Paškal Buconjić
Obispo de Mostar-Duvno (1834-1910)

El Reverendísimo

Paškal Buconjić

OFM
Obispo de Mostar-Duvno y Administrador Apostólico de Trebinje-Mrkan
Grabado de Paškal Buconjić
IglesiaIglesia católica
DiócesisMostar-Duvno
Trebinje-Mrkan
Fijado18 de noviembre de 1881
Instalado30 de abril de 1882
Término finalizado8 de diciembre de 1910
PredecesorDominic Manucy (como obispo de Duvno )
SucesorAlojzije Mišić
Otro(s) post(es)Vicario Apostólico de Herzegovina (1880-1881)
Obispo titular de Magydus (1880-1881)
Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina (1874-1879)
Párroco en Drinovci (1871-1874)
Pedidos
Ordenación21 de diciembre de 1856
Consagración19 de marzo de 1880
por  Josip Mihalovic
Datos personales
Nacido
San Jepan Buconjić

( 02-04-1834 )2 de abril de 1834
Drinovci , Herzegovina , Imperio Otomano
Fallecido8 de diciembre de 1910 (8 de diciembre de 1910)(76 años)
Mostar , Bosnia y Herzegovina , Austria-Hungría
EnterradoŠoinovac, Mostar , Bosnia y Herzegovina
Nacionalidadcroata
Denominacióncatólico
Alma máterSeminario franciscano de Ferrara
LemaEl amor es la salvación y la paz
(Todo por la fe y la patria)
Historia de la ordenación
Historia
Ordenación sacerdotal
Fecha21 de diciembre de 1856
LugarFerrara , Estados Pontificios
Consagración episcopal
Consagrador principalJosip Mihalovic
Co-consagradoresIván Pavlešić
Fecha19 de marzo de 1880
LugarZagreb , Croacia-Eslavonia , Austria-Hungría

Paškal Buconjić OFM (2 de abril de 1834 [ cita requerida ] – 8 de diciembre de 1910) fue un franciscano croata de Herzegovina y prelado de la Iglesia católica que sirvió como primer obispo de Mostar-Duvno de 1881 a 1910, como administrador apostólico de Trebinje-Mrkan de 1890 a 1910, como vicario apostólico de Herzegovina de 1880 a 1881, y como custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina entre 1874 y 1879.

Buconjić, que nació en Drinovci , Herzegovina , durante el dominio otomano , se unió a los franciscanos en 1851 y después de un año de noviciado , se convirtió en miembro de pleno derecho de la recién establecida Custodia Franciscana de Herzegovina en 1852. Asistió a estudios teológicos en Ferrara , en ese momento en el Imperio austríaco , y fue ordenado sacerdote allí en 1856. Buconjić luego dio conferencias en Antonianum en Roma entre 1860 y 1866, cuando regresó a Herzegovina, donde dio conferencias en el seminario del convento franciscano en Široki Brijeg . Buconjić se convirtió en capellán en 1871 y 1873, párroco en Drinovci. En 1874 fue elegido Custodio de la Custodia franciscana de Herzegovina, cargo que ocupó hasta 1879. Durante el Levantamiento de Herzegovina de 1875-1877, Buconjić, junto con el obispo Anđeo Kraljević, ayudó a pacificar a la población católica y apoyó la ocupación de Bosnia y Herzegovina por Austria-Hungría . En 1875, Buconjić publicó un folleto titulado "Las principales razones del levantamiento de la población cristiana en Herzegovina" y lo envió a los representantes de varios países europeos, lo que concientizó a las potencias europeas sobre la posición de los cristianos. En el Congreso de Berlín de 1878, se decidió que Bosnia y Herzegovina sería ocupada por Austria-Hungría. Buconjić fue importante en la política croata durante el gobierno austrohúngaro en Bosnia y Herzegovina .

En 1880, después de la ocupación austrohúngara, Buconjić fue nombrado vicario apostólico de Herzegovina y obispo titular de Magydus y fue consagrado en Zagreb el mismo año. Con la restauración de la jerarquía regular de la Iglesia en 1881, Buconjić fue nombrado primer obispo de la recién establecida diócesis de Mostar-Duvno . Como obispo, favoreció su Custodia franciscana por encima de los intereses de la diócesis. Trató de posponer la restauración de la jerarquía regular de la Iglesia hasta 1889, cuando el Papa León XIII emitió la Decisia permitiendo a los franciscanos conservar algunas parroquias y designar otras al clero diocesano. Los franciscanos ignoraron en gran medida la Decisia . En 1890 la diócesis de Trebinje-Mrkan , a cuyas partes norte y noreste aspiraba el obispo Paškal, fue liberada de la administración del obispo de Dubrovnik y pasó a manos del obispo de Mostar-Duvno; a partir de entonces, toda Herzegovina quedó bajo la jurisdicción de Buconjić. Buconjić murió en Mostar el 8 de diciembre de 1910 y fue enterrado en la iglesia de San Pedro y San Pablo de Mostar. Fue sucedido en su puesto por Alojzije Mišić en 1912.

Primeros años de vida

Paškal Buconjić nació en Drinovci, cerca de Grude , Herzegovina , que en ese momento era parte del Imperio otomano , hijo de Stjepan y Vida (née Šimić). La familia de Buconjić era originaria de Ošalj, cerca de Ston , y eran conocidos como Vodopić, mientras que su apellido se traducía como Bevillacqua en italiano . Parte de esa familia se mudó a Neum , donde nació el padre de Buconjić, Stjepan. Después de entrar en conflicto con el gobernador otomano local, Stjepan huyó a Mostar y trabajó para algunas familias allí. Más tarde comerció con ganado y compró tierras en Drinovci, donde se casó con Vida Šimić. Tuvieron seis hijos y cinco hijas. Buconjić fue bautizado como Stjepan el 16 de agosto de 1834 en Slivno , donde los cristianos habían huido debido a la violencia intermusulmana durante el levantamiento bosnio . [1] [2]

En enero de 1846, su padre lo llevó a los franciscanos en Čerigaj para que recibiera educación y se convirtiera en fraile, [3] a donde los franciscanos de Herzegovina se trasladaron en un intento de establecer su propia Custodia y separarse de la Provincia Franciscana de Bosnia . Buconjić permaneció en Čerigaj hasta 1849, cuando los franciscanos construyeron la primera ala del convento en Široki Brijeg , a donde se trasladó con el resto de los frailes. [4] Buconjić se convirtió en fraile el 13 de octubre de 1851. Después de un año en el noviciado , tomó los votos solemnes ante el Custodio Anđeo Kraljević el 10 de noviembre de 1852 y cambió su nombre a Paškal. [1] [4]

