Juegos de Pitios

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Los Juegos Píticos ( en griego Τα Πύθια , translit.  Ta Pythia ) fueron uno de los cuatro Juegos Panhelénicos de la Antigua Grecia . Se celebraban en honor a Apolo en su santuario de Delfos cada cuatro años, dos años después de los Juegos Olímpicos y entre los Juegos Nemeos y los Juegos Ístmicos . Los Juegos Píticos se fundaron en algún momento del siglo VI a. C. Según la leyenda, fueron iniciados por Apolo después de matar a Pitón y establecer el Oráculo en Delfos . Continuaron hasta el siglo IV d. C.

Los Juegos Píticos ocupaban el segundo lugar en importancia, detrás de los Juegos Olímpicos. A diferencia de estos últimos, los Juegos Píticos también incluían competiciones de arte y danza, que eran anteriores a la parte atlética de los juegos, y las mujeres podían participar en algunos eventos. Los vencedores recibían una corona de laurel , sagrado para Apolo, del valle de Tempe , en Tesalia . Se celebraron versiones más pequeñas de los Juegos Píticos en muchas otras ciudades del Levante y Grecia.

Los Juegos Píticos supuestamente comienzan con la muerte de la mítica serpiente Pitón . Ovidio afirma que los juegos fueron inaugurados para celebrar la muerte de la serpiente por parte de Apolo , "para que en un oscuro olvido el tiempo no ocultara la fama de este logro, instituyó deportes sagrados" ( Metamorfosis, 1.445-6). ^[1] Según Ovidio, la pitón fue producida espontáneamente por Gea (la madre tierra) al comienzo del tiempo primordial y era una amenaza para los seres humanos.

Cuando la Tierra, cubierta de cieno diluviano,
sintió el calor etéreo del sol resplandeciente,
dio a la luz innumerables especies
y dio a la existencia muchas formas antiguas
o monstruos recién creados. Sin quererlo,
creó esta enorme pitón. Tú,
serpiente inaudita que se extendía tan lejos por
la ladera de una vasta montaña, llenaste de miedo
a la raza del hombre recién creado. El dios
que lleva el arco (un arma utilizada hasta entonces
sólo para cazar ciervos y ágiles cabras)
destruyó al monstruo con miríadas de dardos
y casi vació todo su carcaj, hasta que
la sangre envenenada rezumaba de las heridas lívidas.

-- Metamorfosis, 1.434-444.

Al matar al monstruo, Apolo hizo que la zona fuera segura para los seres humanos y estableció su propiedad sobre el lugar. Después de enterrar el cuerpo, Apolo fundó el oráculo de Delfos . Sin embargo, al matar a Pitón, Apolo había cometido un crimen y Zeus declaró que tenía que enmendarlo. Apolo entonces creó los Juegos Píticos para pagar por la muerte. ^{[ cita requerida ]}

El marco histórico de los Juegos Píticos se remonta al año 582 a. C., cuando la administración de los Juegos pasó a manos de la Anfictionía de Delfos , un consejo de doce tribus griegas, al final de la Primera Guerra Sagrada . A partir de entonces, ya no se celebraban cada ocho años como en el pasado, sino cada cuatro años, dos años antes y dos después de los Juegos Olímpicos, presumiblemente a finales de agosto. ^[2]

Los preparativos para los juegos comenzaron seis meses antes. Nueve ciudadanos de Delfos, llamados theoroi , fueron enviados a todas las ciudades griegas para anunciar el comienzo de los juegos con el fin de atraer a los atletas, así como para declarar el período de la Tregua Sagrada ( Hieromenia ), con el objetivo de proteger no solo a los theoroi y a los atletas que viajaban a Delfos, sino también al propio templo de Apolo. Si una ciudad se veía envuelta en un conflicto armado o en robos durante ese período, a sus ciudadanos se les prohibía entrar en el Santuario, participar en los juegos o consultar al Oráculo. Al mismo tiempo, la tregua permitió a la Anfictionía centrarse en los preparativos para los juegos, que incluían restauraciones de todas las estructuras del Santuario, desde los templos hasta las calles y las fuentes. Decenas de personas acudieron a los juegos desde toda Grecia, lo que generó importantes ingresos para la ciudad. ^{[ cita requerida ]}

