Collar

El collar es un método de ejecución sumaria extrajudicial y tortura que consiste en colocar a la fuerza un neumático de goma empapado en gasolina alrededor del pecho y los brazos de la víctima y luego prenderle fuego . El término "collar" se originó en la década de 1980 en los barrios negros de la Sudáfrica del apartheid, donde se ejecutaba públicamente de esta manera a presuntos colaboradores del apartheid. ^[1]

La comunidad negra utilizaba el collar para castigar a sus miembros, a los que percibía como colaboradores del gobierno del apartheid . ^[2] El collar se utilizaba principalmente contra informantes negros de la policía; la práctica se llevaba a cabo a menudo en nombre de la lucha, aunque el órgano ejecutivo del Congreso Nacional Africano (ANC), el movimiento de oposición sudafricano con mayor apoyo, lo condenó. ^{[3] [4]} En 1986, Winnie Mandela , entonces esposa del encarcelado Nelson Mandela , y que había soportado torturas y cuatro encarcelamientos para un total de dos años, ^[5] declaró: "Con nuestras cajas de fósforos y nuestros collares, liberaremos este país", lo que fue visto ampliamente como un respaldo explícito al collar. ^{[6] [7]} Esto hizo que el ANC se distanciara inicialmente de ella, ^[8] aunque más tarde asumió una serie de cargos oficiales dentro del partido. ^[8]

La primera víctima del ahorcamiento, según la Comisión Sudafricana de la Verdad y la Reconciliación , fue una joven negra, Maki Skosana, de Duduza , el 20 de julio de 1985: ^[9]

Moloko dijo que su hermana fue quemada hasta morir con un neumático alrededor del cuello mientras asistía al funeral de uno de los jóvenes. Su cuerpo había sido quemado por el fuego y algunos trozos de vidrio rotos habían sido insertados en su vagina, dijo Moloko al comité. Moloko agregó que una gran piedra le había sido arrojada en la cara después de que la mataron. ^[10]

El fotoperiodista Kevin Carter fue el primero en fotografiar una ejecución pública mediante un collar en Sudáfrica a mediados de los años 80. Más tarde habló de las imágenes:

Me horroricé por lo que estaban haciendo. Me horroricé por lo que yo estaba haciendo. Pero luego la gente empezó a hablar de esas fotos... entonces sentí que tal vez mis acciones no habían sido tan malas. Ser testigo de algo tan horrible no era necesariamente algo tan malo. ^[11]

La autora Lynda Schuster escribe:

El peor de los excesos cometidos en nombre del levantamiento fue el de los llamados “collares”. Se trataba de una forma particularmente horripilante de justicia popular, reservada para quienes se creía que eran colaboradores del gobierno, informantes y policías negros. Los verdugos introducían un neumático de coche por la cabeza y los brazos del sospechoso, lo empapaban en gasolina y le prendían fuego. Inmovilizado, la víctima moría quemada. ^[12]

Algunos comentaristas han señalado que la práctica de los collares sirvió para aumentar los niveles de violencia durante las guerras de los municipios de los años 1980 y principios de los años 1990, cuando los miembros de las fuerzas de seguridad se volvieron brutalizados y temieron ser víctimas de esa práctica. ^[13]

Esta forma de linchamiento se utilizó en Haití, donde se conocía como Pé Lebrun, o Père Lebrun (en francés), por un anuncio de neumáticos que mostraba a un hombre con un neumático alrededor del cuello. Fue utilizada de forma destacada por turbas aliadas de Jean-Bertrand Aristide para asesinar a enemigos políticos. El propio Aristide supuestamente mostró un fuerte apoyo a esta práctica, calificándola de "hermosa herramienta" que "huele bien", y alentando a sus partidarios de Lavalas a utilizarla contra personas adineradas, así como contra miembros del partido Lavalas que no eran tan fuertes en su fervor. ^{[14] [15]}

A principios de la década de 1960, cuando se estaban sembrando las semillas del conflicto étnico en Sri Lanka ( Guerra Civil de Sri Lanka ) relacionado con Eelam , los alborotadores cingaleses utilizaron collares en disturbios antitamiles. ^{[16] [17]} Los collares también se usaron ampliamente en la segunda insurrección armada liderada por Janatha Vimukthi Peramuna . Una descripción gráfica de uno de esos collares aparece en el libro The Island of Blood de la periodista Anita Pratap . ^[18]

A principios de los años 90, los estudiantes universitarios de Abiyán (Costa de Marfil) sufrieron una serie de robos en sus residencias. Los estudiantes tomaron la justicia por su mano y capturaron a los presuntos ladrones, para luego ejecutarlos colocándoles neumáticos alrededor del cuello y prendiéndoles fuego. La policía marfileña, impotente para detener estos robos, no pudo hacer nada más que quedarse de brazos cruzados y observar. ^[19]

En 2006, al menos una persona murió en Nigeria por un collar en las mortales protestas musulmanas por las caricaturas satíricas de Mahoma . ^[20]

Una forma de ahorcamiento en la que las víctimas son obligadas a entrar en una pila de neumáticos rociados con gasolina y luego incendiados es ampliamente utilizada por los traficantes de drogas en Brasil, especialmente en Río de Janeiro , donde se llama micro-ondas, o microondas en portugués. ^{[21] [22] [23]} El periodista Tim Lopes fue una víctima notable. ^[24]

• Un estudio exploratorio de relatos internos sobre el uso de collares en tres municipios de Port Elizabeth por Ntuthu Nomoyi y Willem Schurink, "Violencia en Sudáfrica: una variedad de perspectivas", editores Elirea Bornman, René van Eeden, Marie Wentzel, HSRC , Capítulo 6, págs. 147–173, ISBN 0-7969-1858-9 .