Educación y cátedra en Italia

Por decisión de Kraljević, Buconjić continuó su educación en la escuela franciscana de Ferrara , en ese momento bajo el control del Imperio austríaco . [3] [4] [5] Después de terminar sus estudios, Buconjić fue ordenado sacerdote allí el 21 de diciembre de 1856. [3] [4] Celebró su primera misa en Navidad. [5] Mientras estaba en Ferrara, bajo la influencia de los oficiales militares croatas pro-austriacos, Buconjić se convirtió en un partidario de la causa croata y de la monarquía austríaca . [6] Después de terminar sus estudios, Buconjić quería regresar a Herzegovina. Sin embargo, los jefes de la Custodia se opusieron a su decisión y querían que se convirtiera en profesor. Incluso el general de la Orden Franciscana Bernardino Trionfetti intervino para persuadirlo. [4]

El 18 de diciembre de 1858, Buconjić aprobó el examen de profesor en Bolonia , donde discutió la ley natural y obtuvo las calificaciones más altas. Cuando Trionfetti vio sus calificaciones, invitó a Buconjić a Roma para dar una conferencia en el Antonianum , donde Buconjić fue nombrado profesor el 8 de junio de 1860. [7] Mientras daba conferencias en Roma, Buconjić se conectó con los miembros del Pontificio Colegio Croata de San Jerónimo , entonces estudiante del Collegium Germanicum et Hungaricum Josip Stadler , quien se convertiría en su buen amigo (y que más tarde se convertiría en el arzobispo de Vrhbosna ), así como con el cardenal Alessandro Barnabò , el prefecto de la Propaganda , que influiría en su vida posterior y lo ayudaría a convertirse en obispo. [4] Buconjić también se hizo amigo del revolucionario nacionalista croata Eugen Kvaternik y fue influenciado por sus ideas, que discutió con Stadler. [8] Sus otros amigos romanos incluyeron a Franjo Rački y Menci Clement Crnčić . [9]

Los borradores de las conferencias de Buconjić durante su mandato no se conservaron, pero el discurso que pronunció ante el Pontificio Colegio Croata de San Jerónimo se publicó con el título "Discurso con motivo de la celebración milenaria de los apóstoles SS eslavos Cirilo y Metodio" en 1863. [7]

El 14 de agosto de 1863 murió el vicario apostólico de Herzegovina, Rafael Barišić , y muchos veían al joven Buconjić como su sucesor. Sin embargo, Buconjić rechazó tal posibilidad. Después de que los franciscanos bosnios intentaran ocupar el puesto vacante para uno de los suyos y así recuperar la Custodia de Herzegovina, Buconjić actuó para impedirlo. Visitó al Papa Pío IX en su residencia de Castel Gandolfo y le pidió que nombrara a un franciscano de Herzegovina como vicario apostólico. El Papa aceptó y nombró a Kraljević obispo titular de Motella y vicario apostólico de Herzegovina. [10]

Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina

La iglesia de San Miguel en Drinovci fue construida por Buconjić y delante de ella hay un monumento dedicado a él.

Después de varias peticiones para regresar a Herzegovina, las apelaciones de Buconjić fueron aceptadas. [3] Dio conferencias en Roma hasta el 20 de diciembre de 1866, cuando regresó al convento franciscano en Široki Brijeg para enseñar dogma y moral. [3] En 1871, obtuvo el más alto título académico franciscano de conferenciante jubilar. [11] La administración de la Custodia decidió ya en 1865 establecer nuevas parroquias, incluida la de la aldea natal de Buconjić, Drinovci. Buconjić les ayudó a encontrar un terreno para construir una nueva residencia parroquial. En 1871, Drinovci se convirtió al principio en una capellanía , mientras que Buconjić fue nombrado su capellán, y en 1873, fue elevada a la categoría de parroquia, con Buconjić como su primer párroco. [12] [13] Mientras estaba en Drinovci, Buconjić terminó la construcción de la residencia parroquial [11] y ayudó a construir una iglesia parroquial. [14] Buconjić fue elegido Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina el 31 de mayo de 1874 por un período de tres años. [11] [15]

Levantamiento de Herzegovina

Convento franciscano de Humac, al que Buconjić se trasladó para protegerse durante el levantamiento

En abril de 1875, durante el tumulto entre los cristianos y las autoridades otomanas en Herzegovina, el emperador austrohúngaro Francisco José visitó la vecina Dalmacia , donde recibió a dos delegaciones franciscanas en Imotski el 24 de abril y en Vrgorac al día siguiente. [16] Buconjić encabezó la delegación de nueve franciscanos en Imotski y presentó al emperador un memorándum sobre las dificultades de los cristianos en Herzegovina. [11] [17] En esa ocasión, el emperador lo condecoró con la Estrella del Comendador de la Orden de Francisco José . [18] Las autoridades otomanas vieron esto como un acto de traición, y fray Petar Bakula se enteró de sus intenciones de matar a Buconjić y a otros dos frailes, Anđeo Ćurić y Lovro Karaula . Buconjić comenzó a sospechar de las autoridades otomanas y, por seguridad, decidió trasladar su residencia de Široki Brijeg al convento franciscano de Humac , cerca de Ljubuški , para estar más cerca de Dalmacia y poder escapar. [11] [19] Karaula fue finalmente asesinado el 20 de julio de 1875. [11]

En junio de 1875, los cristianos comenzaron el levantamiento de Herzegovina ; [20] los católicos de Gabela , liderados por Ivan Musić— [21] que era el sobrino de Kraljević— [22] fueron los primeros en rebelarse. [23] Las autoridades otomanas pidieron a Kraljević que los ayudara a pacificar a los rebeldes, pero su intento fracasó y las autoridades otomanas permitieron que las potencias extranjeras encontraran una solución pacífica. [24] Los representantes del Reino Unido , Alemania , Rusia , Austria-Hungría, Italia y Francia llegaron a Mostar. Buconjić publicó un folleto en italiano llamado "Las principales razones del levantamiento de la población cristiana en Herzegovina" y se lo dio a seis cónsules extranjeros. En este folleto, Buconjić declaró que los altos impuestos fueron el factor principal del levantamiento. [25]