A pesar del ascenso del cristianismo en el Imperio Romano durante el siglo IV, Delfos siguió siendo un sitio pagano activo y los Juegos Píticos continuaron celebrándose al menos hasta el año 424 d. C. ^[3]

Lamentablemente, los testimonios y documentos que cubrían los Juegos Píticos fueron destruidos en su mayoría por la violencia humana y las catástrofes naturales. Todos los recursos restantes resaltan la gloria y el glamour de los Juegos. Los registros de Aristóteles presentan una visión general de las festividades: los Juegos duraron de seis a ocho días y comenzaron con una recreación de la victoria de Apolo sobre Pitón. En una procesión festiva y glamorosa, se realizó un sacrificio ritual en el Templo de Apolo . Después de cuatro días de festividades, comenzaron los Juegos.

Los eventos atléticos y ecuestres eran los mismos que los de Olimpia, salvo por la falta del carro de cuatro caballos y la adición de carreras para niños. ^[4]

A diferencia de Olimpia , donde había un festival separado para mujeres (los Juegos Hereos ), en Delfos se permitía a las mujeres competir tanto en eventos atléticos como artísticos. La única mujer vencedora registrada fue Trifosa, ganadora de la carrera de atletismo femenina en el estadio . ^{[5] [6]}

La competición atlética incluía deportes de cuatro pistas ( stade , diaulos , dolichos y hoplitodromos (carreras con piezas de armadura hoplita )), lucha , boxeo , pancracio y pentatlón . Estos deportes se introdujeron en los juegos gradualmente con el tiempo. El último día de los juegos estaba dedicado a las carreras ecuestres que gradualmente incluyeron carreras de arnés, synoris (un carro tirado por dos caballos), un carro tirado por cuatro caballos y carreras con un caballo (sin carro), celebradas en un hipódromo en la llanura de Krisa, no lejos del mar, en el lugar donde estaba ubicado el estadio original. (ref: Pindar ) Las otras competiciones atléticas tuvieron lugar en el Estadio.

En la época romana se introdujeron los concursos teatrales, que se celebraban en el teatro tardohelenístico .

Pausanias , que escribió en el siglo II d. C., dice que la competición más antigua en Delfos era el canto del Himno a Apolo , dios de las artes y la música. Los primeros Juegos organizados por la Anfictionía de Delfos , que data del tercer año de la cuadragésima octava Olimpíada (es decir, 586 a. C.), incluían competiciones de canto acompañado de cítara (una lira) y competiciones separadas para tocar el aulos (un instrumento de viento de doble lengüeta ) en solitario y acompañado. Este último fue abolido en los segundos Juegos porque la música se consideraba "de mal agüero" con melodías lúgubres acompañadas de lamentaciones. ^[4] Pitócrito de Sición fue el vencedor del aulos en seis festivales consecutivos, el único intérprete que se distinguió de esa manera. Acompañó al pentatlón en los Juegos Olímpicos, donde se le erigió una estatua. ^[7]

Pausanias atribuye la introducción del concurso de cítara sin voces a los octavos Juegos Píticos. ^[4]

Los concursos de poesía y prosa eran otra característica de los Juegos Píticos. Un panel de jueces elegía a los vencedores. Los concursos de interpretación trágica probablemente incluían tanto representaciones individuales como producciones dramáticas. ^[5]

Los concursos de pintura se introdujeron a mediados del siglo V a. C. ^[5]

Los ganadores de los Juegos no recibían ningún premio monetario, sino una corona de laurel , consagrada a Apolo, procedente del valle de Tempe , en Tesalia . Esto es similar a lo que se practicaba en los demás juegos panhelénicos, que por este motivo se denominaban juegos "estefaníticos" ("de la corona"). En muchas otras ciudades del Levante y de Grecia se celebraban versiones más pequeñas de los Juegos Píticos .

