Ocupación de Alcatraz
Protesta de los indios americanos entre 1969 y 1971

Ocupación de Alcatraz
Parte del movimiento Poder Rojo y la violencia política en Estados Unidos durante la Guerra Fría
Marcas de la ocupación de Alcatraz tal como se veían en 2010
Fecha20 de noviembre de 1969 – 11 de junio de 1971 (1 año, 6 meses y 22 días) ( 20 de noviembre de 1969  – 11 de junio de 1971 )
Ubicación
Isla de Alcatraz

37°49′36″N 122°25′22″O / 37.82667, -122.42278
Causado porViolaciones del Tratado de Fort Laramie
ObjetivosConciencia de la opresión de los indios americanos
Fiestas
Cifras principales

Prenda de vestir Leonard
Bradley H. Patterson Jr.

Número
89 (20 de noviembre de 1969)
Cientos (en el pico)
15 (11 de junio de 1971)
Damnificados
Fallecidos)Uno (accidental)
Grafiti en la torre de agua

La ocupación de Alcatraz (20 de noviembre de 1969 - 11 de junio de 1971) fue una protesta que duró 19 meses cuando 89 nativos americanos y sus partidarios ocuparon la isla de Alcatraz . La protesta fue liderada por Richard Oakes , LaNada Means y otros, mientras que John Trudell actuó como portavoz. El grupo vivió en la isla junto hasta que el gobierno de los EE. UU. puso fin a la protesta por la fuerza.

El grupo de protesta eligió el nombre de Indios de Todas las Tribus (IAT, por sus siglas en inglés) para sí mismo. [1] IAT afirmó que, en virtud del Tratado de Fort Laramie entre los EE. UU. y la tribu Lakota, todas las tierras federales retiradas, abandonadas o fuera de uso debían ser devueltas a los pueblos indígenas que alguna vez las ocuparon. Como la penitenciaría de Alcatraz había sido cerrada el 21 de marzo de 1963 y la isla había sido declarada propiedad federal excedente en 1964, varios activistas de Red Power consideraron que la isla calificaba para una recuperación por parte de los indios.

La ocupación de Alcatraz tuvo un breve efecto en las políticas federales de eliminación de los indios y sentó un precedente para el activismo indígena. Oakes fue asesinado a tiros en 1972, y el Movimiento Indio Americano fue posteriormente objeto de operaciones del gobierno federal y del FBI en el marco del COINTELPRO .

Fondo

En 1963, Belva Cottier , una trabajadora social sioux de Rosebud que vivía en el área de la bahía de San Francisco , leyó un artículo que decía que la penitenciaría federal de Alcatraz iba a ser cerrada y la propiedad entregada a la ciudad de San Francisco. Recordando el Tratado de Fort Laramie de 1868 , ella y su primo, Richard McKenzie, localizaron una copia del tratado y propusieron que si la propiedad era tierra excedente del gobierno, los sioux podrían reclamarla. [2] [3] Ella planeó y organizó una ocupación y una acción judicial para obtener el título de la isla. [2] [3] [4] El 8 de marzo de 1964, un pequeño grupo de sioux se manifestó ocupando la isla durante cuatro horas. [5] Todo el grupo estaba formado por unas 40 personas, incluidos fotógrafos, periodistas y Elliot Leighton, el abogado que representaba a los que reclamaban participaciones de tierra. Según Adam Fortunate Eagle , esta manifestación fue una extensión del teatro callejero ya prevaleciente en el Área de la Bahía que se utilizaba para crear conciencia. Los activistas sioux estaban encabezados por Richard McKenzie, Mark Martinez, Garfield Spotted Elk, Virgil Standing-Elk, Walter Means y Allen Cottier. Cottier actuó como portavoz de la manifestación, afirmando que era "pacífica y de acuerdo con los derechos del tratado sioux". Los manifestantes ofrecían públicamente al gobierno federal la misma cantidad por la tierra que el gobierno les había ofrecido inicialmente; a 47 centavos por acre, esto equivalía a $ 9,40 por toda la isla rocosa (equivalente a $ 92,35 en 2023), o $ 5,64 por los doce acres utilizables. Cottier también declaró que se permitiría al gobierno federal mantener el uso del faro de la Guardia Costera ubicado en la isla. Los manifestantes se marcharon bajo la amenaza de que serían acusados ​​de delito grave. Este incidente provocó un aumento de la atención de los medios de comunicación a las protestas de los pueblos indígenas en toda el Área de la Bahía. [6]