El 30 de junio de 1876, Serbia y Montenegro declararon la guerra al Imperio otomano y solicitaron la anexión de Bosnia a Serbia y Herzegovina a Montenegro. [11] Después de descubrir que Serbia y Montenegro habían solicitado la anexión de estas regiones, Kraljević y Buconjić escribieron a las autoridades austrohúngaras en julio de 1876 pidiéndoles que no lo permitieran, afirmando que Bosnia y Herzegovina debería ser anexada por Austria-Hungría —a la que los católicos están conectados por su "pasado histórico y muchos otros intereses morales y materiales"— si las autoridades otomanas debían irse. El público y las autoridades austrohúngaras recibieron la protesta de manera muy positiva. [26] Los franciscanos de Herzegovina, liderados por Kraljević, también enviaron una carta al gobierno otomano oponiéndose ferozmente a esta solicitud. [11] Kraljević y Buconjić ayudaron a pacificar a los católicos que participaron en el levantamiento, ya que los líderes católicos veían los disturbios en Herzegovina como una posible lucha por la anexión de estas regiones a Serbia y Montenegro respectivamente. Tuvieron éxito en su misión; el 19 de febrero de 1877, Kraljević informó a la Propaganda en Roma que los católicos de Herzegovina disfrutaban de "paz y descanso". [23] Mientras tanto, el levantamiento se extendió a toda Bosnia y Herzegovina y culminó con la guerra ruso-turca que terminó con el Tratado de San Stefano en 1878. [27]

Durante el mandato de Buconjić como Custodio, la educación teológica y el noviciado fueron transferidos de Široki Brijeg a Humac. [19] El 1 de septiembre de 1875, Buconjić pidió al Ministro General de la Orden Franciscana que proclamara el seminario como convento aprobado el 5 de marzo de 1876. [19] [28] El decreto llegó a Herzegovina solo un mes después, el 19 de abril de 1876, cuando fue proclamado a los franciscanos de Herzegovina. [29]

Conflicto con el obispo Kraljević

Los franciscanos de Herzegovina no estaban en buenos términos con el obispo Kraljević, pues afirmaban que no les daba lo suficiente de las limosnas recogidas para la construcción del convento de Humac. [19] El conflicto entre el obispo y los franciscanos alcanzó su punto álgido durante el mandato de Buconjić [22] porque los franciscanos controlaban todas las parroquias de Herzegovina mientras que el obispo, aunque era franciscano, quería tener a su disposición al clero diocesano. [30] Se envió una carta anónima al emperador Francisco José en la que se afirmaba que el obispo estaba entregando donaciones que le enviaba Austria-Hungría a los otomanos y se le acusaba de ser un turcófilo . La Custodia franciscana se excluyó de esta carta. [31]

En febrero de 1877, Kraljević pidió a la Propaganda que enviara un visitador apostólico a Herzegovina y acusó a Buconjić de descuidar las parroquias y a los franciscanos de Herzegovina de tomar a la fuerza de los fieles el pago de la manutención durante la comunión pascual. [32] La Congregación nombró al obispo Kazimir Forlani como visitador apostólico; llegó a Mostar en febrero del año siguiente. Forlani terminó su informe en mayo de 1878; aconsejó al obispo que actuara de acuerdo con los franciscanos, que registrara los ingresos y los gastos y que ayudara a la construcción del convento de Humac. [33] La cuestión de las parroquias quedó sin resolver. [34]

Ocupación austrohúngara

Austria-Hungría y el Reino Unido no estaban satisfechos con el Tratado de San Stefano e insistieron en que las nuevas organizaciones territoriales en los Balcanes debían discutirse internacionalmente. El Tratado de San Stefano fue revisado en el Congreso de Berlín celebrado el 13 de julio de 1878. Con la ayuda del Reino Unido y Alemania, Austria-Hungría recibió un mandato para ocupar Bosnia y Herzegovina . [35]

Cuando el general austrohúngaro Stjepan Jovanović entró en Herzegovina a través de Vrgorac el 31 de agosto de 1878 para ocupar el territorio, Buconjić lo recibió en el convento de Humac y lo ayudó a entrar en Ljubuški y el resto de Herzegovina Occidental sin resistencia. [27] No mucho después de la ocupación, Buconjić envió un telegrama al emperador Francisco José expresando su esperanza de que Bosnia y Herzegovina se unificara con Croacia. [36] [37] Buconjić también fue miembro de la delegación bosnio-herzegovina que fue a Budapest para inclinarse ante el emperador, [17] [27] presentándole un memorando escrito por Buconjić. [27]

Con la ocupación austrohúngara, la Custodia franciscana de Herzegovina vio disminuir sus ingresos financieros. Dejaron de recibir donaciones monetarias del emperador austrohúngaro, que éste enviaba durante la ocupación otomana, y las nuevas autoridades renunciaron a todos los privilegios que les habían otorgado los otomanos, incluida la exención de impuestos. Como ya no eran considerados misioneros, los franciscanos dejaron de recibir donaciones de varias sociedades, especialmente las de la Sociedad para la Propagación de la Fe de Lyon . [38]

Mientras el obispo Forlani estaba todavía en la visita oficial, el mandato de Buconjić estaba llegando a su fin. El general de la Orden Franciscana aconsejó no elegir a la nueva dirección hasta el final de la visita; pidió a Forlani que hiciera una lista de candidatos adecuados y la enviara a la Propaganda en Roma. Forlani propuso a Marijan Zovko para el puesto de Custodio, que la Propaganda aprobó el 20 de junio de 1879. Buconjić leyó la decisión de la Propaganda el 4 de agosto; al recibir la noticia, Zovko rechazó su nombramiento debido a una enfermedad. La renuncia de Zovko fue rechazada y fue nombrado Custodio contra su voluntad. [39] La nueva administración nombró a Buconjić guardián del convento de Humac el 18 de agosto de 1879. [40]

Vicario Apostólico de Herzegovina

El obispo Paškal Buconjić después de su consagración episcopal en 1880

El vicario apostólico de Herzegovina, el obispo Anđeo Kraljević, murió el 27 de julio de 1879 durante una visita para distribuir óleos crismales a Konjic . [27] [41] Los franciscanos de Herzegovina eligieron a Buconjić como su sucesor. [27] [42] Debido a su lealtad a Austria-Hungría, las autoridades austrohúngaras presionaron para que Buconjić sucediera al obispo Kraljević con una recomendación del vicario apostólico de Bosnia , el obispo Paškal Vuičić. [43] Su nombramiento fue aprobado tanto por el gobierno austrohúngaro como por el nuncio apostólico en Austria-Hungría, Domenico Jacobini . [27] El papa León XIII aprobó la nominación de Buconjić y emitió dos decretos el 30 de enero de 1880 nombrándolo vicario apostólico y obispo titular de Magydus . [27] [44] Para mejorar la conexión entre Herzegovina y Croacia, [6] Buconjić eligió Zagreb como lugar para su consagración episcopal. [27] Buconjić fue consagrado obispo por el arzobispo de Zagreb, el cardenal Josip Mihalović , en Zagreb el 19 de marzo de 1880, después de lo cual Buconjić visitó al emperador en Viena y al papa en Roma. [17] [27] Buconjić fue finalmente instalado como vicario apostólico el 25 de abril de 1880. [27] [45] Su lema episcopal era "Todo por la fe y la patria". [17]