De los 45 poemas compuestos por el poeta tebano Píndaro en honor a los vencedores de los juegos panhelénicos, 12 fueron llamados Pythionikoi , ya que fueron compuestos para los vencedores de los Juegos Píticos. En esos poemas, Píndaro elogia no solo a los vencedores, sino también a sus familias, así como a los ideales aristocráticos y atléticos del período arcaico tardío .

Píndaro trabajó en poesía lírica. ^[8] La mayor parte de sus obras supervivientes son las Odas de la Victoria (Epinikia), canciones corales que se cantaban en la tierra natal del ganador de los Juegos a su regreso.

La aristocracia griega de la primera mitad del siglo V a. C., en su mayoría los tiranos de Sicilia y la aristocracia conservadora de Egina , constituían la clientela del poeta. Así, sus Odas de la Victoria reflejan los ideales aristocráticos que estaban perdiendo terreno tan rápidamente. La alabanza del vencedor se refuerza añadiendo detalles mitológicos. Sin embargo, un requisito previo para comprender y apreciar los poemas es un público bien educado. El poeta utiliza su obra no solo para hablar de la victoria obtenida por su cliente y su familia, sino también para acentuar la historia de la familia y sus conexiones en toda Grecia.

El número total de odas de la victoria es de 45 y celebran a los vencedores de las cuatro competiciones atléticas panhelénicas más famosas: los Juegos Olímpicos , los Juegos Nemeos , los Juegos Píticos y los Juegos Ístmicos . Los himnos que celebran las victorias en los Juegos Píticos incluyen 12 odas y ofrecen información sobre la competición exacta de cada atleta. De este modo, podemos constituir una lista de los ganadores de la siguiente manera:

En el año 498 a. C. Hipócles de Tesalia ganó en el diáulo infantil (X Pitiónico).

En el año 490 a. C. Midas de Akragas ganó los concursos musicales como flautista (XII Pitiónico).

En el año 486 a. C. Megacles de Atenas ganó las carreras de carros (7º Pitiónico).

En 475 (?) y en 474 (?) aC Hierón de Siracusa ganó la carrera de carros (segundo Pythionicus).

En el año 474, Trasideo de Tebas ganó en el estadio de los niños (XI Pitiónico) y Telesícrates de Cirene ganó en la carrera armada (IX Pitiónico).

En el año 470 a. C. Hierón de Etna ganó las carreras de carros (primer Pitínico).

Finalmente, en el 462/1 a.C., Arquesilao de Cirene ganó en las carreras de carros (4.º y 5.º Pythionikoi).

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• Juegos de Pitios
• Consejo Pitio Internacional
• Juegos pitios modernos
• Unión Ecuménica Délfica
• El consejo de Pythian recibe convocantes estatales con sede en Coimbatore
• Michael Scott. Delphi: The Bellybutton of the Ancient World. BBC 4. 20:56 minutos . Consultado el 24 de abril de 2015 .
• La India allana el camino para los Juegos Píticos modernos
• La India abre el camino a los Juegos Píticos modernos Uni India
• APN Live Indian abre el camino a los modernos Pythian Games
• Zee5 India allana el camino para los modernos Pythian Games
• Assia News India allana el camino hacia los Juegos Píticos modernos
• La India Única: la India allana el camino a los Juegos Píticos modernos
• Observatorio del Magreb
• Bijander Goel, fundador de los Juegos Píticos modernos
• Observatorio del Magreb
• Goel de Bijender
• https://www.youtube.com/watch?v=jY4kRyZapsg
• Sitio web oficial

38°28′57.60″N 22°29′52.97″E / 38.4826667, -22.4980472