O Antífonas

Canto cristiano breve

Las antífonas O (también conocidas como Grandes Antífonas de Adviento o Grandes Os ) son antífonas del Magnificat utilizadas en las Vísperas de los últimos siete días de Adviento en las tradiciones cristianas occidentales . ^[1] Es probable que se remonten al siglo VI en Italia, cuando Boecio hace referencia al texto en La consolación de la filosofía . ^[2] Posteriormente se convirtieron en una de las características musicales clave de los días previos a la Navidad . ^[3]

Los textos son más conocidos en el mundo de habla inglesa en su forma parafraseada en el himno " O Come, O Come, Emmanuel ". ^[4]

Secuencia

Cada texto, en el latín original, comienza con la partícula vocativa "O". Cada antífona es un título de Cristo, uno de sus atributos mencionados en la Escritura. Son:

17 de diciembre: O Sapientia (Oh Sabiduría )
18 de diciembre: Oh Adonai
19 de diciembre: Oh Radix Jesse (Oh raíz de Jessé )
20 de diciembre: O Clavis David (Oh llave de David )
21 de diciembre: Oh Oriens (Oh Amanecer del Este)
22 de diciembre: O Rex Gentium (Oh Rey de las Naciones)
23 de diciembre: Oh Emmanuel

En el rito romano , las Antífonas O se cantan o recitan para el Magníficat en las Vísperas del 17 de diciembre al 23 de diciembre.

Origen

Se cree que los textos de las antífonas se originaron en Italia en o antes del siglo VI. ^[1]La Consolación de la filosofía de Boecio incluye un pasaje en el que la Dama Filosofía parece citar la serie:

Est igitur summum, inquit, bonum quod regit cuncta fortiter suauiterque disponit .

Él es el bien supremo, dijo, que gobierna todas las cosas poderosamente y las ordena deliciosamente.

La referencia subyacente es a Sabiduría 8:1, ^[5] pero la redacción precisa casi con certeza se refiere a O sapientia . ^[2]

Hubo muchas tradiciones posteriores a lo largo de la Edad Media en torno a su realización, y Amalarius escribió un comentario detallado sobre ellas en el siglo IX. ^[1]

Las primeras letras de los títulos, de la última a la primera, parecen formar un acróstico latino , Ero cras , que significa «Mañana estaré [allí]», reflejando el tema de las antífonas. Este acróstico se forma a partir de la primera letra de cada título: E mmanuel, R ex, O riens, C lavis, R adix, A donai, S apientia. Estos acrósticos eran populares entre los primeros escritores medievales, y algunos eruditos lo han tomado como una prueba más de su antigüedad, pero esta opinión no es universalmente aceptada. ^[3]^[1]

Se encontraron otras antífonas en varios breviarios medievales . ^[6]

Análisis

Cada antífona tiene la siguiente estructura:

Título mesiánico precedido por la letra "O". Ejemplo: "Oh Sabiduría".
Elaboración del título: "saliendo de la boca del Altísimo, extendiéndose de un extremo al otro, ordenando poderosa y dulcemente todas las cosas"
el verbo "venir"
Elaboración de la petición de venir: “y enséñanos el camino de la prudencia”.

A continuación se muestra el texto latino tradicional de cada antífona, así como el texto en inglés de la liturgia de Culto Común de la Iglesia de Inglaterra .

Cada antífona es un cento de pasajes de la Biblia. En el texto de cada antífona que aparece a continuación, los pasajes de la Biblia se indican mediante subrayado y la cita en la nota al pie es de la Vulgata (para los pasajes en latín) o (para los pasajes en inglés) de la NRSV a menos que se indique lo contrario.

Oh Sapientia^[7]

Latín :
O Sapientia,
quae ex ore Altissimi prodiisti , ^[8]
attingens a fine usque ad finem,
fortiter suaviterque disponens omnia : ^[9]
veni ad docendum nos viam prudentiae . ^[10]

Oh Sabiduría,
que sales de la boca del Altísimo , ^[11] extendiéndote de
un extremo al otro,
ordenando poderosa y dulcemente todas las cosas : ^[12]
Ven y enséñanos el camino de la prudencia . [ ^13]

Oh Adonai

Latín :
O Adonai , ^[14] et Dux domus Israel , ^[15]
qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti , ^[16]
et ei in Sina legem dedisti : ^[17]
veni ad redimendum nos in brachio extendo . ^[18]

Oh Adonai , ^[19] y líder de la Casa de Israel , ^[20] que te apareciste a Moisés en el fuego
de la zarza ardiente , ^[21]
y le diste la ley en el Sinaí : ^[22]
Ven y redímenos con brazo extendido . ^[23]

Oh, Radix Jesse

Latín :
O radix Jesse,
qui stas in signum populorum , ^[24]
super quem continebunt reges os suum , ^[25]
quem Gentes deprecabuntur : ^[26]
veni ad liberandum nos, jam noli tardare.