La elección de Buconjić de ser consagrado en Zagreb en lugar de por algunos obispos vecinos permitió a Herzegovina eliminar el dominio de los franciscanos bosnios que, junto con el obispo de Đakovo Josip Juraj Strossmayer , intentaron controlarla. [17] Strossmayer, que también tenía el título tradicional de obispo de Bosnia , intentó tomar toda Bosnia y Herzegovina bajo su jurisdicción. [46] Buconjić trabajó de manera constante en su carrera. Después de la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878, las posibilidades de que Buconjić se convirtiera en un obispo residencial con la restauración de la jerarquía regular de la Iglesia se hicieron palpables, a diferencia de las de Paškal Vuičić. [6]

En marzo de 1880, el cardenal Mihalović y Buconjić discutieron sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. A principios de ese mismo año, en Viena, Buconjić se reunió con Jacobini, quien más tarde consultó a Mihalović sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. Ambos quedaron impresionados por Buconjić. [17]

Obispo de Mostar-Duvno

Después de la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878 y la firma de la Convención entre Austria-Hungría y la Santa Sede el 8 de junio de 1881, se estableció el terreno para las nominaciones episcopales. [47] Según la Convención, el emperador tenía el derecho de nombrar obispos en los territorios. [48] A partir del 5 de julio de 1881, el papa León XIII con la bula apostólica Ex hac augusta restauró la jerarquía regular de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. [49] El papa estableció la archidiócesis de Vrhbosna con sede en Sarajevo y subordinó a ella la recién establecida diócesis de Banja Luka , la ya existente diócesis de Trebinje-Mrkan —que estaba bajo la administración apostólica del obispo de Dubrovnik— y la diócesis de Mostar-Duvno , a la que añadió el título de obispo de Duvno . La diócesis de Mostar-Duvno incluía el territorio del Vicariato Apostólico de Herzegovina, que fue abolido. [50]

Retrato del obispo Paškal de 1933 realizado por Karlo Afan de Rivera
Buconjić con otros obispos y clérigos durante la ceremonia de consagración de la catedral de Sarajevo en 1889

Debido a su anterior postura pro-austriaca, el Ministro de Finanzas Josip Szlávy nominó a Buconjić para el puesto de obispo de Mostar-Duvno al emperador, quien estuvo de acuerdo y nombró a Buconjić como nuevo obispo residencial el 9 de octubre de 1881. El nombramiento del emperador fue enviado a Roma para su confirmación oficial y el Papa León XIII confirmó el nombramiento el 18 de noviembre de 1881, absolviendo a Buconjić del título de obispo de Magydus. [48] Buconjić fue entronizado el 30 de abril de 1882. [51]

Como obispo, Buconjić favoreció a la Custodia franciscana más que a su diócesis. En lugar de abrir seminarios para la educación del clero diocesano , Buconjić ayudó a fundar dos seminarios franciscanos: uno como gimnasio en Travnik , que se inauguró en 1882, y el otro en Sarajevo como seminario de teología, que se inauguró en 1893. Durante el episcopado de Buconjić solo se ordenaron cinco sacerdotes diocesanos, en comparación con la ordenación de más de 70 franciscanos. [52] [53]

Buconjić entregó parte de la propiedad diocesana a la Custodia. [52] Buconjić aceptó convertir la catedral diocesana en una iglesia conventual franciscana, mientras que la nueva iglesia catedral se construiría con la ayuda del gobierno imperial. Buconjić informó a la Propaganda sobre esto el 14 de mayo de 1885. Aprobó la construcción del convento franciscano cerca de la nueva catedral el 30 de abril de 1886. Buconjić consagró la piedra angular del convento franciscano, que se construyó en el sitio de una antigua residencia parroquial el 19 de marzo de 1889. [53] [14] Buconjić compró un terreno para una nueva iglesia catedral en el barrio Rondo de Mostar. [53] El terreno para la nueva catedral fue posteriormente puesto bajo un gravamen en beneficio de la Custodia Franciscana de Herzegovina debido a las deudas; en ese momento, Buconjić estaba postrado en cama. [54] La catedral nunca se construyó y el terreno fue confiscado posteriormente por las autoridades comunistas yugoslavas , que construyeron la Casa de la Cultura en su lugar. [51]

Tras la ocupación austrohúngara de 1878, muchos musulmanes, a quienes el obispo Buconjić había comprado tierras en los alrededores de Nevesinje y Bijelo Polje, abandonaron el país. Buconjić ayudó a los croatas católicos de las zonas de Ljubuški y Mostar, donde había superpoblación, a establecerse allí. [55] También ayudó a varios de sus familiares a mudarse cerca de Nevesinje. [51] Las autoridades obstaculizaron estas migraciones internas y alentaron la migración desde fuera de Bosnia y Herzegovina. [55]

Buconjić ayudó a establecer la educación superior en Mostar, ayudando a establecer el Seminario Franciscano de Teología en el convento franciscano de Mostar. [56] Abrió oficialmente el seminario el 7 de octubre de 1895. [57] Al establecer el Seminario de Teología, la Custodia Franciscana de Herzegovina proveyó para la educación de sus cadetes. [56]

El Ordinariato del Obispo construido en Glavica, Mostar, durante el reinado de Buconjić

Buconjić construyó el Ordinariato del Obispo en Glavica, Mostar, de 1905 a 1909, [53] y se mudó allí el 24 de marzo de 1909. [58] Buconjić trajo a las monjas franciscanas de Maribor a Mostar en 1899. Construyó un orfanato ese mismo año en Bijelo Polje que ellas controlaban, y les compró un terreno en Nevesinje. Buconjić quería que las hermanas franciscanas se dedicaran a criar niñas pobres. [58] A las Hermanas de la Misericordia , que ya estaban presentes en Herzegovina cuando Buconjić se convirtió en obispo, [58] se les concedió una casa y un patio en Ljubuški. [53]

Buconjić tuvo un papel destacado en el movimiento nacional croata en Bosnia y Herzegovina, donde las nuevas autoridades austrohúngaras prohibieron el uso de los nombres croatas y serbios. [59] La Sociedad Nacional de Canto y Música, fundada por el pueblo de Mostar en 1889, reunía a los jóvenes y tenía como objetivo promover la concisión nacional croata y estaba patrocinada por Buconjić. Durante el reinado de Buconjić, se fundó Glas Hercegovca (La voz de un herzegovino), una revista política, que contaba con el apoyo de Buconjić y de los franciscanos de Herzegovina. La publicación de Glas Hercegovca se detuvo debido a las dificultades en 1896. Al año siguiente, los franciscanos establecieron la Imprenta Croata por Acciones en Mostar, que publicó Osvit (El amanecer), otra revista política apoyada por Buconjić. Sin embargo, esta revista también dejó de publicarse después de diez años. [58]

