Águila de Sinope
Traductor del siglo II de la Biblia hebrea al griego

Aquila ( hebreo : עֲקִילַס ʿăqīlas , fl . 130 d. C. ) de Sinope (actual Sinop, Turquía ; latín : Aquila Ponticus ) fue un traductor de la Biblia hebrea al griego , prosélito y discípulo del rabino Akiva .

Relación con Onkelos

Existen opiniones divergentes sobre si se trataba de la misma persona que Onkelos , [1] [2] que compuso la principal traducción aramea de la Torá conocida como el Targum Onkelos . Los nombres "Onkelos el prosélito" y "Aquilas el prosélito" se intercambian con frecuencia en el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén . [3]

No está claro cuánto (si es que algo) de la traducción aramea se basó en el griego.

traducción griega

Sólo fragmentos de esta traducción han sobrevivido en lo que queda de documentos fragmentarios tomados de los Libros de los Reyes y los Salmos encontrados en la antigua Geniza de El Cairo en Fustat , Egipto, mientras que extractos tomados de la Hexapla escritos en las glosas de ciertos manuscritos de la Septuaginta fueron recopilados anteriormente y publicados por Frederick Field en su influyente obra, Origenis Hexaplorum quæ Supersunt , Oxford, 1875. [4] En Sobre pesos y medidas de Epifanio [5] se conserva una tradición de que era pariente del emperador romano Adriano , que lo empleó en la reconstrucción de Jerusalén como Aelia Capitolina , y que Aquila se convirtió del paganismo romano al cristianismo pero, al ser reprendido por practicar la astrología , se convirtió del cristianismo al judaísmo . [6] También se dice que fue discípulo del rabino Akiva (fallecido ca. 132 d. C.). [7]

En los escritos judíos se le conoce como Aqilas ( hebreo : עקילס ) y Onqelos ( אונקלוס ). Se dice que la versión de Aquila se utilizó en lugar de la Septuaginta en las sinagogas de habla griega. A los cristianos en general les desagradó, alegando que traducía incorrectamente los pasajes mesiánicos, pero Jerónimo y Orígenes hablan en su favor. [7] Orígenes la incorporó en su Hexapla . [7]

Los Hexapla fueron los únicos fragmentos conocidos de la obra hasta 1897, cuando se llevaron a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge fragmentos de dos códices . Estos han sido publicados: los fragmentos que contienen 1 Reyes 20:7-17; 2 Reyes 23:12-27 (firmados como Aq Burkitt ) por Francis Crawford Burkitt en 1897, los que contienen partes de los Salmos 90-103 (firmados como Aq Taylor ) por C. Taylor en 1899. [7] Una discusión más completa aparece en la Enciclopedia Judía . [4]

Los fragmentos supervivientes de esta traducción y otras traducciones que forman parte de la Hexapla de Orígenes se están reeditando ahora con materiales adicionales descubiertos desde la edición de Field por un grupo internacional de estudiosos de la Septuaginta . Este trabajo se está llevando a cabo en el Centro de Oxford para la Antigüedad Tardía como The Hexapla Project [8] bajo los auspicios de la Organización Internacional para la Septuaginta y Estudios Afines , [9] y dirigido por Peter J. Gentry ( Seminario Teológico Bautista del Sur ), Alison G. Salvesen ( Universidad de Oxford ) y Bas ter Haar Romeny ( Universidad de Leiden ).

Véase también

Referencias

  1. ^ Diccionario biográfico de Chambers . Londres: Credo Reference. 2011. Aquila.
  2. ^ Würthwein, Ernst (1 de enero de 1995). El texto del Antiguo Testamento: una introducción a la Biblia hebraica. Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 55. ISBN 9780802807885.Cf. Jenny R. Labendz, "La traducción de la Biblia de Aquila en la Antigüedad tardía: perspectivas judías y cristianas", The Harvard Theological Review , vol. 102, No. 3 (Jul., 2009), pp. 353-388: "Debido en gran parte al estudio de AE ​​Silverstone de 1931, Aquila y Onkelos , los eruditos han aceptado durante mucho tiempo la noción de que Aquila es idéntico a Onkelos, un personaje mencionado numerosas veces en la Tosefta y a quien se atribuye la traducción de la Biblia aramea en el Talmud de Babilonia. Sin embargo, no hay base para esta afirmación. Ya en 1937, Leon Leibrich publicó una reseña del libro de Silverstone que señalaba fallas en su lógica, análisis textual y suposiciones, así como inexactitudes flagrantes en la obra. Basándome en la reseña de Leibrich y otros puntos que el espacio no me permite delinear aquí, me queda claro que Onkelos no tiene relación con Aquila... Además, ya en el siglo XVI, el erudito italiano Azariah de Rossi se propuso aclarar esta confusión y demostrar que los dos No eran lo mismo. Sefer me 'or eynayim (ed. David Cassei; Vilna: 1866) 383-93 ( Imre vinah , cap. 45); traducción al inglés en The Light of the Eyes: Azariah de' Rossi (ed. Joanna Weinberg; New Haven, Conn.: Yale University Press, 2001) 571-85"
  3. ^ Cfr. Talmud de Jerusalén, Meguilá 10b (Comentario Korban Ha-Edah , ibid.) y Talmud de Babilonia, Meguilá 3a; Sobre pesos y medidas de Epifanio (versión siríaca)]], ed. James Elmer Dean, University of Chicago Press : Chicago 1935, pág. 30
  4. ^ ab Enciclopedia judía, FC Burkitt, AQUILA
  5. ^ capítulos 13-16; ed. Migne, 2 259-264
  6. ^ "Tratado sobre pesos y medidas" de Epifanio - Versión siríaca (ed. James Elmer Dean), University of Chicago Press c1935, págs. 30-31. Haga clic para ver la traducción en línea del Tratado sobre pesos y medidas de Epifanio
  7. ^abcdChisholm 1911.
  8. ^ "Sitio web del Proyecto Hexapla". Archivado desde el original el 27 de marzo de 2019. Consultado el 25 de mayo de 2019 .
  9. ^ Sitio web de la Organización Internacional para Estudios de la Septuaginta y Afines

Atribución:

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )

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