Orden de Queronea
La Orden de Queronea era una sociedad secreta que cultivaba una moral, ética, cultura y espiritualidad homosexual . Fundada por George Cecil Ives en 1897, basándose en su creencia de que los homosexuales no serían aceptados abiertamente en la sociedad, la Orden ofrecía una red de comunicación clandestina. [1]
La Orden secreta recibió su nombre por la batalla del año 338 a. C. en la que el Grupo Sagrado de Tebas fue finalmente derrotado. [2]
Establecimiento y organización
En la década de 1860, el abogado alemán Karl Heinrich Ulrichs fue probablemente el primer europeo moderno en declarar públicamente su homosexualidad. Ulrichs escribió docenas de libros y panfletos en los que sostenía que la preferencia por el amor entre personas del mismo sexo es hereditaria y, por lo tanto, no debería ser un delito. Introdujo la palabra " uraniano " como sinónimo de relaciones homosexuales e incluso exigió que se concediera a los homosexuales el derecho a casarse.
Pensadores menos radicales en Alemania, Austria y Francia comenzaron a argumentar que la atracción por personas del mismo sexo y las relaciones entre hombres eran un trastorno psicológico que debía ser tratado por médicos, en lugar de un delito que debía ser castigado por los tribunales. Como resultado, en 1876, "psicológico" se había convertido en un término que Oscar Wilde y sus pares usaban para describir cualquier cosa relacionada con el sexo homosexual. [3] Al mismo tiempo, escribe McKenna, "el esteticismo pareció cobrar vida, plenamente formado, hacia fines de la década de 1870". Era "una embriagadora mezcla de arte, idealismo y política, que buscaba propagar un nuevo evangelio de la Belleza". [4]
En 1893, poco después de conocer a Wilde, George Cecil Ives , un amigo de Wilde cuyos diarios contienen muchos detalles nuevos de la vida del escritor, fundó una sociedad secreta llamada la Orden de Queronea, destinada a promover "la Causa". [5] La sociedad recibió el nombre "de la batalla donde los amantes masculinos de la Banda Tebana fueron masacrados en el 338 a. C." Ives y otros miembros fecharon cartas y otros materiales del año de la batalla, de modo que 1900 se escribiría como C.2238. [6]
Las “Reglas de Propósito” establecían que la Orden debía ser “Una Religión, Una Teoría de Vida y un Ideal del Deber”, aunque su propósito era principalmente político. Los miembros de la Orden eran “Hermanos de la Fe” y se les exigía que juraran, bajo el “Servicio de Iniciación”, que “nunca vejarán ni perseguirán a los amantes” y “que todo amor verdadero será para ustedes un santuario”. [7]
El grupo estaba dominado por hombres, pero incluía algunos miembros lesbianas . [5]
En su apogeo, «los Elegidos» contaba con unos doscientos o trescientos miembros, pero no se conserva ninguna lista de sus miembros. Sin embargo, Oscar Wilde fue probablemente uno de los primeros en ser reclutado, junto con Lord Alfred Douglas «Bosie». [5] Es posible que otros miembros incluyeran a Charles Kains Jackson , Samuel Elsworth Cottam , Montague Summers y John Gambril Nicholson .
Se estableció un elaborado sistema de rituales, ceremonias, un servicio de iniciación, sellos, códigos y contraseñas. La Orden, según los cuadernos de Ives, tenía un propósito específico, prescripciones y filosofía diferenciadas y su simbolismo particular: la "palabra-señal" AMRRHAO y "el sello de la doble corona". Los requisitos previos para ser miembro eran "celo, aprendizaje y disciplina". El principio de secreto se transmitía mediante la metáfora de "La Cadena", que subrayaba que uno nunca debía revelar ninguna información sobre la orden o sus miembros. Los escritos de Walt Whitman eran particularmente reverenciados. [8]
Ives insistía en que la Orden debía ser un movimiento ascético, no un foro para que los hombres conocieran a otros hombres con fines sexuales, aunque aceptaba que podía darse un cierto grado de «sensualidad apasionada». También creía que el amor y el sexo entre hombres era una forma de socavar el rígido sistema de clases, como una verdadera forma de democracia . [5] La Sociedad Secreta se convirtió en una organización mundial, [8] e Ives aprovechó cada oportunidad para difundir la palabra sobre la «Causa».
En palabras de Ives:
Creemos en la gloria de la pasión. Creemos en la inspiración de la emoción. Creemos en la santidad del amor. Ahora bien, algunos en el mundo exterior han estado preguntando por nuestra fe, y en su mayoría encontramos que no tenemos respuesta para ellos. Hay burladores a quienes no necesitamos responder, y necios a quienes nuestras palabras no transmitirían ningún significado. ¿Qué son las palabras? Símbolos de concepciones comprendidas afines, y lo similar atrae a lo similar. [9]
Véase también
Referencias
- ^ Cook, Londres y la cultura de la homosexualidad 1885-1914, Cambridge University Press, 2003, pp.137-40
- ^ Aldrich, Robert; Wotherspoon, Garry (2002). Quién es quién en la historia gay y lesbiana: desde la Antigüedad hasta la Segunda Guerra Mundial. Psychology Press. ISBN 9780415159838.
- ^ McKenna, Neil (5 de marzo de 2009). La vida secreta de Oscar Wilde. Basic Books. ISBN 9780786734924.
- ^ Kaiser, Charles (3 de julio de 2005). "Rebel With a Cause". Washington Post . Consultado el 25 de agosto de 2019 .
- ^ abcd Neil McKenna, La vida secreta de Oscar Wilde , Arrow Books, 2004
- ^ Crompton, Louis (julio de 2009). Homosexualidad y civilización. ISBN 9780674030060. Recuperado el 25 de agosto de 2019 .
- ^ McKenna, Neil (5 de marzo de 2009). La vida secreta de Oscar Wilde. Basic Books. ISBN 9780786734924.
- ^ de Keth Stern, Queers en la historia: La enciclopedia completa , BenBella Books, 2009
- ^ Hace 2 años, Barry Duke (30 de enero de 2018). "Ver a Oscar Wilde a través de unas gafas con tintes católicos". The Pink Triangle Trust . Consultado el 25 de agosto de 2019 .
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