Buconjić fue uno de los iniciadores de la creación de una sociedad dedicada a ayudar a los estudiantes croatas pobres en 1897. El provincial Augustustin Zubac y otros pidieron al gobierno que permitiera la fundación de dicha sociedad en enero de 1902, lo que el gobierno aprobó el 5 de julio. La sesión fundacional de la Sociedad Croata de Apoyo a las Necesidades de los Estudiantes y Universitarios de Bosnia y Herzegovina se celebró el 14 de septiembre de 1902, y Buconjić fue nombrado su patrocinador. La Sociedad Croata de Apoyo crecería hasta convertirse en HKD Napredak . [60]

Organización administrativa

El 10 de mayo de 1883, Buconjić dividió la diócesis de Mostar-Duvno en cinco decanatos: Mostar, Ljubuški, Bekija , Duvno y Široki Brijeg. También estableció varias parroquias: Vinica el 7 de mayo de 1885, Posuški Gradac el 28 de abril de 1887; Tihaljina el 19 de mayo de 1889, Medjugorje el 1 de mayo de 1892 y Nevesinje en 1899. Nombró a Marijan Kelava, sacerdote diocesano, párroco de Neveinje y construyó una residencia parroquial y una iglesia. [14] En 1908 estableció la Parroquia de Studenci . [61]

El tema principal durante la diócesis episcopal de Buconjić fue la división de las parroquias entre el clero diocesano y los franciscanos, quienes intentaron confirmar su dominio en Herzegovina con Roma. A pesar de que la bula papal Ex hac augusta terminó con los privilegios que los franciscanos disfrutaban en su trabajo misionero, todavía querían conservar todas las parroquias de la diócesis. [62] Los franciscanos confiaban en que Buconjić, un franciscano, no perturbaría su posesión de parroquias. Sin embargo, en diciembre de 1881, el Custodio Zovko escribió al General de la Orden sobre las parroquias en Herzegovina. El General preguntó a Zovko sobre el derecho de posesión de esas parroquias, a lo que Zovko respondió en febrero de 1882 que los franciscanos habían establecido y controlado esas parroquias y, por lo tanto, tenían patrocinio sobre ellas. Ese diciembre, Zovko volvió a preguntar al General sobre la situación con las parroquias en Herzegovina; El general respondió que los franciscanos de Herzegovina no tenían nada que temer, ya que Buconjić amaba la Custodia franciscana. Buconjić confirmó al general que no quitaría las parroquias a los franciscanos, sino que conservaría las parroquias recién establecidas para la diócesis. [63]

El nuevo Custodio Luka Begić, elegido en mayo de 1883, se mostró preocupado por la posibilidad de que la situación de los franciscanos se viera en peligro, incluso si la diócesis controlaba sólo las parroquias recién establecidas, e insistió en que incluso esas parroquias debían pertenecer a la Custodia franciscana. Habló con Buconjić sobre el tema; Buconjić accedió a sus preocupaciones y aceptó que las parroquias recién establecidas pertenecieran a la Custodia. Begić informó al General sobre el acuerdo en julio de 1883; no recibió respuesta, por lo que escribió nuevamente en marzo de 1885, cuando Buconjić debía visitar Roma y resolver el problema. En mayo de ese mismo año, el delegado del General, Andrea Lupori, respondió pidiendo a Buconjić que llevara consigo el contrato sobre las parroquias que había firmado y los definidores de la Custodia. [64]

La Custodia decidió que Begić debía seguir a Buconjić a Roma con la instrucción de que los franciscanos debían conservar las parroquias al oeste del río Neretva , mientras que el obispo debía disponer de las de la orilla oriental; en caso de que esto no fuera aceptado, Begić recibió instrucciones de ceder "lo menos posible". Buconjić y Begić llegaron a Roma el 12 de mayo de 1885. La Propaganda recibió la petición de Begić en junio de 1885, e informó sobre el asunto a la Secretaría de Estado. El Secretario de Estado, el cardenal Luigi Jacobini, pidió al nuncio cardenal Serafino Vannutelli en Viena que preguntara a Buconjić sobre las parroquias que los franciscanos debían conservar y cuáles estaban a su disposición. En diciembre de 1885, Vannutelli preguntó a Buconjić si estaba de acuerdo con la propuesta de Begić o si debía escribir qué parroquias debían conservar los franciscanos y cuáles debían estar a su disposición. En enero de 1886, Buconjić informó a Vannutelli que no quitaría las parroquias a los franciscanos. [65]

Al recibir la respuesta de Buconjić, Vannutelli informó a Jacobini que el acuerdo entre los franciscanos y Buconjić no debía ser confirmado y que las parroquias debían ser divididas como en Bosnia, donde la situación era la misma que en Herzegovina. Vannutelli propuso que al menos un tercio de las parroquias debían estar a disposición del obispo, pero como Buconjić era franciscano, Vannutelli consideró que sería imposible aportar una nueva solución y que el Custodio de Herzegovina debía ser informado de que Roma no quería hacer ningún nuevo decreto porque había una armonía entre el obispo y los frailes. Jacobini aceptó la posición de Vannutelli. De este modo, Roma dejó el asunto sin resolver. Fray Lujo Radoš instó infructuosamente a la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios en marzo de 1888. [66]

Lupori aconsejó a Fray Nikola Šimović que explicara la posición de los franciscanos sobre el asunto al Nuncio en Viena y que tratara de obtener una confirmación para su propuesta. A finales de octubre de 1889, visitó al Nuncio, quien le dijo que trataría de resolver el asunto en interés de los franciscanos. Después de regresar a Mostar, Šimović volvió a escribir al Nuncio, recordándole la propuesta de Radoš de 1888. El Nuncio respondió en diciembre de 1889, prometiendo apoyar tal propuesta. Sin embargo, la cuestión permaneció sin resolver durante años. [67]

En 1892, la Custodia Franciscana de Herzegovina fue elevada a provincia. [68] Después de que Begić fuera elegido Provincial en 1898, trató de negociar cualquier acuerdo que pudiera en lugar de mantener el inseguro status quo . Se suponía que Buconjić visitaría Roma después de Pascua en 1899, lo que Begić vio como una oportunidad para resolver el problema de las parroquias. Se suponía que el Custodio Rafael Radoš se uniría a Buconjić en Roma, pero murió en marzo de 1899. En abril de ese año, Begić escribió al General de la Orden para representar a la Provincia Franciscana en Herzegovina. Buconjić discutió el tema con Begić; ambos hombres querían preservar la fuerte presencia franciscana en la Diócesis de Mostar-Duvno. Buconjić propuso que 25 parroquias pertenecieran a los franciscanos, mientras que 12 estarían a disposición del obispo. Buconjić también propuso la creación de 12 parroquias adicionales que estarían a disposición del obispo. [69]