El Consejo Unido de la Comunidad Indígena del Área de la Bahía inicialmente consideró escribir una propuesta y presentar una solicitud para el uso de Alcatraz por parte de los sioux bajo las condiciones de su tratado. Se elaboraron planes para utilizar los edificios de Alcatraz como un centro cultural. Las conversaciones sobre la entrega de Alcatraz a los desarrolladores para el desarrollo comercial crearon preocupación sobre la disponibilidad futura de la isla. El deseo de una acción más inmediata para reclamar espacio para la comunidad india local finalmente se vio impulsado por la pérdida del Centro Indígena de San Francisco a causa de un incendio el 10 de octubre de 1969. La pérdida del Centro Indígena de San Francisco estimuló la acción entre los pueblos indígenas debido a la importancia que tenía dentro de su comunidad. El centro proporcionaba a los nativos americanos empleos, atención médica, ayuda en asuntos legales y oportunidades sociales. Esta pérdida perjudicial que se produjo además de la creciente tensión de los indios con el gobierno de los EE. UU. impulsó las estrategias [7] para obtener Alcatraz para el uso de la comunidad india local, pasando de solicitudes formales a una toma de posesión más inmediata. [6]

En 1969, Adam Nordwall planeó un paseo simbólico en barco para el 9 de noviembre, durante las horas del día, para dar una vuelta por Alcatraz y llamar la atención de los medios de comunicación locales. Los líderes estudiantiles universitarios Mohawk Richard Oakes y Shoshone- Bannock LaNada Means, directora de la Organización de Estudiantes Nativos Americanos de la Universidad de California, Berkeley, [8] con un grupo más grande de activistas estudiantiles se unieron a Nordwall. Se organizó un grupo de cinco barcos para llevar aproximadamente a 75 indígenas a la isla, pero ninguno de los barcos apareció. Adam Fortunate Eagle convenció a Ronald Craig, el propietario del Monte Cristo , un yate de tres mástiles, para que pasara por la isla cuando sus propios barcos no llegaron. [6] Oakes, Jim Vaughn ( cherokee ), Joe Bill ( inuit ), Ross Harden ( Ho-Chunk ) y Jerry Hatch saltaron por la borda, intentando nadar hasta la orilla, [9] [10] y reclamar la isla por derecho de descubrimiento . [11]

La Guardia Costera rescató rápidamente a los hombres, poniendo fin a sus intentos. LaNada Means, insatisfecha con el resultado del día, contrató un barco pesquero pagado por Earl Livermore (director del New American Indian Center en San Francisco, después de que se incendiara el Old American Indian Center), y se dirigió a la isla nuevamente, y catorce se quedaron durante la noche. [12] [13] Los catorce ocupantes, liderados por Means y Oakes, incluían a Kay Many Horses (Lakota), John Vigil (Pueblo) y John Whitefox (Sac y Fox), del Centro Indio de San Francisco; Joe Bill (Inuit), Ross Harden (Winnebago), Fred Shelton (Inuit) y Ricky Evening (Shoshone/Bannock), de la Universidad Estatal de San Francisco ; y Linda Aranaydo (Creek), Burnell Blindman (Lakota), David Leach (Colville/Lakota), John Martell (Cherokee) y Jim Vaughn (Cherokee), de la Universidad de California, Berkeley . [14] El plan para la toma de posesión de esa noche era dividirse en grupos; de esa manera, si la guardia costera encontraba un grupo, todavía habría otros allí para continuar la lucha justa. Al día siguiente, 10 de noviembre, Oakes sorprendió a los estudiantes ocupantes, al entregar una proclama, escrita por Fortunate Eagle, a la Administración de Servicios Generales (GSA) que reclamaba la isla por derecho de descubrimiento, después de lo cual los grupos fueron expulsados. [12] Los estudiantes nativos americanos se sintieron traicionados por Oakes, quien los entregó a la Guardia Costera. Al no tener conocimiento de una proclama que entregó a los grupos de estudiantes nativos americanos ocupantes a cambio de una proclama sin efecto. Había más estudiantes en el continente que se unirían a los 14 ocupantes y traerían comida y suministros el día 10, que se preguntaban por qué los 14 ocupantes regresaban.