Oh raíz de Jesé,
que estás como una señal entre los pueblos ; ^[27]
delante de ti los reyes cerrarán sus bocas , [ ^28]
a ti las naciones dirigirán su oración : ^[29]
Ven y líbranos, y no tardes más.

Oh Clavis David

Latín :
O Clavis David , ^[30] et sceptrum domus Israel;
qui aperis, et nemo claudit;
claudis, et nemo aperit : ^[31]
veni, et educ vinctum de domo carceris , ^[32]
sedentem in tenebris et umbra mortis . ^[33]

Oh Llave de David ^[34] y cetro de la Casa de Israel;
tú abres y nadie puede cerrar;
tú cierras y nadie puede abrir : ^[35]
Ven y saca de la prisión a los presos , ^{[36] a los que moran}en
tinieblas y en sombra de muerte . ^[37]

El Oriente

Latín :
O Oriens , ^[38]
splendor lucis aeternae , ^[39] et sol justitiae : ^[40]
veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis . ^[41]

Oh Estrella de la Mañana , [ ^42]
esplendor de luz eterna ^[43] y sol de justicia : ^[44]
ven e ilumina a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte . ^[45]

El rex gentium

Latín :
O Rex Gentium , ^[46] et desideratus earum , ^[47]
lapisque angularis , ^[48] qui facis utraque unum : ^[49]
veni, et salva hominem,
quem de limo formasti . ^[50]

Oh Rey de las naciones , ^[51]y su deseo , ^[52]
la piedra angular ^[53] que hace de ambos uno : ^[54]
Ven y salva a la raza humana,
que formaste de barro . [ ^55]

Oh Emmanuel

Latín :
O Emmanuel , ^[56] Rex et legifer noster , ^[57]
exspectatio Gentium , ^[58] et Salvator earum : ^[59]
veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.

Oh Emmanuel , [ 60 ^] nuestro rey y nuestro legislador , ^[61]
la esperanza de las naciones [ ^62] y su Salvador : ^[63]
Ven y sálvanos, oh Señor Dios nuestro.

Otras antífonas

Además de las siete antífonas anteriores, a lo largo de los siglos se han utilizado otras antífonas O en diferentes iglesias: “O Virgo virginum”, “O Gabriel, nuntius cœlorum”, “O Thoma Didyme”, “O Rex pacifice”, “O Mundi Domina”, “O Hierusalem”, “O sancte sanctorum”, “O pastor Israel”. El Rito parisino tenía 9 antífonas que comenzaban el 15 de diciembre, y algunas otras iglesias tenían 12 antífonas. ^[6] Una característica de estas es que la mayoría de ellas no estaban dirigidas al Mesías. Y eran independientes entre sí, a diferencia de las siete antífonas O descritas anteriormente que formaban un grupo autónomo (como se puede ver en el acróstico Ero cras ).

Una práctica medieval inglesa era añadir una octava antífona –O Virgo virginum– el 23 de diciembre y retrasar las demás un día, comenzando así la serie el 16 de diciembre. El acróstico pasó a ser Vero cras (“Verdaderamente, mañana”).

Latín :
O Virgo virginum, quomodo fiet istud?
Quia nec primam similem visa es nec habere sequentem.
Filiae Jerusalén, ¿quid me admiramini?
Divinum est mysterium hoc quod cernitis.

Español :
Oh Virgen de vírgenes, ¿cómo será esto?
Porque nunca antes de ti hubo otra como tú, ni la habrá después.
Hijas de Jerusalén, ¿por qué os maravilláis de mí?
Lo que veis es un misterio divino.

