Negro mágico

El negro mágico es un tropo en el cine, la televisión y la literatura estadounidenses. En el cine de los Estados Unidos , el negro mágico es un personaje secundario que acude en ayuda de los protagonistas (generalmente blancos ) de una película . ^[1] Los personajes negros mágicos, que a menudo poseen una visión especial o poderes místicos, han sido una tradición durante mucho tiempo en la ficción estadounidense. ^[2] La palabra anticuada " negro " se usa para dar a entender que un "personaje negro mágico" que se dedica a ayudar desinteresadamente a los blancos es un retroceso a los estereotipos racistas como el " sambo " o el " buen salvaje ". ^[2]

El término fue popularizado en 2001 por el director de cine Spike Lee durante una gira de conferencias por campus universitarios, en la que expresó su consternación por el hecho de que Hollywood siguiera empleando esta premisa. Mencionó especialmente las películas La milla verde y La leyenda de Bagger Vance , que presentaban personajes "negros supermágicos". ^{[3] [4] [5] [6]}

El Negro Mágico es un tropo en el cine, la televisión y la literatura: el personaje es típicamente, pero no siempre, "de alguna manera discapacitado externa o internamente, ya sea por discriminación, discapacidad o restricción social". El negro es a menudo un conserje o un prisionero. ^[7] El personaje a menudo no tiene pasado, sino que simplemente aparece un día para ayudar al protagonista blanco . ^{[8] [9]} Por lo general, tienen algún tipo de poder mágico, "bastante vagamente definido, pero no el tipo de cosas con las que uno se encuentra típicamente". ^[8] El personaje es paciente y sabio, a menudo dispensa varias palabras de sabiduría y está "más cerca de la tierra". ^[6] El personaje también hará casi cualquier cosa, incluido sacrificarse para salvar al protagonista blanco, como se ejemplifica en The Defiant Ones , en la que Sidney Poitier interpreta al Negro Mágico prototípico. ^[6]

El crítico de cine Matt Zoller Seitz afirmó que el tropo "toma un tema que a algunas personas blancas les resulta desagradable o incluso inquietante de reflexionar (imaginando el estatus de esa gente negra resentida en un país que, 50 años después del inicio de la lucha moderna por los derechos civiles, todavía está dirigido por, y mayoritariamente para, blancos) y lo convierte en una fuente de suave tranquilidad". ^[10] La crítica cinematográfica Audrey Colombe sostiene que el tropo ha sido perpetuado por la industria cinematográfica de gran éxito de taquilla, abrumadoramente blanca. ^[11] El director de cine y escritor Spike Lee dijo en 2001 que la industria cinematográfica dominada por los blancos "sigue haciendo lo mismo de siempre... reciclando al noble salvaje y al esclavo feliz". ^[12]

Los historiadores del racismo Francisco Bethencourt y John Beusterien rastrean el tropo hasta las comedias de negros españolas de finales del siglo XV y principios del siglo XVI y su representación de "soldados salvadores" negros, que refuerzan el estereotipo de la supuesta mayor fuerza física de los africanos. Entre ellas se encuentran El prodigio de Etiopía y El negro del mejor amo de Lope de Vega y El valiente negro en Flandes de Andrés de Claramonte. ^{[13] [14]}

Christopher John Farley , refiriéndose a los negros mágicos como "Amigos Mágicos Afroamericanos" (MAAFs), dice que tienen su origen en la ignorancia de los guionistas sobre los afroamericanos:

Los MAAF existen porque la mayoría de los guionistas de Hollywood no saben mucho sobre la gente negra, más allá de lo que escuchan en los discos de la estrella blanca del hip-hop Eminem . Así que, en lugar de obtener historias de vida o intereses amorosos, los personajes negros obtienen poderes mágicos. ^[7]

El estereotipo del Negro Mágico sirve como un recurso argumental para ayudar al protagonista blanco a salir de problemas, generalmente ayudándolo a reconocer sus propios defectos y superarlos ^[6] y enseñándole a ser una mejor persona. ^[15] Aunque el personaje puede tener poderes mágicos, la "magia está aparentemente dirigida a ayudar e iluminar a un personaje masculino blanco". ^{[7] [16]} Un artículo en una edición de 2009 de la revista Social Problems afirmó que el Negro Mágico era una expresión de perfilación racial dentro de los Estados Unidos:

Estos poderes se utilizan para salvar y transformar a blancos desaliñados, incultos, perdidos o destrozados (casi exclusivamente hombres blancos) en personas competentes, exitosas y satisfechas dentro del contexto del mito estadounidense de redención y salvación. Es esta característica del Negro Mágico la que algunas personas encuentran más inquietante. Aunque desde cierta perspectiva el personaje puede parecer que muestra a los negros bajo una luz positiva, el personaje sigue estando en última instancia subordinado a los blancos. También se lo considera una excepción, que permite que a los estadounidenses blancos les gusten los negros individuales, pero no la cultura negra. ^[17]

En 2001, Spike Lee utilizó el término en una serie de charlas en campus universitarios para criticar los roles estereotipados e irreales creados para los hombres negros en películas que eran recientes en ese momento, nombrando a The Family Man (2000), What Dreams May Come (1998), The Legend of Bagger Vance (2000) y The Green Mile (1999) como ejemplos. ^[3] Hablando sobre el tiempo y el lugar en el que se desarrolla Bagger Vance, dijo:

