Omamori
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| Talismanes votivos diseñados para el hogar. |
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| Ofuda y Jingū taima cuando son de Ise Jingu |
| Tiras de papel votivo aplicadas a las puertas de los santuarios |
| Senjafuda |
| Amuletos vendidos en santuarios para tener suerte y protección. |
| Omamori |
| Placas de madera que representan oraciones y deseos. |
| Ema |
| Fortunas en papel que se reciben al hacer una pequeña ofrenda |
| O-mikuji |
| Sellos coleccionados en santuarios |
| Shuin |
Los omamori (御守/お守り)sonamuletosque se venden comúnmente ensantuariossintoístas ybudistas, dedicados a determinados kami sintoístas , así comobudistas, y se dice que brindan diversas formas de suerte y protección.
Origen y uso
La palabra mamori (守り) significa 'protección', y omamori es la forma sonkeigo (honorífica) de la palabra. Originalmente hechos de papel o madera, los amuletos modernos son pequeños artículos que generalmente se guardan dentro de una bolsa de brocado y pueden contener una oración, una inscripción religiosa o una invocación. [1] Los omamori están disponibles tanto en santuarios sintoístas como en templos budistas con pocas excepciones y están disponibles para la venta, independientemente de la afiliación religiosa de cada uno.
Los omamori se vuelven sagrados mediante el uso de rituales y se dice que contienen busshin (derivaciones espirituales) en un contexto sintoísta o kesshin (manifestaciones) en un contexto budista. [1]
Si bien los omamori están destinados al uso personal de los turistas del templo, se los considera principalmente una donación al templo o santuario que la persona visita. Los visitantes a menudo dan omamori como regalo a otra persona como una forma física de desearle lo mejor. [ cita requerida ]
Diseño y función
Los omamori suelen estar cubiertos con seda brocada y encierran papel o trozos de madera con oraciones escritas en ellos, que se supone que traen buena suerte al portador en determinadas ocasiones, tareas o pruebas. Los omamori también se utilizan para alejar la mala suerte y suelen verse en bolsos, colgados de correas de teléfonos móviles, en coches, etc.
Los omamori han cambiado con el paso de los años, pasando de estar hechos principalmente de papel y/o madera a estar hechos de una amplia variedad de materiales (es decir, calcomanías para parachoques, reflectores de bicicletas, tarjetas de crédito, etc.). [2] El comercialismo moderno también se ha apoderado de una pequeña parte de la producción de omamori . Por lo general, esto sucede cuando los santuarios y templos más populares no pueden satisfacer la alta demanda de ciertos amuletos. Entonces recurren a fábricas para fabricar los omamori . Sin embargo, se sabe que los sacerdotes se quejan de la calidad y autenticidad de los productos fabricados en las fábricas. [2]
Según Yanagita Kunio (1969):
Los japoneses probablemente siempre han creído en amuletos de un tipo u otro, pero los amuletos impresos modernos que ahora se entregan en santuarios y templos se hicieron populares por primera vez en el período Tokugawa o más tarde, y la práctica de que una persona use amuletos en miniatura también es nueva. Esta última costumbre es particularmente común en las ciudades. [3]
Uso
Omamori puede proporcionar bendiciones y protección generales, o puede tener un enfoque específico como: [4]
- Kōtsū-anzen : seguridad vial : protección para conductores y viajeros de todo tipo
- Yaku-yoke : evitación del mal
- Kaiun : suerte abierta, mejor fortuna
- Gakugyō-jōju : educación y aprobación de exámenes para estudiantes y académicos
- Shōbai-hanjō : prosperidad en los negocios, éxito en los negocios y en asuntos de dinero.
- En-musubi : adquisición de una pareja y matrimonio; disponible para solteros y parejas para asegurar el amor y el matrimonio.
- Anzan : protección para embarazadas para un embarazo saludable y un parto fácil
- Kanai-anzen : seguridad (bienestar) de la familia, paz y prosperidad en el hogar.
Por lo general, los omamori no se abren para evitar que pierdan sus propiedades protectoras. En su lugar, se llevan en la persona o se atan a algo como una mochila o un bolso. No es necesario, pero los amuletos se reemplazan una vez al año para protegerse de la mala suerte del año anterior. Los amuletos viejos generalmente se devuelven al mismo santuario o templo en el que se compraron para que se puedan desechar adecuadamente. Los amuletos se devuelven comúnmente en el Año Nuevo japonés o un poco después para que el visitante pueda comenzar el Año Nuevo con un nuevo omamori .
Tradicionalmente, los omamori viejos no deben desecharse, sino quemarse, como señal de respeto a la deidad que ayudó a la persona durante todo el año. [5]
Si un visitante de un santuario o templo no puede encontrar un omamori que satisfaga sus necesidades, puede solicitar que un sacerdote le haga uno. Si una cantidad suficiente de personas solicita este mismo tipo de omamori , el templo o santuario puede comenzar a producirlos para que estén disponibles todos los días.
Usos comerciales modernos
Existen versiones comerciales modernas de omamori que, por lo general, no son de naturaleza espiritual y no las emite un santuario o templo. Se ha vuelto popular en las tiendas de Japón ofrecer omamori genéricos con personajes populares como Mickey Mouse , Hello Kitty , Snoopy , Kewpie , etc.
Véase también
Referencias
- ^ ab Reader, Ian; Tanabe, George J. (1998). Religiosos en la práctica: beneficios mundanos y la religión común de Japón . Honolulu: University of Hawai'i Press. pág. 46. ISBN 0824820908.
- ^ ab Swanger, Eugene R.; Takayama, K. Peter (1 de enero de 1981). "Un examen preliminar del fenómeno "Omamori"". Asian Folklore Studies . 40 (2): 237–252. doi :10.2307/1177866. JSTOR 1177866.
- ^ Kunio, Yanagita (1969). Cultura japonesa en la era Meiji Tokio (Vol. 4) . págs. 314–315.
- ^ Jacobsen, Natalie (13 de mayo de 2015). "Amuletos de la suerte japoneses: la guía de Omamori". Tokyo Weekender . Consultado el 27 de enero de 2017 .
- ^ "Guía de amuletos de la suerte japoneses Omamori para el Año Nuevo 2021 - Japan Truly". japantruly.com . 2021-02-19 . Consultado el 2021-03-30 .
Lectura adicional
- Masuda, Koh (1998). Nuevo diccionario japonés-inglés de Kenkyusha (4.ª ed.). Tokio: Kenkyusha. ISBN 4767420156.
- Nelson, Andrew N. (1999). Diccionario de caracteres japonés-inglés (1.ª ed.). Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle. ISBN 4805305746.
Enlaces externos
- Omamori.com