Dados los orígenes ingleses de esta alternativa, ha sido tradicionalmente la versión utilizada en la Iglesia de Inglaterra (incluida la Catedral de Canterbury ) hasta tiempos recientes, y es la versión impresa en las fuentes litúrgicas tradicionales de la Iglesia de Inglaterra, incluyendo The English Hymnal (1906) y The New English Hymnal (1986). Desde 2000, sin embargo, la Iglesia de Inglaterra parece haber dado un paso oficial para alejarse de la práctica medieval inglesa y acercarse a la costumbre más extendida, ya que Common Worship prevé la versión séptuple de las antífonas, y no la versión óctuple. ^[64]

El repertorio del canto conoce también otras antífonas construidas siguiendo el modelo musical de las antífonas O, pero no relacionadas con el tiempo de Adviento: O doctor optime ( Común de los Doctores de la Iglesia ), O Rex gloriae ( Ascensión ).

Práctica actual

En la Iglesia católica, las siete antífonas O estándar siguen sirviendo como antífonas del Magníficat en las Vísperas del 17 al 23 de diciembre. Desde las reformas litúrgicas posteriores al Vaticano II, también se utilizan como versos del Aleluya para la Misa en la Forma Ordinaria en los mismos días. Para los versos del Aleluya, el Leccionario traslada O Emmanuel al día 21, ^[65] utiliza Rex Gentium tanto el 22 ^[66] como el 23, ^[67] y coloca O Oriens en la mañana del 24, ^[68] pero también se permite el orden tradicional del 17 al 23. ^[68]

Los ordinariatos personales católicos siguen la práctica durante los días del 17 al 23 (antífona del Magnificat en las Vísperas ^[69] y verso del Aleluya en la Misa, ya sea en el orden tradicional indicado en el Culto Divino: El Misal o en el orden indicado en el Leccionario, ^[70] pero también usan O Virgo virginum en la mañana del 24 de diciembre, tanto como antífona del Benedictus en la oración de la mañana y como verso del Aleluya en la Misa. ^[71]

Algunas iglesias anglicanas, como la Iglesia de Inglaterra , utilizan las Antífonas O en las vísperas ; a menudo según el uso inglés medieval, comenzando el 16 de diciembre.

El uso de las antífonas O también se da en muchas iglesias luteranas . Por ejemplo, una traducción al inglés de "Las grandes antífonas O" aparece con el himno O Come, O Come, Emmanuel en el Lutheran Service Book . En el Book of Common Worship publicado por la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , las antífonas pueden leerse como una letanía de alabanza en la oración de la mañana o de la tarde. ^[72]

Ajustes musicales

Carlo Gesualdo , Ô Oriens (1603).
Jean-Baptiste Geoffroy , Les Antiennes Ô de l'Avent , con bajo continuo .
Marc-Antoine Charpentier , 7 Antiennes Ô , H 36–43, terminado a principios de la década de 1690.
Louis Nicolas Clérambault , 7 Antiennes Ô C.221–227 (1700).
Louis Charles Grénon [fr] , 7 Antiennes Ô (1766).
Ralph Vaughan Williams , versión de canto llano en inglés, publicada en The English Hymnal .
Herman Strategier , compositor y organista holandés , Cantica pro tempore natali (1953). ^[73]
Arvo Pärt , compositor estonio , traducción al alemán Sieben Magnificat-Antiphonen für gemischten Chor a cappella .
Bob Chilcott , compositor británico, Antífonas de Adviento , en latín, para SSAATTBB sin acompañamiento .
Paweł Łukaszewski , compositor polaco, (1995–1999).
Peter Hallock , compositor estadounidense de música de tradición episcopal y anglicana, dos versiones, 1986 y 1989.
Healey Willan , compositor anglocanadiense, cuya versión se utiliza en toda la Comunión Anglicana .
El compositor escocés James MacMillan ha musicalizado una paráfrasis inglesa de la antífona O Oriens ('Oh, amanecer radiante') como parte de sus Strathclyde Motets . La composición toma prestada la armonía del motete O nata lux de Thomas Tallis . ^[74]

Véase también

Cristo yo

Medios de comunicación

Antífona "O Sapientia quae ex ore Altissimi"
Antífona de Adonai II Gran Antífona del Adviento
"Hipertest colaborativo BinAural" . Consultado el 19 de diciembre de 2013 .
- "Sapientia". Archivado desde el original el 6 de julio de 2008. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
- "Adonai". Archivado desde el original el 20 de mayo de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
- "Radix Jesse". Archivado desde el original el 24 de agosto de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
- "Oriens". Archivado desde el original el 24 de agosto de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
- "Rex Gentium". Archivado desde el original el 25 de agosto de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .

Referencias

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^ ab Cabaniss, J. Allen (1947). "Una nota sobre la fecha de las grandes antífonas de Adviento". Speculum . 22 (3): 440–442. doi :10.2307/2856875. ISSN 0038-7134. JSTOR 2856875. S2CID 163096681.
^ ab Cabaniss, Allen (1975). "¿Una procedencia judía de las antífonas de Adviento?". The Jewish Quarterly Review . 66 (1): 39–56. doi :10.2307/1454108. ISSN 0021-6682. JSTOR 1454108.
^ "Oh ven, oh ven, Emmanuel". Frailes Dominicos de la Provincia de San José. 2011-12-16 . Consultado el 19 de abril de 2013 .
^ Sabiduría 8:1
^ ab Henry, Hugh Thomas (1911). "O Antífonas" . Enciclopedia Católica . Vol. 11.
^ La gran antífona del 17 de diciembre cantada por los hermanos estudiantes dominicos de Blackfriars en Oxford en YouTube
^ "ego ex ore Altissimi prodivi" (Eclesiástico 24:5)
^ "[Sapientia] attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter" (Sabiduría 8:1)
^ "Relinquite infantiam, et vicite, et ambulate per vias prudentiae" (Proverbios 9:6)
^ "Yo salí de la boca del Altísimo" (Eclesiástico 24:3)
^ "[La sabiduría] se extiende poderosamente de un extremo a otro de la tierra, y ordena bien todas las cosas" (Sabiduría 8:1)
^ "Abandona la niñez y vivirás, y anda por los caminos de la prudencia" (Proverbios 9:6, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
^ "Ego Dominus qui apparui Abraham, Isaac et Jacob in Deo omnipotente: et nomen meum Adonai non indicavi eis" (Éxodo 6:2-3)
^ "dux in populo Israel" (2 Crónicas 6:5)
^ "apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio rubi" (Éxodo 3:2)
^ "Haec sunt praecepta, quae mandavit Dominus Moysi ad filios Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)
^ "redimam in brachio excelso" (Éxodo 6:6)
^ "Yo soy el Señor. Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso (El Shaddai) , pero en mi nombre 'El Señor' (Adonai) no me di a conocer a ellos" (Éxodo 6:2-3)
^ "el príncipe sobre mi pueblo Israel" (2 Crónicas 6:5)
^ "El ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza" (Éxodo 3:2)
^ "Estos son los mandamientos que el Señor dio a Moisés para el pueblo de Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)
^ "Yo te redimiré con brazo extendido" (Éxodo 6:6)
^ "Radix Jesse, qui stat in signum populorum" (Isaías 11:10)
^ "super ipsum continebunt reges os suum" (Isaías 52:15)
^ "ipsum gentes deprecabuntur" (Isaías 11:10)
^ "la raíz de Jesé estará puesta por señal para los pueblos" (Isaías 11:10)
^ "Los reyes cerrarán la boca ante él" (Isaías 52:15)
^ "a él rogarán las naciones" (Isaías 11:10, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
^ "dabo clavem domus David super humerum ejus" ("Isaías 22:22)
^ "aperiet et non erit qui claudat, claudet et non erit qui aperiat" (Isaías 22:22)
^ "ut educeres de concluyó vinctum" (Isaías 42:7)
^ "qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)
^ "Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David" ("Isaías 22:22)
^ "Abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá" (Isaías 22:22)
^ "para sacar a los presos de la cárcel" (Isaías 42:7)
^ "los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)
^ "Orients ex alto" (Lc 1,78)
^ "candor est enim lucis aeternae" (Sabiduría 7:26)
^ "orietur sol justitiae" (Mal 4:2 (Hebreo 3:20))
^ "Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)
^ "la aurora que viene de lo alto" (Lc 1,78)
^ "[La sabiduría] es el resplandor de la luz eterna" (Sabiduría 7:26, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)"
^ "El sol de justicia nacerá" (Mal 4:2 (Hebreos 3:20))
^ "para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)
^ "¿Quis non timebit te, o Rex gentium?" (Jeremías 10:7)
^ "veniet desideratus cunctis gentibus" (Hageo 2:8)
^ "Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundatum" (Is 28:16)
^ "fecit utraque unum" (Efesios 2:14)
^ "formavit hominem de limo terrae" (Génesis 2:7)
^ "¿Quién no te temerá, oh rey de las naciones?" (Jer 10:7)
^ "vendrá el Deseado de todas las naciones" (Hageo 2:8, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
^ "Mira, yo pongo en Sión una piedra de fundamento, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable" (Is 28:16)
^ "de ambos grupos hizo uno solo" (Efesios 2:14)
^ "formó al hombre del polvo de la tierra" (Génesis 2:7)
^ "ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel" (Isaías 7:14)
^ "Dominus legifer noster, Dominus rex noster" (Isaías 33:22)
^ "ipse erit expectatio gentium" (Génesis 49:10)
^ "speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium hominum" (1 Tim 4:10)
^ "He aquí que la joven está encinta, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel" (Isaías 7:14)
^ "El Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro rey" (Isaías 33:22, Douay-Rheims , según la Vulgata)
^ "será la esperanza de las naciones" (Génesis 49:10, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)
^ "Tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres" (1 Tim 4:10)
^ Adoración común: oración diaria, Church House Publishing, 2005, ISBN 978-0-7151-2073-6 , página 211.
^ Leccionario 197
^ Leccionario 198
^ Leccionario 199
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Enlaces externos

