Preguntas sobre los milagros
| Autor | Voltaire |
|---|---|
Fecha de publicación | 1765 |
| Tipo de medio | Folletos |
Questions sur les Miracles , también conocida como Lettres sur les Miracles ( Preguntas sobre los milagros ), es una serie de panfletos publicados por el filósofo y autor francés Voltaire . En estos panfletos, Voltaire expresa muchos temas, incluidos principalmente sus argumentos en contra de otros panfletos recientes que habían discutido los milagros religiosos . Voltaire, en sus respuestas, encontró ridículo que Dios ocasionalmente violara las leyes naturales por una razón particular. El primer panfleto de Voltaire se publicó en julio de 1765, y durante el transcurso de ese año, publicó diecinueve más. Los panfletos se publicaron anónimamente y se firmaron con seudónimo. [1] [2]
Contenido
Questions sur les Miracles comienza con cuestiones teológicas , pero pasa a repetir algunas de las defensas de la democracia y la libertad de expresión que Voltaire había propuesto en sus anteriores Idées républicaines : [2]
"Defendamos la libertad de prensa , es la base de todas las demás libertades; a través de ella nos ilustramos unos a otros." [2]
Varias de las cartas expresan satíricamente las críticas de Voltaire al biólogo inglés John Needham , que había promovido la idea de la generación espontánea , al filósofo francés Jean-Jacques Rousseau y a las autoridades de Ginebra que se habían resistido a una mayor democracia. [3] [4] Voltaire utiliza la ironía y el sarcasmo para transmitir su opinión escéptica sobre los milagros ; una carta plantea que los milagros son auténticos y, con exagerado optimismo, espera que los sacerdotes los manifiesten. "Incluso esperamos que estos hombres eruditos no sólo hagan milagros, sino que ahorquen a todos los que no creen en ellos. ¡Amén!" [4] Voltaire pensaba que los milagros de Jesús deberían verse como lecciones morales en lugar de hechos reales. [5]
Needham estaba en Ginebra en 1765 cuando se encontró con los panfletos anónimos de Voltaire, que Voltaire comenzó a escribir como respuesta al panfleto de 1765 del pastor protestante David Claparède, Consideraciones sobre los milagros . La publicación de Claparède fue una respuesta al panfleto de 1764 de Rousseau, Lettres écrites de la Montagne . Todas estas publicaciones analizaban los milagros religiosos, si eran posibles y qué significaban.
Voltaire, que vivía en Ferney , en las afueras de Ginebra, escribió veinte de estos panfletos a finales de 1765. Atacaban los dogmas religiosos calvinistas, discutían masacres y martirios religiosos y discutían la política local de Ginebra.
Voltaire dijo que era ridículo pensar que Dios haría que el sol se detuviera, violando así las leyes de la física, sólo para que Josué pudiera cometer una masacre. La única razón, sugirió Volitaire, debe haber sido "para que en este pequeño montón de barro llamado tierra, los Papas finalmente pudieran apoderarse de Roma, los benedictinos pudieran volverse demasiado ricos, Anne du Bourg pudiera ser ahorcada en París y Servet fuera quemado vivo en Ginebra".
Needham comenzó a responder a los panfletos anónimos de Voltaire con tres panfletos anónimos de su autoría. Pronto se supo la identidad de cada autor y se produjeron ataques personales. [1]
Un pasaje frecuentemente citado de las Preguntas sobre los milagros se refiere al sacrificio de la razón y al enfrentamiento al poder:
Una vez que vuestra fe os persuada a creer lo que vuestra inteligencia declara absurdo, cuidaos de no sacrificar también vuestra razón en la conducta de vuestra vida. En tiempos pasados, hubo quienes nos decían: «Creéis en cosas incomprensibles, contradictorias e imposibles porque os lo hemos ordenado; cometed, pues, actos injustos porque también os lo ordenamos». Nada podría ser más convincente. Ciertamente, quien tiene el poder de haceros creer absurdos, tiene el poder de haceros cometer injusticias. […] Una vez tiranizada una sola facultad de vuestra alma, todas las demás facultades sufrirán la misma suerte. [6]
Una copia sobreviviente tiene extensas notas de Voltaire solo en la primera carta, lo que sugiere que tenía la intención de revisar el libro para darle la forma de un tratado en lugar de una serie de cartas, pero nunca lo completó. [5]
Referencias
- ^ ab Roe, Shirley A. (enero-marzo de 1985). "Voltaire versus Needham: ateísmo, materialismo y la generación de la vida". Revista de la historia de las ideas . 46 (1): 65–87. doi :10.2307/2709776.
- ^ abc Gay, Peter (1959). La política de Voltaire: el poeta como realista . Nueva Jersey: Princeton University Press. pág. 215.
- ^ Aldridge, A. Owen (1975). Voltaire y el siglo de las luces . Nueva Jersey: Princeton University Press. pág. 335.
- ^ ab Besterman, Theodore (1969). Voltaire . Londres: Longmans. págs. 447–448. ISBN 0582112168.
- ^ ab Philips, Edith (febrero de 1931). "Algunos cambios contemplados por Voltaire en sus "Questions sur les Miracles"". Filología Moderna . 28 (3). JSTOR 433669.
- ^ Voltaire. Torrey, Norman Lewis, traductor. Les Philosophes. Los filósofos de la Ilustración y la democracia moderna. Capricorn Books, 1961, págs. 277-278. ISBN 9780399501319
Lectura adicional
- Gargett, Graham: "Algunas reflexiones sobre El Ingenio de Voltaire y una fuente hasta ahora olvidada: las preguntas sobre los milagros" en La ciudad secular: estudios sobre la Ilustración: presentado a Haydn Mason, editado por TD Hemming, Edward Freeman, David Meakin, University of Exeter Press, 1994 ISBN 0859894169
