Poesía épica serbia
Forma de poesía épica
Un serbio canta al son del gusle (dibujo de 1823). Los poemas épicos serbios solían cantarse con el acompañamiento de este instrumento tradicional de cuerda frotada.
Canto guslar de la muerte de Lazar, en un campamento en Javor, durante la guerra serbio-otomana (1876-1878) .

La poesía épica serbia ( en serbio : Српске епске народне песме , romanizada :  Srpske epske narodne pesme ) es una forma de poesía épica creada por serbios originarios de la actual Serbia , Bosnia y Herzegovina , Croacia , Montenegro y Macedonia del Norte . Los principales ciclos fueron compuestos por autores serbios desconocidos entre los siglos XIV y XIX. Se ocupan en gran medida de acontecimientos y personajes históricos. El instrumento que acompaña a la poesía épica es el gusle .

La poesía épica serbia ayudó a desarrollar la conciencia nacional serbia . [1] Los ciclos del Príncipe Marko , los Hajduks y Uskoks inspiraron a los serbios a restaurar la libertad y su pasado heroico. [1] Los Hajduks en particular, son vistos como una parte integral de la identidad nacional; en las historias, los hajduks eran héroes: habían desempeñado el papel de la élite serbia durante el gobierno otomano, habían defendido a los serbios contra la opresión otomana, y se habían preparado para la liberación nacional y contribuido a ella en la Revolución Serbia . [2]

Historia

El registro más antiguo que se conserva de un poema épico relacionado con la poesía épica serbia es un fragmento de diez versos de una canción bugarštica de 1497 en el sur de Italia sobre el encarcelamiento de Sibinjanin Janko (John Hunyadi) de Đurađ Branković , [3] [4] sin embargo, el origen regional y la identidad étnica de sus intérpretes eslavos sigue siendo un tema de disputa académica. [5] [6] Desde al menos el período otomano hasta la actualidad, la poesía épica serbia se cantaba acompañada del gusle y hay referencias históricas a intérpretes serbios que tocaban el gusle en las cortes reales polaco-lituanas en los siglos XVI y XVII, y más tarde en Ucrania y Hungría. [7] El historiador húngaro Sebestyén Tinódi escribió en 1554 que "hay muchos intérpretes de gusle aquí en Hungría, pero ninguno es mejor en el estilo serbio que Dimitrije Karaman ", y describió la actuación de Karaman al señor turco Uluman en 1551 en Lipova : el guslar sostenía el gusle entre sus rodillas y realizaba una actuación artística altamente emotiva con una expresión triste y dedicada en su rostro. [8] El cronista y poeta Maciej Stryjkowski (1547-1582) incluyó un verso que menciona a los serbios cantando canciones heroicas sobre antepasados ​​que luchaban contra los turcos en su crónica de 1582. [9] Józef Bartłomiej Zimorowic usó la frase "cantar al gusle serbio" en su idilio de 1663 Śpiewacy (Cantores). [9]

En 1824, Vuk Karadžić envió una copia de su colección de canciones populares a Jacob Grimm , quien quedó particularmente fascinado por La construcción de Skadar . Grimm la tradujo al alemán y la describió como "uno de los poemas más conmovedores de todas las naciones y todos los tiempos". [10] [11]

Muchas de las epopeyas tratan de la época de la ocupación otomana de Serbia y de la lucha por la liberación. Gracias a los esfuerzos del etnógrafo Vuk Karadžić, muchas de estas epopeyas y cuentos populares fueron recopilados y publicados en libros en la primera mitad del siglo XIX. Hasta entonces, estos poemas y canciones habían sido casi exclusivamente una tradición oral, transmitida por bardos y cantantes. Entre los libros que publicó Karadžić se encuentran:

  • Pequeño cancionero popular serbio-eslavo, 1814; Cancionero popular serbio (vols. I-IV, edición de Leipzig, 1823-18133; vols. I-IV, edición de Viena, 1841-1862)
  • Cuentos populares serbios (1821, con 166 acertijos; y 1853)
  • Proverbios populares serbios y otras expresiones comunes, 1834.
  • "Canciones de mujeres" de Herzegovina (1866), recopiladas por el colaborador y asistente de Karadžić, Vuk Vrčević

Estas ediciones aparecieron en Europa cuando el romanticismo estaba en pleno florecimiento y había mucho interés en la poesía popular serbia, incluida la de Johann Gottfried Herder , Jacob Grimm , Goethe y Jernej Kopitar . [12]

Gusle

El gusle ( гусле ) acompaña instrumentalmente canciones heroicas (poesía épica) en los Balcanes. [13] El instrumento se sostiene verticalmente entre las rodillas, con los dedos de la mano izquierda en el mástil. [13] Las cuerdas nunca se presionan contra el mástil, lo que da un sonido armónico y único. [13] No hay consenso sobre el origen del instrumento, mientras que algunos investigadores creen que fue traído con los eslavos a los Balcanes, basándose en una fuente bizantina del siglo VI. [14] Teodosije el Hilandario (1246-1328) escribió que Stefan Nemanjić (r. 1196-1228) a menudo entretenía a la nobleza serbia con músicos con tambores y "gusle". [15] Los registros escritos confiables sobre el gusle aparecen solo en el siglo XV. [14] Las memorias de viaje del siglo XVI mencionan el instrumento en Bosnia y Serbia . [14]

Se sabe que los serbios cantaban al gusle durante el período otomano. Artistas serbios notables actuaron en las cortes reales polacas en los siglos XVI y XVII, y más tarde en Ucrania y Hungría. [16] Existe una antigua mención en la literatura serbocroata de que un guslar serbio estuvo presente en la corte de Vladislao II Jagellón en 1415. [9] En un poema publicado en 1612, Kasper Miaskowski escribió que "el gusle y las gaidas serbios inundarán el martes de carnaval ". [9] Józef Bartłomiej Zimorowic utilizó la frase "cantar al gusle serbio" en su idilio de 1663 Śpiewacy ("Cantores"). [9]

Cuerpo

El corpus de la poesía épica serbia se divide en ciclos:

  • Ciclo no histórico (Неисторијски циклус/Neistorijski ciklus): poemas sobre la mitología eslava , característicamente sobre dragones y ninfas.
  • Ciclo anterior a Kosovo (Преткосовски циклус/Pretkosovski ciklus): poemas sobre acontecimientos anteriores a la batalla de Kosovo (1389)
  • Ciclo de Kosovo (Косовски циклус/Kosovski ciklus): poemas sobre eventos que sucedieron justo antes y después de la Batalla de Kosovo.
  • Ciclo posterior a Kosovo (Покосовски циклус/Pokosovski ciklus): poemas sobre los acontecimientos posteriores a la batalla
  • Ciclo de Kraljević Marko (Циклус Краљевића Марка/Ciklus Kraljevića Marka)
  • Ciclo de hajduks y uskoks (Хајдучки и ускочки циклус, Хајдучке и ускочке песме) - poemas sobre bandidos y rebeldes
  • Poemas sobre la liberación de Serbia y Montenegro (циклус ослобођења Србије, Песме o ослобођењу Србије и Црне Горе) - poemas sobre las batallas del siglo XIX contra los otomanos
  • Sin clasificar (Неразврстане/Nerazvrstane) – poemas que no pertenecen a ninguno de los ciclos mencionados anteriormente

Los poemas describen acontecimientos históricos con distintos grados de precisión.

La doncella de Kosovo de Uroš Predić
Pavle Orlović, que está muriendo, recibe agua de una doncella que busca a su prometido; él le dice que su amor, Milan , y sus dos hermanos de sangre, Miloš e Ivan, han muerto.
—tomado del poema épico serbio

Personas notables

Personajes

Época medieval

Ciclo del Hajduk

  • Ognjen Hadzovic, hajduk, personaje principal de Ženidba Hadzovic Ognjena . [18]
  • Srbin Tukelija, hajduk, personaje principal de Komadincima de Boj Arađana . [19]

Muchos otros héroes de la poesía épica serbia también están basados ​​en personajes históricos:

Algunos héroes están emparejados con sus caballos, como el Príncipe Marko —Šarac, Vojvoda Momčilo —Jabučilo (un caballo alado), Miloš Obilić —Ždralin, Damjan Jugović—Zelenko, Banović Strahinja —Đogin, Hajduk-Veljko —Kušlja, Jovan Kursula —Strina , Srđa Zlopogleđa—Vranac. [20]

Extractos

Allí crecían juntos dos pinos,
y entre ellos un abeto de copa delgada;
no eran sólo dos pinos verdes
, ni entre ellos un abeto de copa delgada,
sino que aquellos dos eran simplemente dos hermanos de nacimiento:
uno se llamaba Pavle, el otro Radule,
y entre ellos su hermana pequeña Jelena.

"Tengo miedo de que se produzca una pelea.
Y si realmente se produce una pelea,
¡ay de aquel que esté al lado de Marko!"

"Tú, mano querida, oh tú, mi hermosa manzana verde,
¿dónde floreciste? ¿Dónde te arrancó ahora el destino?
¡Ay de mí! Floreciste en mi seno, ¡
fuiste arrancada, ay, en Kosovo!"

"Oh mi pájaro, oh mi querido halcón gris, [21]
¿Cómo te sientes con tu ala arrancada?"
"Me siento con mi ala arrancada
Como un hermano sin el otro."

Ejemplo moderno de epopeyas serbias registrado en 1992 por el director de cine Paweł Pawlikowski en un documental para la BBC Epopeyas serbias ; un cantante de gusle anónimo compara a Radovan Karadžić, mientras se prepara para partir hacia Ginebra para conversaciones de paz, con Karađorđe , quien había liderado el Primer Levantamiento Serbio contra los turcos en 1804: [22]

"¡Oye, Radovan, hombre de acero! ¡
El líder más grande desde Karađorđe!
Defiende nuestra libertad y nuestra fe,
en las orillas del lago de Ginebra ".

Citas

  • Las baladas de Serbia ocupan un lugar destacado, quizá el más alto, en la literatura baladista de Europa. Si fueran bien conocidas, asombrarían a Europa... En ellas se respira una poesía clara e innata, como difícilmente se puede encontrar en ningún otro pueblo moderno.

    Jacob Grimm

  • Todos los que en Occidente han conocido estos poemas los han proclamado como literatura del más alto orden que debería conocerse mejor.

    Carlos Simic

Poesía épica serbia moderna

La poesía épica todavía se registra hoy en día. Algunas canciones modernas se publican en libros o se graban, y están sujetas a derechos de autor , pero otras son de dominio público y modificadas por autores posteriores al igual que las antiguas. Hay nuevas canciones que imitan la poesía épica antigua, pero son humorísticas y no de naturaleza épica; también circulan sin autor conocido. En la segunda mitad del siglo XIX, un determinado diputado salía del parlamento serbio cada día y contaba el debate sobre el proyecto de ley de reforma monetaria al estilo de la poesía épica. Los héroes épicos modernos incluyen: Radovan Karadžić, Ratko Mladić y Vojislav Šešelj. Los temas incluyen: guerras yugoslavas , bombardeos de Yugoslavia por la OTAN y el Tribunal de La Haya .

Los populares intérpretes épicos serbios modernos, guslari (Guslars), incluyen: Milomir "Miljan" Miljanić , Đoko Koprivica, Boško Vujačić, Vlastimir Barać, Sava Stanišić, Miloš Šegrt, Saša Laketić y Milan Mrdović.

Véase también

Parte de una serie sobre el
Cultura de Serbia
Historia
Gente
Idiomas
Tradiciones
Mitología y folclore
Cocina
Festivales
Religión
Art
Literature
Music and performing arts
Media
Sport
Monuments
Symbols
Organisations

Referencias

  1. ^ ab Dragnich 1994, págs.
  2. ^ Wendy Bracewell (2003). "El orgulloso nombre de los Hajduks". En Norman M. Naimark; Holly Case (eds.). Yugoslavia y sus historiadores: comprensión de las guerras de los Balcanes de los años 1990. Stanford University Press. pp. 25–. ISBN 978-0-8047-8029-2.
  3. ^ Revista Matica Srpska de Arte Escénico y Música. Matica. 2003. p. 109. ...родовског удруживања и кнежинске самоуправе, а према механизму фолклорне рецепци^е садржаја званичне српск, е епске јуначке песме, посебно бугарштице, прва је забележена већ 1497. године, чувају успомене и ...
  4. ^ Milošević-Đorđević, Nada (2001). Srpske narodne epske pesme i balade. Zavod za udžbenike i nastavna sredstva. pag. 10.ISBN​ 9788617088130. Крајем XV века, 1497. године, појављује се за сада први познати запис од десет бугарштичких стихова, које је у свом епу з abelejo italiano... Јанка, ердељског племића (чије је право име Јанош Хуњади) у тамници српског деспота Ђурђа Бранковића.
  5. ^ Šimunović, Petar (1984), "Sklavunske naseobine u južnoj Italiji i naša prva zapisana bugaršćica", Narodna Umjetnost: Revista croata de investigación de etnología y folclore (en croata), 21 (1), Instituto de investigación de etnología y folclore: 56– 61 – vía Hrčak - Portal znanstvenih časopisa República Hrvatske
  6. ^ Bošković-Stulli, Maja (2004), "Bugarštice", Narodna Umjetnost: Revista croata de investigación sobre etnología y folclore (en croata), 41 (2), Instituto de investigación sobre etnología y folclore: 38–39 - vía Hrčak - Portal znanstvenih časopisa República de Hrvatske
  7. ^ Pejovic, Roksanda (1995). "Música medieval". Historia de la cultura serbia . Rastko.
  8. ^ Petrović 2008, pág. 100.
  9. ^ abcde Georgijević 2003.
  10. ^ Alan Dundes (1996). La esposa amurallada: un libro de casos . Univ of Wisconsin Press. pp. 3–. ISBN 978-0-299-15073-0. Recuperado el 1 de marzo de 2013 .
  11. ^ Paul Rankov Radosavljevich (1919). ¿Quiénes son los eslavos?: Una contribución a la psicología racial. Badger. p. 332. Consultado el 1 de marzo de 2013. skadar.
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  14. ^ abc Bjeladinović-Jergić 2001, pág. 489.
  15. ^ Vlahović 2004, pág. 340.
  16. ^ Pejovic, Roksanda (1995). "Música medieval". Historia de la cultura serbia . Rastko.
  17. ^ Pavle Ivić (1996). Cultura istorija srpské. Decje novine. pag. 160.ISBN​ 9788636707920. Consultado el 9 de septiembre de 2013 . Бенедикт Курипечић. пореклом Словенаи, који између 1530. и 1531. путује као тумач аустријског посланства, у свом Путопису препричава део leyenda cosovska, спомиње епско певање о Милошу Обилићу у крајевима удаљеним од места догађаја, у Босни и Хрватској, и запажа настајање нових песама.
  18. ^ Karadžić 1833, págs. 265-271.
  19. ^ Karadžić 1833, págs. 271-276.
  20. ^ Политикин забавник 3147, pag. 4
  21. ^ Black Lamb and Grey Falcon de Rebecca West es el título de uno de los libros más conocidos en inglés sobre el tema de Yugoslavia.
  22. ^ Judah, Tim (1997). Los serbios: historia, mito y la destrucción de Yugoslavia . New Haven y Londres: Yale University Press.

Fuentes

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  • Dragnich, Alex N. (1994). Patrimonio histórico de Serbia. Monografías de Europa del Este. ISBN 978-0-88033-244-6.
  • Georgijević, Krešimir (2003) [1936]. "Српскохрватска народна песма у пољској књижевности: Студија из упоредне историје словенских књижевности". Belgrado: Rastko; Српска краљевска академија.
  • Karadžić, Vuk S. (1833). Narodne srpské pjesme. vol. 4. Viena: štamparija Jermenskog manastira.
  • Ling, Jan (1997). "Canción narrativa en los Balcanes". Una historia de la música folclórica europea . University Rochester Press. pp. 86–90. ISBN 978-1-878822-77-2.
  • Milošević-Đorđević, Nada (1995). "La tradición oral". La historia de la cultura serbia . Rastko.
  • Petrović, Sonja (2008). "Formas de arte oral y escrita en la literatura medieval serbia". En Mundal, Else; Wellendorf, Jonas (eds.). Formas de arte oral y su paso a la escritura . Museum Tusculanum Press. págs. 85–108. ISBN 978-87-635-0504-8.
  • Popović, Tatyana (1988). El príncipe Marko: el héroe de las epopeyas eslavas del sur. Nueva York: Syracuse University Press. ISBN 9780815624448.
  • Vlahović, Petar (2004). Serbia: el país, la gente, la vida, las costumbres. Museo Etnográfico. ISBN 978-86-7891-031-9.

Lectura adicional

  • Burić, Ranko (1989). "CÍCLUS KOSOVSKI" (PDF) . Etnološke sveske . 10 : 119-125.
  • Jakobson, romano (1966). Estudios épicos eslavos. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-088958-1.
  • Locke, Geoffry NW (1997). Las baladas épicas serbias: una antología. Nolit. ISBN 9788619021562.
  • Meredith, Owen (1861). Serbski Pesme, o canciones nacionales de Serbia. Londres: Chapman and Hall. ( Dominio público )Dominio público
  • Noyes, George Rapall; Bacon, Leonard (1913). Baladas heroicas de Servia. Boston: Sherman, French & Company. (Dominio público)
  • Perić, Dragoljub Ž. (2013). "Fórmulas temporales en canciones épicas orales serbias". Balcánica . 44 (44): 159–180. doi : 10.2298/BALC1344159P .
  • Petrović, Sonja (2005). "Caridad, buenas obras y los pobres en la poesía épica serbia". Balcanica . XXXVI (36): 51–71. doi : 10.2298/BALC0536051P .
  • Petrovitch, Woislav M. (2007) [1915]. Cuentos y leyendas heroicas de los serbios. Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-081-4.
    • Petrovitch, Woislav M. (1915). "Cuentos heroicos y leyendas de los serbios". (ilustrado) ( Dominio público )Dominio público
  • Miodrag Stojanović; Radovan Samardžić (1984). Хајдуци и клефти у народном песништву. Српска академија наука и уметности, Балканолошки институт.
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Arado de Marko Kraljevic
Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:
Marko y los turcos
  • Lew, Mark D. (1999). "Poesía épica serbia".
  • La batalla de Kosovo - Poemas épicos serbios Prefacio de Charles Simic Swallow Press/Ohio University Press, Atenas 1987
Audio
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