Los estudiantes se distanciaron de Adam Nordwall, Lehman Brightman que quería manipular el movimiento, ya que desconfiaban de sus motivos debido a su posición social en la sociedad dominante. En las horas de la mañana en el muelle 39 de Fisherman Wharf, el 10 de noviembre de 1969, LaNada Means decidió la fecha del 20 de noviembre porque Oakes había dicho que no volverían a ir a Alcatraz dándoles un elemento sorpresa, y sería un momento en el que esos hombres mayores estarían fuera en una conferencia educativa. [14] [15] Esta decisión de LaNada Means de elegir el 20 de noviembre de 1969 comenzó la exitosa ocupación de Alcatraz de 19 meses abriendo corazones y mentes a los problemas y luchas de los nativos americanos en todo el país, un precursor del movimiento Red Power y la Era de la Autodeterminación . Aunque recientemente muchas personas han afirmado que el Movimiento Indio Americano (AIM) estuvo involucrado de alguna manera en la Toma de Posesión, el AIM no tuvo nada que ver con la planificación y ejecución de la Ocupación, [16] aunque sí enviaron una delegación a Alcatraz en los primeros meses para averiguar cómo se llevó a cabo la operación y cómo estaba progresando. [14]

Ocupación

Marcas de la ocupación, con un saludo navajo , "Yata Hey"

En las últimas horas de la tarde del 20 de noviembre de 1969, 89 indios americanos, entre ellos más de 30 mujeres, [6] estudiantes, parejas casadas y 6 niños, partieron de Palo Alto para ocupar la isla de Alcatraz. [1] Un bloqueo de la Guardia Costera, que tuvo un éxito parcial, impidió que la mayoría de ellos desembarcasen, pero catorce manifestantes desembarcaron en la isla para iniciar su ocupación. El único guardia de la isla, que había sido advertido de la inminente ocupación, envió un mensaje por su radio: "¡Mayday! ¡Mayday!", gritó. "¡Los indios han desembarcado!" [17]

El 10 de diciembre de 1969, en Alcatraz, los manifestantes, entre ellos Stella Leach y Earl Livermore, tuvieron una conferencia con funcionarios del gobierno, encabezados por Kim Robertson, representante regional de la GSA en San Francisco, con miembros del Departamento de Trabajo. [18] [19]

El 24 de diciembre de 1969, Richard Oakes, Earl Livermore ( Niitsitapi ), [20] [21] [22] y Al Miller, celebraron una conferencia de prensa en la Penitenciaría Federal de Alcatraz. [23] [24]

En el apogeo de la ocupación había 400 personas. [7] Las mujeres nativas, como Aranaydo, Woesha Cloud North ( Ho-Chunk - Ojibwe ) y Vicky Santana (Blackfoot) dirigían la escuela con la ayuda de Douglas Remington ( Ute ) y las ayudantes de maestra Justine Moppin ( Mono ) y Rosalie Willie ( Paiute ). [25] [26] También había una guardería y Stella Leach ( Colville -Lakota) montó la clínica de salud. [27] Jennie R. Joe ( Navajo ) y Dorothy Lonewolf Miller ( Blackfoot ) ayudaron a Leach como enfermeras, y Robert Brennan, Richard Fine y el jefe de Leach, David Tepper, se ofrecieron como médicos. [28] Las personas nativas y no nativas trajeron comida y otros artículos necesarios a la gente de la isla, pero los bloqueos de la guardia costera hicieron cada vez más difícil abastecer de comida a los ocupantes. Los proveedores, después de viajar sigilosamente a través de la bahía en canoa, dejaron caer los suministros que luego tuvieron que ser llevados por escaleras empinadas. [7] Aranaydo y Luwana Quitiquit ( pomo ) fueron responsables de administrar la cocina y cocinar para los ocupantes. [29] La ocupación duró unos 19 meses, pero terminó pacíficamente. [17] [30] Una empleada de la Oficina de Asuntos Indígenas, Doris Purdy, que también era fotógrafa aficionada, acompañó a un grupo que fue el 29 de noviembre, pasó la noche y grabó imágenes de video. [31]