"Una reflexión sobre las antífonas O". Anglicans Online . 18 de diciembre de 2005.
Hall, ACA (1914). “Las antífonas de Adviento”. Comentario y paráfrasis
Saunders, William. "¿Qué son las antífonas O?". Archivado desde el original el 3 de febrero de 2007.
"Sitio web de Umilta sobre Julian de Norwich".

[Ballhorn-1] Ballhorn, Egbert (1998). "Die O-Antiphonen: Israelgebet der Kirche". Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie . 37 : 9–34. ISSN 0075-2681. JSTOR 24200651.

[Cabaniss1947-2] Cabaniss, J. Allen (1947). "Una nota sobre la fecha de las grandes antífonas de Adviento". Speculum . 22 (3): 440–442. doi :10.2307/2856875. ISSN 0038-7134. JSTOR 2856875. S2CID 163096681.

[Cabaniss1975-3] Cabaniss, Allen (1975). "¿Una procedencia judía de las antífonas de Adviento?". The Jewish Quarterly Review . 66 (1): 39–56. doi :10.2307/1454108. ISSN 0021-6682. JSTOR 1454108.

[4] "Oh ven, oh ven, Emmanuel". Frailes Dominicos de la Provincia de San José. 2011-12-16 . Consultado el 19 de abril de 2013 .

[5] Sabiduría 8:1

[CathEncy-6] Henry, Hugh Thomas (1911). "O Antífonas" . Enciclopedia Católica . Vol. 11.

[7] La gran antífona del 17 de diciembre cantada por los hermanos estudiantes dominicos de Blackfriars en Oxford en YouTube

[8] "ego ex ore Altissimi prodivi" (Eclesiástico 24:5)

[9] "[Sapientia] attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter" (Sabiduría 8:1)

[10] "Relinquite infantiam, et vicite, et ambulate per vias prudentiae" (Proverbios 9:6)

[11] "Yo salí de la boca del Altísimo" (Eclesiástico 24:3)

[12] "[La sabiduría] se extiende poderosamente de un extremo a otro de la tierra, y ordena bien todas las cosas" (Sabiduría 8:1)

[13] "Abandona la niñez y vivirás, y anda por los caminos de la prudencia" (Proverbios 9:6, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)

[14] "Ego Dominus qui apparui Abraham, Isaac et Jacob in Deo omnipotente: et nomen meum Adonai non indicavi eis" (Éxodo 6:2-3)

[15] "dux in populo Israel" (2 Crónicas 6:5)

[16] "apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio rubi" (Éxodo 3:2)

[17] "Haec sunt praecepta, quae mandavit Dominus Moysi ad filios Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)

[18] "redimam in brachio excelso" (Éxodo 6:6)

