes, es un vestigio más reciente de Dios hablando al hombre; el producto de un yo superior más integrado. Cuando la mente bicameral habla, no hay introspección. En épocas anteriores, postula Jaynes, había además un componente visual, ahora perdido. ^[45]

El autor Joseph Chilton Pearce, que se dedica a la conciencia y al desarrollo infantil, señaló que la revelación suele aparecer en forma simbólica y "en un único destello de intuición". ^[46] Utilizó la metáfora del rayo y sugirió que la revelación es "resultado de una acumulación de potencial resonante". ^[47] Pearce la comparó con la Tierra que formula una pregunta y el cielo que la responde. El enfoque, dijo, alimenta "un campo unificado de resonancia similar (y se vuelve) capaz de atraer y recibir la respuesta del campo cuando se forma". ^[48]

Algunos citan aspectos de la psicología cognitiva como la formación de patrones y la atención a la formación de profecías en la sociedad actual, así como la influencia cada vez menor de la religión en la vida diaria. ^[49]

Para los antiguos griegos , la predicción, la profecía y la poesía a menudo estaban entrelazadas. ^[50] Las profecías se daban en verso, y una palabra para poeta en latín es “vates” o profeta. ^[50] Tanto los poetas como los oráculos afirmaban estar inspirados por fuerzas externas a ellos mismos. En la antigua China, la adivinación se considera la forma más antigua de investigación oculta y a menudo se expresaba en verso. ^[51] En las culturas occidentales contemporáneas, la revelación teológica y la poesía suelen verse como distintas y, a menudo, incluso como opuestas entre sí. Sin embargo, a menudo se las entiende juntas como simbióticas en sus orígenes, objetivos y propósitos. ^[52]

Los poemas de naturaleza política en inglés medio están vinculados con profecías latinas y vernáculas. Las profecías en este sentido son predicciones sobre reinos o pueblos; y estas predicciones son a menudo escatológicas o apocalípticas . ^[53] La tradición profética en inglés se deriva de la Historia de los reyes de Gran Bretaña (1136) de Geoffrey de Monmouth , también llamada " Profecías de Merlín "; esta obra es el preludio de numerosos libros dedicados al Rey Arturo . En la Inglaterra del siglo XVIII, la profecía como poesía es revivida por William Blake ^[54] quien escribió: América: una profecía (1783) y Europa: una profecía (1794). ^[53]

La poesía estadounidense contemporánea también es rica en letras sobre profecías, incluyendo poemas titulados Prophecy de Dana Gioia ^[55] y Eileen Myles . En 1962, Robert Frost publicó "The Prophets Really Prophecy as Mystics the Commentators Merely by Statistics ". ^[56] Otros poetas modernos que escriben sobre profetas o profecías incluyen a Carl Dennis , Richard Wilbur [ ^57] y Derek Walcott . ^[58]

• Profecía autocumplida

• Aune, David E. (1983). "Profecía israelita antigua y profecía en el judaísmo primitivo". Profecía en el cristianismo primitivo y en el mundo mediterráneo antiguo . Grand Rapids, Michigan : Wm. B. Eerdmans . págs. 81–147. ISBN 978-0-8028-0635-2.OCLC 9555379  .
• Beyer, Jürgen (2002). "Profezeiungen". Enzyklopädie des Märchens: Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung [ Enciclopedia del cuento de hadas: Diccionario práctico para la investigación de cuentos históricos y comparativos ]. vol. 10. Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter. págs. 1419-1432.
• Campbell, Stacey (2008). Profecía extática . Grand Rapids, Michigan: Chosen Books/Baker Publishing Group. ISBN 978-0-8007-9449-1.
• Cicerón, Marco Tulio (1997). De adivinación . Traducido por Arthur Stanley Pease. Darmstadt: Wissenschaflliche Buchgesellschaft.
• Dawson, Lorne L. (octubre de 1999). "Cuando la profecía falla y la fe persiste: una visión teórica general". Nova Religio: la revista de religiones alternativas y emergentes . 3 (1). Berkeley : University of California Press : 60–82. doi : 10.1525/nr.1999.3.1.60 . ISSN  1092-6690. LCCN  98656716.
• Festinger, Leon ; Riecken, Henry W .; Schachter, Stanley (1956). Cuando la profecía falla: un estudio social y psicológico de un grupo moderno que predijo la destrucción del mundo . University of Minnesota Press. ISBN 1-59147-727-1.
• Forbes, Christopher (1997). Profecía y discurso inspirado: en el cristianismo primitivo y su entorno helenístico . Peabody, Massachusetts: Hendrickson. ISBN 1-56563-269-9.
• Hill, Clifford S. (1991). Profecía, pasado y presente: una exploración del ministerio profético en la Biblia y en la iglesia hoy . Ann Arbor, Michigan: Vine. ISBN 0-8028-0635-X.
• Lawrence-Mathers, A. (2020) [2012]. La verdadera historia de Merlín el mago . Yale University Press. ISBN 978-0300253085.
• Randi, James (1993). La máscara de Nostradamus: Profecías del vidente más famoso del mundo . Prometheus Books. ISBN 0-87975-830-9.
• Rowley, HH (1956). Profecía y religión en la antigua China e Israel . Nueva York: Harper & Brothers.

Wikiquote tiene citas relacionadas con Profecía .

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Profecía .

• Scientific American , "La profecía de Grimmer", 4 de septiembre de 1880, pág. 149
• Entrada sobre "Profecía" de Scott A. Davison en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford