Elaine Pagels
Historiador religioso estadounidense
Elaine Pagels
Nacido
Elaine Hiesey

( 13 de febrero de 1943 )13 de febrero de 1943 (81 años)
Palo Alto, California , Estados Unidos
Conocido porManuscritos de Nag Hammadi
Cristianismo primitivo
Esposas
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( m.  1969; murió en 1988 )
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( nacido en  1995; divorciado en  2005 )
PadreWilliam Hiesey
PremiosBeca MacArthur (1981)
Premio Nacional del Libro (1980)
Premio del Círculo Nacional de Críticos del Libro (1979)
Beca Guggenheim (1979)
Beca Rockefeller (1978)
Premio Howard T. Behrman por Logros Distinguidos en Humanidades (2012)
Antecedentes académicos
Alma máterUniversidad de Stanford ( BA , MA )
Universidad de Harvard ( PhD )
Trabajo académico
DisciplinaHistoria de la religión
InstitucionesUniversidad de Princeton
Barnard College

Elaine Pagels , de soltera Hiesey (nacida el 13 de febrero de 1943), es una historiadora de la religión estadounidense . Es profesora de religión de la cátedra Harrington Spear Paine en la Universidad de Princeton . Pagels ha realizado una amplia investigación sobre el cristianismo primitivo y el gnosticismo .

Su exitoso libro The Gnostic Gospels (1979) analiza las divisiones en la iglesia cristiana primitiva y la forma en que se ha visto a las mujeres a lo largo de la historia judía y cristiana . Modern Library lo nombró uno de los 100 mejores libros del siglo XX.

Vida temprana y educación

Elaine Hiesey nació el 13 de febrero de 1943 en California . [1] Es hija del botánico de la Universidad de Stanford William Hiesey . [2]

Según Pagels, desde su juventud le fascina el Evangelio de Juan , al que considera «el más espiritual de los cuatro evangelios». [3] Tras unirse a una iglesia evangélica a los 13 años, abandonó la iglesia cuando ésta anunció que un amigo judío suyo que había muerto en un accidente de coche iría al infierno porque no había «nacido de nuevo ». [4]

Pagels quedó fascinada por el poder del Nuevo Testamento . Comenzó a aprender griego cuando entró en la universidad y leyó los Evangelios en su idioma original. [3] Se graduó en la Universidad de Stanford , donde obtuvo una licenciatura en 1964 y una maestría en 1965. Después de estudiar danza brevemente en el estudio de Martha Graham , comenzó a estudiar para un doctorado en religión en la Universidad de Harvard como estudiante de Helmut Koester y parte de un equipo que estudiaba los manuscritos de la biblioteca de Nag Hammadi . [3]

Trabajo académico

Pagels completó su doctorado en 1970 y se unió a la facultad de Barnard College . Dirigió su Departamento de Religión desde 1974 hasta que se mudó a Princeton en 1982. En 1975, después de estudiar las Epístolas Paulinas y compararlas con el gnosticismo y la Iglesia primitiva , Pagels escribió el libro, The Gnostic Paul (El Pablo gnóstico) , que sostiene que el apóstol Pablo fue una fuente para el gnosticismo y plantea la hipótesis de que la influencia de Pablo en la dirección de la iglesia cristiana primitiva fue lo suficientemente grande como para inspirar la creación de escritos seudónimos como las Epístolas Pastorales ( Primera y Segunda Epístolas a Timoteo y Tito ), con el fin de hacer parecer que Pablo era antignóstico.

El estudio de Pagels de los manuscritos de Nag Hammadi fue la base de The Gnostic Gospels (1979), una introducción popular a la biblioteca de Nag Hammadi. Fue un éxito de ventas y ganó tanto el National Book Award en la categoría de un año Religión/Inspiración [5] [nota 1] como el National Book Critics Circle Award. Modern Library lo nombró uno de los 100 mejores libros del siglo XX. [6] Sigue la conocida tesis que Walter Bauer propuso por primera vez en 1934 y argumenta que la iglesia cristiana se fundó en una sociedad que defendía puntos de vista contradictorios. Una reseña del libro en el periódico británico The Sunday Times llevó a la emisora ​​británica Channel 4 a encargar una importante serie de tres partes inspirada en él, llamada Jesús: la evidencia . El programa desencadenó un furor nacional y marcó un momento significativo en los cambios que la radiodifusión religiosa ya estaba experimentando en ese momento. [7] El gnosticismo como movimiento no era coherente y había varias áreas de desacuerdo entre las diferentes facciones. Según la interpretación de Pagels de una época diferente a la nuestra, el gnosticismo "atraía a las mujeres porque permitía la participación femenina en los ritos sagrados".

En 1982, Pagels se unió a la Universidad de Princeton como profesora de historia cristiana primitiva. Con la ayuda de una beca MacArthur en 1981, investigó y escribió Adán, Eva y la serpiente , que examina el relato de la creación y su papel en el desarrollo de las actitudes sexuales en el Occidente cristiano. Tanto en Los evangelios gnósticos como en Adán, Eva y la serpiente , Pagels se centra especialmente en la forma en que se ha visto a las mujeres a lo largo de la historia judía y cristiana. Sus otros libros incluyen El origen de Satán (1995), Más allá de la creencia: El evangelio secreto de Tomás (2003), Leyendo a Judas: El evangelio de Judas y la formación del cristianismo (2007) y Revelaciones: Visiones, profecía y política en el libro del Apocalipsis (2012). [8]

En abril de 1987, el hijo de Pagels, Mark, murió después de cinco años de enfermedad, y en julio de 1988, su esposo Heinz Pagels murió en un accidente de escalada. [9] Estas tragedias personales profundizaron su conciencia espiritual y luego Pagels comenzó la investigación que condujo a El origen de Satanás . [10] Este libro sostiene que la figura de Satanás se convirtió en una forma para que los cristianos demonizaran a sus oponentes religiosos y culturales, a saber, los paganos , otras sectas cristianas y los judíos .

Códice II de Nag Hammadi , que muestra el comienzo del Evangelio de Tomás

Su bestseller del New York Times , Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas (2003), contrasta el Evangelio de Tomás con el Evangelio de Juan . Sostiene que una lectura atenta de los textos revela perspectivas teológicas distintas: el Evangelio de Tomás enseña que "hay una luz dentro de cada persona, que ilumina todo el universo... Si no brilla, hay oscuridad", enfatizando la luz divina dentro de todos los seres humanos. En contraste, el Evangelio de Juan presenta a Jesucristo como la "luz del mundo", centrando la revelación de Dios a través de Cristo.

Pagels sugiere que el Evangelio de Tomás, junto con otros textos no canónicos, retrata a Jesús no como Dios, sino como un maestro humano que descubre la luz divina dentro de las personas. Esta interpretación entra en conflicto con los evangelios canónicos del Nuevo Testamento , que afirman la divinidad de Jesús. Pagels sostiene que el Evangelio de Juan fue escrito en respuesta a los puntos de vista no canónicos que se encuentran en el Evangelio de Tomás. Ella apoya esto al señalar que en el Evangelio de Juan, el apóstol Tomás es retratado como un discípulo que lucha con la duda, que necesita una prueba física para creer, mientras que Juan enfatiza la naturaleza divina de Jesús como central para la fe, un aspecto clave de la ortodoxia cristiana primitiva.

Beyond Belief también incluye la reflexión personal de Pagel sobre la fe, particularmente durante un período de pérdida personal y tragedia.

En 2012, Pagels recibió el Premio Howard T. Behrman de la Universidad de Princeton por Logros Distinguidos en Humanidades por, como escribió un nominador, "su capacidad para mostrar a los lectores que los textos antiguos que estudia se ocupan de las grandes cuestiones de la existencia humana, aunque puedan abordarlas en un lenguaje mitológico o teológico muy diferente del nuestro". [11] [12] En 2015, Pagels recibió la Medalla Nacional de Humanidades . [13]

Reseñas

Pagels y otros eruditos sostienen que el Evangelio de Juan expone el gnosticismo propuesto por el Evangelio de Tomás , que fue finalmente rechazado por las autoridades de la iglesia y excluido del canon. Otros eruditos han refutado esta posición. Por ejemplo, Larry Hurtado sostiene que Juan retrata a Tomás como no peor que Pedro en Juan 21:15-23, donde Jesús le pregunta a un desconcertado Pedro si realmente lo ama y luego lo amonesta. Asimismo, Hurtado señala que la insistencia de Tomás, en los relatos posteriores a la resurrección, en ver a Jesús antes de creer que ha resucitado de entre los muertos es respondida positivamente por Jesús y que Tomás no es representado polémicamente sino como llegando a la fe. [14]

Vida personal

Se casó con el físico teórico Heinz Pagels en 1969, [15] con quien tuvo un hijo y adoptó dos niños. [16] En abril de 1987, su hijo Mark murió a la edad de seis años y medio, seguido 15 meses después por la muerte de su esposo en un accidente de escalada. [17] [18]

Pagels se casó con el profesor de derecho Kent Greenawalt de la Universidad de Columbia en junio de 1995. [17] Ambos habían enviudado unos seis años antes y se habían quedado con hijos. Ella tenía un hijo y una hija, mientras que Greenawalt tenía tres hijos. [16]

Libros

Notas

  1. ^ Este fue el premio a la obra de tapa dura Religión e inspiración . De 1980 a 1983 en la historia del National Book Award hubo premios duales para libros de tapa dura y de bolsillo en muchas categorías, incluidas varias subcategorías de no ficción . La mayoría de los premios de bolsillo ganadores fueron reimpresiones, incluidas las de la categoría Religión e inspiración de 1980.

Referencias

  1. ^ Colby, Vineta, ed. (1995). "Pagels, Elaine Hiesey (13 de febrero de 1943 – )". Autores mundiales 1985–1990 . HW Wilson. ISBN 978-0824208752. Erudito religioso e historiador estadounidense, nació en Palo Alto, California, hijo de William McKinley Hiesey, un biólogo investigador, y Louise Sophia (Van Druton) Hiesey.
  2. ^ Pagels, Elaine (2018). Por qué la religión: una historia personal . HarperCollins. págs. 0–4.
  3. ^ abc Pagels, Elaine (2004). Más allá de la creencia: El evangelio secreto de Tomás . Knopf Doubleday Publishing Group. Cap. 2.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )
  4. ^ Fabrizio, Doug (19 de marzo de 2019). "Una conversación con Elaine Pagels". radiowest.kuer.org .
  5. ^ "Premios Nacionales del Libro – 1980". Fundación Nacional del Libro . Consultado el 8 de marzo de 2012.
  6. ^ Sheahen, Laura (junio de 2003). "Mateo, Marcos, Lucas y... Tomás: ¿Cómo sería el cristianismo si los textos gnósticos hubieran llegado a la Biblia?". Faiths & Prayer . Beliefnet . Consultado el 7 de junio de 2009 .
  7. ^ Wallis, Richard (27 de enero de 2016). "Channel 4 y la influencia decreciente de la religión organizada en la televisión del Reino Unido. El caso de Jesús: la evidencia" (PDF) . Revista histórica de cine, radio y televisión . 36 (4): 668–688. doi : 10.1080/01439685.2015.1132821 . ISSN  0143-9685. S2CID  147313606.
  8. ^ "Revelaciones". RadioWest . Consultado el 26 de abril de 2012 .
  9. ^ Magill, Frank Northen, ed. (1997). "Elaine Pagels". Enciclopedia de autores del mundo . Vol. 4. Salem Press. En 1987, Pagels y su marido Heinz sufrieron la pérdida de su hijo Mark, de seis años, a causa de una rara enfermedad pulmonar. Quince meses después, Heinz Pagels se cayó y murió mientras hacía senderismo en Aspen, Colorado. Elaine Pagels se quedó a cargo de sus hijos.
  10. ^ Pagels, Elaine (1995). El origen de Satán , p. xv. "En 1988, cuando mi marido, con el que llevaba veinte años casado, murió en un accidente de senderismo, me di cuenta de que, como muchas personas que sufren, estaba viviendo en presencia de un ser invisible; es decir, viviendo con una vívida sensación de alguien que había muerto. Durante los años siguientes, comencé a reflexionar sobre las formas en que las diversas tradiciones religiosas dan forma al mundo invisible y cómo nuestras percepciones imaginativas de lo invisible se relacionan con las formas en que respondemos a las personas que nos rodean..."
  11. ^ Staff (7 de mayo de 2012). «Oates y Pagels reciben el premio Behrman». Universidad de Princeton . Consultado el 19 de mayo de 2012 .
  12. ^ Staff (12 de mayo de 2012). «Princeton honra a dos profesores». The Trentonian . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2013. Consultado el 19 de mayo de 2012 .
  13. ^ "Elanie Pagels". Fondo Nacional para las Humanidades . Consultado el 20 de noviembre de 2020 .
  14. ^ Hurtado, Larry (2005). El Señor Jesucristo: La devoción a Jesús en el cristianismo primitivo . Eerdmans. págs. 474–479.
  15. ^ Good, Dierdre (2011). "Elaine Hiesey Pagels (1943–)". En Stange, Mary Zeiss; Oyster, Carol K.; Sloan, Jane E. (eds.). Enciclopedia de mujeres en el mundo actual . SAGE. págs. 1061–1062. ISBN 978-1-4129-7685-5. Consultado el 19 de enero de 2020. En 1969, se casó con Heinz R. Pagels, un destacado físico teórico,
  16. ^ ab Remnick, David (26 de marzo de 1995). "El problema del diablo". The New Yorker . Vol. 71 . Consultado el 19 de enero de 2020 ."El origen de Satán" se publicará en junio [1995]. Está dedicado a los vivos: "A Sarah y David con amor". Ese mismo mes, Pagels se casará con Kent Greenawalt en una iglesia episcopal de Princeton.
  17. ^ ab Smith, Dinitia (14 de junio de 2003). "La herejía que salvó a un escéptico". New York Times . Consultado el 19 de enero de 2020 .
  18. ^ Williams, Mary Alice (10 de octubre de 2003). "Elaine Pagels". Religion & Ethics NewsWeekly . PBS.

Lectura adicional

  • Garner, Dwight (20 de marzo de 2012). "Revelaciones: visiones, profecía y política en el libro de Apocalipsis". The New York Times . Consultado el 13 de marzo de 2019 .
  • Rogers, Diane (enero-febrero de 2004). "La verdad del Evangelio". Stanford Magazine . Archivado desde el original el 5 de julio de 2008. – Perfil de Elaine Pagels en la revista de exalumnos de Stanford.{{cite magazine}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )
  • Página de la facultad Archivado el 27 de febrero de 2014 en Wayback Machine , Departamento de Religión de la Universidad de Princeton
  • "La política del cristianismo", Edge.org . – Una charla de Pagels que explora algunas de las cuestiones políticas planteadas por su obra.
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