El 17 de julio de 1899, el Papa León XIII confirmó la Decisia ; catorce parroquias fueron asignadas al clero diocesano, mientras que otras quedaron en manos de los franciscanos. Buconjić pospuso la publicación de la decisión del Papa hasta 1908; [70] tanto Buconjić como los franciscanos no estaban satisfechos con la decisión. [71] El comienzo de esta publicación dice: "Hemos considerado adecuado presentar a los ojos de los sacerdotes de nuestras diócesis, y especialmente a los jóvenes, las copias de la Decisia solemne sobre las parroquias establecidas o que deben establecerse. Esta Decisia debe permanecer sólida y constante para evitar cualquier disenso o variabilidad de deseos". [53] Pidió al Papa permiso para confiar ciertas diócesis a los franciscanos porque carecía de sacerdotes diocesanos. [72] Sin embargo, con el tiempo, la Decisia no permaneció ni sólida ni constante, y no se evitaron "el disenso y la variabilidad de deseos". La voluntad de Buconjić sobre la división de las parroquias no fue respetada. [73]

Administrador Apostólico de Trebinje-Mrkan

Provicario de Trebinje-Mrkan Lazar Lazarević

La diócesis de Trebinje-Mrkan sufrió mucho durante el levantamiento de Herzegovina entre 1875 y 1877; muchos católicos y sacerdotes huyeron de la zona y las casas e iglesias fueron destruidas. En aquella época, Trebinje-Mrkan estaba administrada por el obispo de Dubrovnik. Tras la ocupación austrohúngara, la situación mejoró y los refugiados regresaron a sus hogares. [74] Las iglesias y escuelas fueron renovadas y reconstruidas y el número de católicos en el territorio aumentó. [75]

Durante las conversaciones sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina, el gobernador de Dalmacia, general Gavrilo Rodić, y el obispo de Dubrovnik, Ivan Zaffron, se opusieron a la idea de que Trebinje-Mrkan quedara exenta del obispo de Dubrovnik, pero la población católica y el clero querían tener un obispo. Zaffron apoyó más tarde la iniciativa y propuso al vicario apostólico de Egipto, obispo Ljudevit Ćurčija, como nuevo obispo de Trebinje-Mrkan. [76]

Sin embargo, el gobierno austrohúngaro no podía satisfacer estas peticiones debido a obligaciones financieras y a la consideración hacia los ortodoxos orientales. El gobierno no podía permitir que los católicos, que eran menos numerosos, tuvieran más obispos que los ortodoxos orientales, por lo que acordaron en la Convención de 1881 dejar Trebinje-Mrkan bajo la administración del obispo de Dubrovnik. [76]

Los católicos de Trebinje-Mrkan se sintieron frustrados por la falta de ayuda material de las nuevas autoridades y la inactividad del nuevo obispo de Dubrovnik, Mato Vodopić . Buconjić usurpó sistemáticamente las partes norte y noreste de la diócesis de Trebinje-Mrkan para su diócesis de Mostar-Duvno. [75] Según Ex hac augusta , las fronteras de la diócesis de Mostar-Duvno llegaban hasta Novi Pazar, mientras que la frontera norte entre las diócesis de Mostar-Duvno y Trebinje-Mrkan seguía sin estar clara. [77]

El 11 de junio de 1887, el provicario de Trebinje-Mrkan, Lazar Lazarević, escribió a la Propaganda de Roma solicitando nuevamente el nombramiento de un nuevo obispo y la protección de los católicos frente a las nuevas autoridades. [75] A mediados de 1887, Lazarević también escribió al gobierno austrohúngaro en Sarajevo sobre la intrusión de Buconjić en Trebinje-Mrkan, pero su petición no obtuvo respuesta positiva. Lazarević también advirtió a Vodopić sobre sus deberes como Administrador Apostólico, pero Vodopić mostró poco interés. [78]

El jefe de la propaganda, el cardenal Giovanni Simeoni, pidió al secretario de Estado, el cardenal Mariano Rampolla , que ayudara a mejorar la situación de los católicos en Trebinje-Mrkan. Rampolla informó al papa sobre la situación; el papa solicitó nuevas negociaciones con el gobierno austrohúngaro. El cardenal Luigi Galimberti , el nuevo nuncio en Viena, inició negociaciones con el ministro de Asuntos Exteriores, el conde Gustav Kálnoky , y le mostró la carta de Rampolla. Kálnoky informó al ministro de Finanzas, Béni Kállay, sobre la situación y, en junio de 1888, Kállay ordenó una investigación sobre las pretensiones de Buconjić sobre Trebinje-Mrkan. [79] El predecesor de Buconjić, el vicario apostólico Barišić, también solicitó la subordinación de Trebinje-Mrkan a él en 1846. [58]

El 5 de septiembre de 1888, el clero de Trebinje-Mrkan volvió a pedir al Nuncio Galimberti que el nuevo obispo y Buconjić respetaran los límites de Trebinje-Mrkan establecidos en la bula Ex hac augusta de 1881. [80] El 17 de junio de 1889, el gobierno austrohúngaro de Sarajevo y el Ministerio Conjunto de Finanzas presentaron su propuesta a Galimberti, en la que sugerían que el obispo de Mostar-Duvno administrara Trebinje-Mrkan. [81] El motivo principal de la propuesta no era insatisfecho con la población ortodoxa oriental. [82] El gobierno austrohúngaro también solicitó que el obispo de Mostar-Duvno, aunque fuera solo un administrador apostólico, tuviera jurisdicción regular en Trebinje-Mrkan y que pudiera nombrar a franciscanos para funciones sacerdotales. [83] Los cardenales Simeoni y Rampolla estuvieron de acuerdo con la primera propuesta [82], pero rechazaron las otras. [83] El gobierno austrohúngaro fue informado de su decisión el 23 de septiembre de 1889. [82] El 16 de junio de 1890, la Propaganda decretó que el obispo de Mostar-Duvno administraría Trebinje-Mrkan y el Papa confirmó esta decisión el 8 de julio del mismo año. Con el nuevo decreto, la jurisdicción de Buconjić se extendió a toda Herzegovina. [84]