Los manifestantes, en su mayoría estudiantes, se inspiraron y emplearon tácticas de las manifestaciones contemporáneas por los derechos civiles, algunas de las cuales habían organizado ellos mismos. Jerry Hatch y Al Miller, ambos presentes en el desembarco inicial pero incapaces de abandonar el barco en la confusión que siguió a la llegada de la Guardia Costera, aparecieron rápidamente en un barco privado. Al primer grupo de desembarco se unieron muchos otros en los días siguientes, entre ellos Joe Morris (un actor clave más tarde como representante del Sindicato de Estibadores, que amenazó con cerrar ambos puertos si se expulsaba a los ocupantes) y el hombre que pronto se convertiría en "la Voz de Alcatraz", John Trudell .

Aunque no recibiría el mismo reconocimiento de los medios de comunicación tradicionales como Trudell y Oakes, LaNada Means, que fue una de las primeras en llegar y una de las últimas en irse, organizó declaraciones escritas y discursos que describían el propósito de la ocupación. [32] Su compañero activista Dean Chavers dijo que Means era "la verdadera líder de la ocupación". [27] Para los medios de comunicación y el gobierno federal, Means dejó en claro que los ocupantes querían el control indio completo sobre la isla, bajo el Tratado de Fort Laramie, con el propósito de construir un centro cultural que incluyera Estudios Nativos Americanos, un centro espiritual Indio Americano, un centro de ecología y un Museo Indio Americano. Según la propuesta de subvención de Means, el centro incluiría consultores indios a tiempo completo, maestros indios, bibliotecarios indios y un personal indio que guiara a la gente por el centro para contar la historia de los indios de todas las tribus. [32] Los ocupantes citaron específicamente su trato bajo la política de terminación india y acusaron al gobierno de los EE. UU. de violar numerosos tratados indios . [27] [33]

Richard Oakes envió un mensaje al Departamento del Interior de San Francisco:

Invitamos a los Estados Unidos a reconocer la justicia de nuestra reivindicación. Ahora la elección está en manos de los dirigentes del gobierno estadounidense: usar la violencia contra nosotros como antes para expulsarnos de la tierra de nuestro Gran Espíritu, o instituir un cambio real en su trato con los indios americanos. No tememos su amenaza de acusarnos de crímenes cometidos en nuestra tierra. Nosotros y todos los demás pueblos oprimidos daríamos la bienvenida a un espectáculo de pruebas ante el mundo de su título de genocidio. Sin embargo, buscamos la paz. [17]

El asesor especial del presidente Richard Nixon, Leonard Garment, se hizo cargo de las negociaciones de la GSA. [17]

El Día de Acción de Gracias , cientos de simpatizantes se dirigieron a Alcatraz para celebrar la Ocupación. [17] En diciembre, uno de los ocupantes, Isani Sioux John Trudell, comenzó a realizar transmisiones de radio diarias desde la isla, y en enero de 1970, los ocupantes comenzaron a publicar un boletín. Joseph Morris, un miembro Blackfoot del sindicato local de estibadores , alquiló un espacio en el Muelle 40 para facilitar el transporte de suministros y personas a la isla. [17]

Cleo Waterman (Nación Seneca) fue presidenta del Centro Indio Americano durante la toma de posesión. [34] Como era mayor, decidió quedarse y trabajar en la logística para apoyar a los ocupantes. [35] Trabajó en estrecha colaboración con Grace Thorpe y la cantante Kay Starr para llamar la atención sobre la ocupación y su propósito. [34]