[19] "Yo soy el Señor. Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso (El Shaddai) , pero en mi nombre 'El Señor' (Adonai) no me di a conocer a ellos" (Éxodo 6:2-3)

[20] "el príncipe sobre mi pueblo Israel" (2 Crónicas 6:5)

[21] "El ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza" (Éxodo 3:2)

[22] "Estos son los mandamientos que el Señor dio a Moisés para el pueblo de Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)

[23] "Yo te redimiré con brazo extendido" (Éxodo 6:6)

[24] "Radix Jesse, qui stat in signum populorum" (Isaías 11:10)

[25] "super ipsum continebunt reges os suum" (Isaías 52:15)

[26] "ipsum gentes deprecabuntur" (Isaías 11:10)

[27] "la raíz de Jesé estará puesta por señal para los pueblos" (Isaías 11:10)

[28] "Los reyes cerrarán la boca ante él" (Isaías 52:15)

[29] "a él rogarán las naciones" (Isaías 11:10, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)

[30] "dabo clavem domus David super humerum ejus" ("Isaías 22:22)

[31] "aperiet et non erit qui claudat, claudet et non erit qui aperiat" (Isaías 22:22)

[32] "ut educeres de concluyó vinctum" (Isaías 42:7)

[33] "qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)

[34] "Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David" ("Isaías 22:22)

[35] "Abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá" (Isaías 22:22)

[36] "para sacar a los presos de la cárcel" (Isaías 42:7)

[37] "los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)

[38] "Orients ex alto" (Lc 1,78)

[39] "candor est enim lucis aeternae" (Sabiduría 7:26)

[40] "orietur sol justitiae" (Mal 4:2 (Hebreo 3:20))

[41] "Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)

[42] "la aurora que viene de lo alto" (Lc 1,78)

[43] "[La sabiduría] es el resplandor de la luz eterna" (Sabiduría 7:26, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)"

[44] "El sol de justicia nacerá" (Mal 4:2 (Hebreos 3:20))

[45] "para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)

[46] "¿Quis non timebit te, o Rex gentium?" (Jeremías 10:7)

[47] "veniet desideratus cunctis gentibus" (Hageo 2:8)

[48] "Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundatum" (Is 28:16)

[49] "fecit utraque unum" (Efesios 2:14)

[50] "formavit hominem de limo terrae" (Génesis 2:7)

[51] "¿Quién no te temerá, oh rey de las naciones?" (Jer 10:7)

[52] "vendrá el Deseado de todas las naciones" (Hageo 2:8, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)

[53] "Mira, yo pongo en Sión una piedra de fundamento, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable" (Is 28:16)

[54] "de ambos grupos hizo uno solo" (Efesios 2:14)

[55] "formó al hombre del polvo de la tierra" (Génesis 2:7)

[56] "ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel" (Isaías 7:14)

[57] "Dominus legifer noster, Dominus rex noster" (Isaías 33:22)

[58] "ipse erit expectatio gentium" (Génesis 49:10)

[59] "speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium hominum" (1 Tim 4:10)

[60] "He aquí que la joven está encinta, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel" (Isaías 7:14)

[61] "El Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro rey" (Isaías 33:22, Douay-Rheims , según la Vulgata)

[62] "será la esperanza de las naciones" (Génesis 49:10, Douay-Rheims , siguiendo la Vulgata)

[63] "Tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres" (1 Tim 4:10)

[64] Adoración común: oración diaria, Church House Publishing, 2005, ISBN 978-0-7151-2073-6 , página 211.

[65] Leccionario 197

[66] Leccionario 198

[67] Leccionario 199

[Lectionary_200-68] Leccionario 200

[69] El culto divino: El Misal pp. 162-163

[70] El culto divino: El Misal p. 123

[71] El culto divino: El Misal pp. 166-181

[72] Bower, Peter C. (2003). El complemento del Libro de Adoración Común . Geneva Press. pág. 100. ISBN 978-0664502324.

[73] "Herman Strategier", Wikipedia (en holandés), 7 de enero de 2019 , consultado el 9 de septiembre de 2019

[74] Radio, Scala (8 de julio de 2021). "Oh, radiante amanecer de los motetes de Strathclyde". Una banda sonora para la vida de Scala Radio: música clásica para acompañarte durante el día . Octopus. ISBN 978-0-85783-968-8. Recuperado el 13 de diciembre de 2021 .