En 1885, Buconjić propuso cambiar las fronteras de las diócesis de Bosnia y Herzegovina a la Santa Sede. Buconjić y otros dos obispos de Bosnia y Herzegovina, Stadler y el administrador apostólico de Banja Luka Marijan Marković propusieron los cambios a la Secretaría de Estado de la Santa Sede . La propuesta fue presentada ante el Papa León XIII el 10 de febrero de 1891, quien la aprobó. El secretario de la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, Domenico Ferrata, envió la propuesta a la Propaganda el 18 de febrero de 1891. La Propaganda propuso un decreto el 24 de marzo de 1891, que cambiaba la frontera entre la diócesis de Mostar-Duvno y la diócesis de Trebinje-Mrkan, que fue confirmado por el Papa el 24 de marzo de 1891. [85] [86]

Muerte y sucesión

Alojzije Mišić sucedió a Buconjić como obispo de Mostar-Duvno y administrador apostólico de Trebinje-Mrkan

En los últimos años de su vida, Buconjić estuvo a menudo enfermo. [87] Aunque se erigió la nueva residencia episcopal, Buconjoć se negó a mudarse y vivió en la antigua residencia en Vukodol. Su consejero, fray Radoslav Glavaš , secretario del obispo, [88] utilizó la condición débil de Buconjić para permanecer en el poder y lo mantuvo desinformado y, por lo tanto, dependiente. [89] Glavaš dirigió los recursos financieros de la diócesis a la Provincia Franciscana de Herzegovina [90] y no se podían esperar pasos decisivos en las diócesis. Esto fue notado por el arzobispo de Vrhbosna Josip Stadler , quien, para mejorar la situación en las diócesis, pidió a Roma que nombrara a su obispo auxiliar Ivan Šarić como obispo coadjutor de Mostar-Duvno con derecho de sucesión. [89]

El nuevo ministro de Finanzas, Stephan Burián von Rajecz , un nacionalista húngaro, no apoyó el nombramiento de clérigos que no fueran afines a Hungría y, por lo tanto, desaprobaba el nombramiento de Šarić. Las autoridades apoyaron a los franciscanos y Šarić explicó poco diplomáticamente al gobierno de Viena que debía ser nombrado porque no había buenos candidatos entre los franciscanos de Herzegovina. Burián ordenó que se buscara un candidato para reemplazar a Buconjić entre los franciscanos bosnios. Miembros influyentes del gobierno austrohúngaro en Sarajevo concluyeron que Alojzije Mišić , un ex estudiante húngaro y una persona de confianza de los miembros prohúngaros del gobierno en Sarajevo, debería ser el nuevo obispo de Mostar. [91] El 19 de febrero de 1910, el gobierno de Sarajevo propuso a Mišić para el puesto de obispo coadjutor en Mostar, pero el gobierno de Viena pospuso la decisión por unos meses debido a los preparativos para la visita imperial a Bosnia y Herzegovina. [92]

Buconjić interpretó las propuestas para el obispo coadjutor como su destitución y se opuso firmemente a ellas. La postura de Buconjić molestó tanto a los mayores franciscanos de Herzegovina que el nuevo provincial Begić se propuso como obispo coadjutor durante la estancia del emperador Francisco José en Mostar el 3 de junio de 1910. [93] [94] Buconjić, al enterarse de las intenciones de los gobiernos de Sarajevo y Viena, y de la propuesta de Begić al emperador, escribió al papa Pío X y propuso a Frane Lulić, un franciscano dálmata ; y a dos franciscanos de Herzegovina, Špiro Špirić y David Nevistić, como candidatos para su sucesor. [93] [95] Buconjić se sintió decepcionado con los franciscanos de Herzegovina, que vieron su primera opción, un Lulić dálmata, como un insulto. [96] Después de haber sido advertido de que sólo el emperador tenía derecho de nombramiento y el Papa de confirmación, Buconjić propuso los mismos candidatos a Francisco José y le pidió el nombramiento del obispo coadjutor. [97]

El gobierno de Sarajevo consideró que Lulić no era apto porque vivía en Roma y, como dálmata, no podía ocuparse de una diócesis de Herzegovina. Las autoridades austrohúngaras rechazaban a cualquiera que fuera de Roma y que no adoptara las políticas liberales de la monarquía del josefinismo . El gobierno de Sarajevo consideró que Mišić estaba más calificado que los otros dos candidatos. [98] El gobierno de Viena informó a Roma sobre su intención de nombrar a Mišić como obispo coadjutor, pero Roma se debatía entre las sugerencias de las autoridades austrohúngaras y Buconjić y optó por esperar hasta la muerte de Buconjić para resolver el asunto. [90]

Buconjić murió en Mostar el 8 de diciembre de 1910 [90] [95] y fue enterrado en la iglesia de San Pedro y San Pablo de la ciudad. [90] Como lo solicitaba la ley canónica , el 19 de diciembre de 1910, el arzobispo metropolitano Stadler nombró a Lazarević administrador en asuntos espirituales de las dos diócesis de Herzegovina. El cuidado material de las diócesis fue entregado a Glavaš, quien utilizó su posición para enriquecer aún más la Provincia Franciscana de Herzegovina. [88] [95] Stadler informó al gobierno en Viena sobre sus nombramientos y propuso a Ivan Šarić, Tomo Igrc e Ivan Dujmušić como candidatos para el nuevo obispo en Mostar, señalando que también consideraba a los franciscanos de Herzegovina, pero en su conciencia no podía proponer a ninguno de ellos. [99] Sus propuestas fueron rápidamente rechazadas porque las autoridades austrohúngaras preferían a los franciscanos al clero diocesano y querían que un franciscano fuera el nuevo obispo. [100]

Aunque Roma apoyó a Lulić, la primera opción de Buconjić, las autoridades austrohúngaras no consideraron a Lulić un candidato serio después de su muerte. Roma no apoyó la elección de Mišić por parte de Viena porque entraba en conflicto con el arzobispo Stadler y comenzó a buscar candidatos para él. [101] Después de la fricción sobre los candidatos para obispo en Mostar, las autoridades austrohúngaras propusieron oficialmente a Mišić a Roma para el puesto por segunda vez el 5 de enero de 1912. [102] El papa aceptó la propuesta, por lo que Burián pidió al emperador que nombrara a Mišić, lo que el emperador hizo el 14 de febrero. El papa proclamó a Mišić como nuevo obispo el 29 de abril de 1912. [103] [104]

Durante la guerra de Bosnia y Herzegovina en 1992, las fuerzas serbias destruyeron la tumba de Buconjić y la iglesia de San Pedro y San Pablo. Sus restos fueron trasladados a un cementerio en Šoinovac. [105]

Notas

  1. ^Ab Pandžić 2011, pág. 341.
  2. ^ Perić 1986, págs. 275-276.
  3. ^ abcde Pandžić 2011, pag. 342.
  4. ^ abcdef Perić 1986, pág. 276.
  5. ^ desde Zubac 1940, pág. 636.Error de sfn: no hay destino: CITEREFZubac1940 ( ayuda )
  6. ^ abc Vrankić 2016, pág. 126.
  7. ^Ab Pandžić 2005, pág. 168.
  8. ^ Tomás 2019, pág. 159.Error de sfn: no hay destino: CITEREFTomas2019 ( ayuda )
  9. ^ Zubac 1940, pág. 637.Error de sfn: no hay destino: CITEREFZubac1940 ( ayuda )
  10. ^ Perić 1986, págs. 276-277.
  11. ^ abcdefgh Perić 1986, pag. 277.
  12. ^ Pandžić 2001, pág. 89.
  13. ^ Jolić 2012, pág. 109.
  14. ^ abc Perić 2011a, pág. 107.
  15. ^ Pandžić 2001, pág. 92.
  16. ^ Mužić 1969, pág. 26.
  17. ^ abcdef Vrankić 2016, pag. 127.
  18. ^ Nikić 2011, pág. 374.
  19. ^ abcd Pandžić 2001, pág. 96.
  20. ^ Pandžić 2001, pág. 93.
  21. ^ Nikić 2011, pág. 375.
  22. ^Ab Pandžić 2001, pág. 97.
  23. ^Ab Jolić 2011, pág. 353.
  24. ^ Nikić 2011, pág. 388.
  25. ^ Pandžić 2001, págs. 94–95.
  26. ^ Nikić 2011, pág. 395.
  27. ^ abcdefghijk Perić 1986, pag. 278.
  28. ^ Nikić 2019, págs. 279–280.Error de sfn: no hay destino: CITEREFNikić2019 ( ayuda )
  29. ^ Nikić 2019, pág. 280.Error de sfn: no hay destino: CITEREFNikić2019 ( ayuda )
  30. ^ Pandžić 2001, pág. 98.
  31. ^ Pandžić 2001, pág. 99.
  32. ^ Pandžić 2001, pág. 100.
  33. ^ Pandžić 2001, pág. 101.
  34. ^ Pandžić 2001, pág. 102.
  35. ^ Detrez 2015, págs. 32–34.
  36. ^ Šarac 2009, pág. 370.
  37. ^ Malbaša 1940, pág. 39.
  38. ^ Pandžić 2001, págs. 103-104.
  39. ^ Pandžić 2001, pág. 104.
  40. ^ Pandžić 2001, pág. 105.
  41. ^ Vrankić 2016, pág. 118.
  42. ^ Vrankić 2016, págs. 119.
  43. ^ Vrankić 2016, págs. 120-121.
  44. ^ Vrankić 2016, pág. 124.
  45. ^ Vrankić 2016, pág. 125.
  46. ^ Džaja 2002, pág. 49.
  47. ^ Vrankić 2016, pág. 111.
  48. ^ desde Vrankić 2016, pág. 128.
  49. ^ Vrankić 2016, pág. 112.
  50. ^ Vrankić 2016, pág. 114.
  51. ^ abc Perić 1986, pág. 279.
  52. ^Ab Perić 2002, pág. 311.
  53. ^ abcdef Biskupija.
  54. ^ Perić 2002, pág. 312.
  55. ^Ab Malbaša 1940, pág. 35.
  56. ^Ab Marić 2011, pág. 339.
  57. ^ Jolić 2012, pág. 373.
  58. ^ abcde Perić 1986, pág. 280.
  59. ^ Hoare 2007, pág. 78.
  60. ^ Jolić 2012, pág. 436.
  61. ^ Jolić 2012, pág. 270.
  62. ^ Perić 2002, pág. 196.
  63. ^ Pandžić 2001, págs. 123-124.
  64. ^ Pandžić 2001, págs. 124-125.
  65. ^ Pandžić 2001, págs. 125-126.
  66. ^ Pandžić 2001, pág. 127.
  67. ^ Pandžić 2001, págs. 127-128.
  68. ^ Pandžić 2001, págs. 143-144.
  69. ^ Pandžić 2001, págs. 128-129.
  70. ^ Perić 2002, pág. 196, 312.
  71. ^ Pandžić 2001, pág. 130.
  72. ^ Perić 2002, pág. 25.
  73. ^ Perić 2002, pág. 91.
  74. ^ Vrankić 2016, págs. 128-129.
  75. ^ abc Vrankić 2016, pág. 130.
  76. ^ desde Vrankić 2016, pág. 129.
  77. ^ Pandžić 2001, pág. 111.
  78. ^ Vrankić 2016, págs. 130-131.
  79. ^ Vrankić 2016, pág. 131.
  80. ^ Vrankić 2016, pág. 132.
  81. ^ Vrankić 2016, págs. 132-133.
  82. ^ abc Vrankić 2016, pág. 133.
  83. ^ desde Vrankić 2016, pág. 134.
  84. ^ Vrankić 2016, pág. 135.
  85. ^ Perić 2011b, pág. 282.
  86. ^ Krešić 2015, pág. 42.
  87. ^ Vrankić 2018, pág. 246.
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  89. ^ ab Vrankić 2018, págs. 248-249.
  90. ^ abcd Vrankić 2018, pág. 261.
  91. ^ Vrankić 2018, págs. 249-251.
  92. ^ Vrankić 2018, pág. 256.
  93. ^ desde Vrankić 2018, pág. 258.
  94. ^ Perić 2009, págs. 77–78.
  95. ^ abc Perić 2009, pág. 77.
  96. ^ Vrankić 2018, pág. 259.
  97. ^ Vrankić 2018, págs. 258-259.
  98. ^ Vrankić 2018, págs. 259-260.
  99. ^ Vrankić 2018, págs. 262-263.
  100. ^ Vrankić 2018, pág. 264.
  101. ^ Vrankić 2018, págs. 269-270.
  102. ^ Vrankić 2018, pág. 275.
  103. ^ Vrankić 2018, págs. 276-277.
  104. ^ Perić 1986, pág. 281.
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Sitios web

  • "Paškal Buconjić, OFM (1881.-1910.)". Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkan . Consultado el 27 de julio de 2018 .
Títulos de la Iglesia Católica
Precedido por
Andrija Karacic
 Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina
1874–1879		Sucedido por
Marijan Zovko
Precedido por Vicario Apostólico de Herzegovina
1880-1881		Sucedido por
Oficina abolida
Precedido por Obispo titular de Magydus
1880–1881		Sucedido por
Juan Francisco Bux y Loras
Precedido por Obispo de Mostar-Duvno
1881-1910		Sucedido por
Precedido por Administrador apostólico de Trebinje-Mrkan
1890-1910		Sucedido por
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