"Están linchando a los negros por todas partes, y [Bagger Vance] está más preocupado por mejorar el swing de golf de Matt Damon... Tengo que sentarme; me enojo sólo de pensarlo. Siguen haciendo lo mismo de siempre... reciclando al noble salvaje y al esclavo feliz". Continuó hablando de su deseo de crear películas que muestren a personas negras haciendo todo tipo de cosas. ^[4]

En un libro publicado en 2004, el escritor Krin Gabbard afirmó que el personaje de Oda Mae Brown en la película Ghost de 1990 , interpretada por Whoopi Goldberg , era un ejemplo de una negra mágica. ^{[16] : 154–155}

En 2012, la escritora Kia Miakka Natisse habló sobre el actor Morgan Freeman interpretando papeles que se ajustan a la forma del Negro Mágico, como "un médico que crea una cola protésica para un delfín (en Dolphin Tale ), y un mentor enfermo de la CIA (en Red ) - en ambos papeles repite el tipo de Negro Mágico, que viene a salvar el día para sus contrapartes blancas en peligro. Se podría argumentar que su gurú de los gadgets en The Dark Knight Rises encaja en ese mismo paraguas". ^[18]

Chris Rock hizo referencias a este tropo en su programa The Chris Rock Show , incluyendo una crítica de The Legend of Bagger Vance , titulada "Migger, the Magic Nigger ". Keegan-Michael Key y Jordan Peele , de MADtv y Key and Peele , siguieron su ejemplo en ambos programas con sus propios sketches críticos de Magical Negro. ^{[ cita requerida ] [19]}

La película independiente de 2019 Cold Brook, escrita y dirigida por William Fichtner , incluyó a un negro mágico llamado Gil Le Doux, interpretado por Harold Perrineau . El papel era un fantasma atrapado de un siglo de edad que fue salvado por dos hombres de mediana edad que experimentaban una crisis de mediana edad. ^{[20] [21] [22] [23]}

La película de 2024 The American Society of Magical Negroes critica y satiriza el tropo del negro mágico al retratar una sociedad secreta de afroamericanos que se dedican a mantener cómoda a la gente blanca. La película no fue bien recibida y hubo críticas de que era demasiado seguro hacer algún comentario al respecto. ^{[24] [25]}

En marzo de 2007, el crítico estadounidense David Ehrenstein utilizó el título "Obama, el 'negro mágico'" para un editorial que escribió para Los Angeles Times , en el que describía la imagen de Barack Obama en la cultura blanca estadounidense:

Obama está allí para aliviar la "culpa" blanca (es decir, la "mínima incomodidad" que sienten) por el papel de la esclavitud y la segregación racial en la historia estadounidense, mientras reemplaza los estereotipos de un hombre negro peligroso y altamente sexualizado por una figura benigna para quien el contacto sexual interracial no tiene interés... El único fango que se pegó momentáneamente fue la crítica (tanto blanca como negra) sobre la supuesta "falta de autenticidad" de Obama, en comparación con ejemplos tan brillantes de negritud "genuina" como Al Sharpton y Snoop Dogg ... La fama de Obama en este momento tiene poco que ver con su historial político... Como un superhéroe de cómic, Obama está allí para ayudar, por la pura bondad de un corazón que no necesitamos conocer o entender. Porque como sucede con todos los Negros Mágicos, cuanto menos real parece, más deseable se vuelve. Si fuera real, la América blanca no podría proyectar sobre él todas sus fantasías de benevolencia curativa negra. ^[26]

Al discutir extensamente el editorial de Ehrenstein, Rush Limbaugh en un momento cantó las palabras "Barack el negro mágico" con la melodía de la canción " Puff, el dragón mágico ". ^{[27] [28]} Poco después, Paul Shanklin grabó una canción sobre Barack el Negro Mágico con esa misma melodía, que Limbaugh tocó numerosas veces durante la temporada de elecciones presidenciales de 2008. ^[29] En Navidad de 2008, Chip Saltsman , un político republicano y presidente del Partido Republicano de Tennessee , envió un CD de 41 pistas que contenía la canción a los miembros del Comité Nacional Republicano durante la elección de la presidencia del Comité Nacional Republicano . ^{[30] [31]} La campaña de Saltsman implosionó como resultado de la controversia causada por el CD, y se retiró de la carrera. ^{[32] [33]}

En mayo de 2015, el crítico teatral y cultural Frank Rich , recordando la coincidencia de las protestas de Baltimore de 2015 con la cena anual de corresponsales de la Casa Blanca en Washington, DC , escribió: "Lo que hizo que este caso particular fuera conmovedor fue la presencia en el salón de baile de nuestro primer presidente afroamericano, el Negro Mágico que de alguna manera se esperaba que aliviara a una nación fundada y construida sobre la esclavitud de las cargas tóxicas de siglos de historia". ^[34]

• Definición de «Negro mágico». Diccionario de doble lengua . Consultado el 4 de octubre de 2007 .
• "El negro numinoso". National Review . Consultado el 20 de agosto de 2001 .