Thorpe, hija de Jim Thorpe ( Sac y Fox ), fue una de las ocupantes y ayudó a convencer a celebridades como Jane Fonda , Anthony Quinn , Marlon Brando , Jonathan Winters , Buffy Sainte-Marie y Dick Gregory , para que visitaran la isla y mostraran su apoyo. [17] [36] Thorpe no solo atrajo la atención nacional e internacional a la ocupación, sino que también proporcionó los suministros necesarios para mantener viva la ocupación. Thorpe suministró un generador, una barcaza de agua y un servicio de ambulancia a la isla. [8] La banda de rock Creedence Clearwater Revival apoyó la ocupación con una donación de $15,000 (equivalente a $117,686 en 2023) que se utilizó para comprar un barco, llamado Clearwater , [37] para un transporte confiable a Alcatraz. [17] Cuando era niño, el actor Benjamin Bratt estuvo presente en la ocupación con su madre y sus hermanos. [38]

Apoyo externo

Durante la ocupación, se formaron coaliciones cooperativas entre AIM y otras organizaciones de derechos civiles, a saber, las Panteras Negras y los Boinas Marrones , con ambos grupos ayudando con cuestiones de seguridad y en la entrega de alimentos y otros suministros esenciales a la isla. [39] [40] [41] Además, al menos 20 estadounidenses de origen asiático también se unieron para llevar suministros a la isla durante la ocupación. [42] [43] Y al menos un artículo contemporáneo escrito en Gidra , un periódico dedicado al movimiento asiático-estadounidense, documentó la participación y el apoyo de varios miembros de la comunidad local a la protesta. [44] Se informa que la actriz estadounidense Jane Fonda trajo su propio saco de dormir y luego envió seis generadores y un cultivador a la isla. [45] También se dice que el actor estadounidense Marlon Brando visitó la isla, lo que lo inspiró aún más a rechazar su Oscar al Mejor Actor en la 45.ª edición de los Premios de la Academia . [46]

Colapso y remoción

El 3 de enero de 1970, Yvonne Oakes, [47] hija de 13 años de Annie e hijastra de Richard Oakes, murió al caer, lo que llevó a la familia Oakes a abandonar la isla, diciendo que ya no tenían ánimo para ello. [17] Algunos de los ocupantes originales se marcharon para volver a la escuela y algunos de los nuevos ocupantes tenían adicción a las drogas. Algunos miembros no indígenas de la escena hippie y de las drogas de San Francisco también se mudaron a la isla, hasta que a los no indígenas se les prohibió pasar la noche allí. [17]

El 11 de enero de 1970, Earl Livermore [48] escribió una carta al Consejo Nacional de Oportunidades para los Indios . [49] [50]

En una entrevista con "Radio Free Alcatraz", el ocupante e indio sioux John Trudell lamentó que "el agua [siguiera] siendo [su] mayor problema" y que "rápidamente, [su] segundo problema [se estaba convirtiendo] en la electricidad". El gobierno a menudo cortaba toda la electricidad de la isla y dificultaba el acceso del agua a los ocupantes en un esfuerzo por hacerlos abandonar la isla. [7]

Después de que Oakes se fue, LaNada Means, John Trudell, Stella Leach y Al Miller se enfrentaron al reto de reorganizarse y lo hicieron creando Indians of All Tribes. Means, que había pertenecido a una familia que siempre estuvo activa en la política tribal, se sentía cómoda informando a los periodistas sobre cómo funcionaban las reservas o dirigiendo a los ocupantes en la limpieza de la isla. [51] Así que cuando Robert Robertson, un republicano que trabajaba para el Consejo Nacional de Oportunidades para los Indios , llegó a la isla en 1970, apenas una semana después del fallecimiento de Yvonne Oakes, Means tomó la iniciativa de intentar negociar su subvención de planificación para el centro cultural, el museo y la Universidad Thunderbird de Alcatraz que ella escribió. Junto con Means, Robertson se reunió originalmente con un grupo de ocupantes para hablar de la seguridad y las negociaciones con respecto a la ocupación. Le sorprendió que solo estuvieran presentes diez hombres mientras que cuarenta mujeres indígenas estadounidenses estaban presentes y participaban activamente en la discusión. [52] Cuando terminó la reunión inicial, Means invitó a Robertson a una cena privada entre ella y tres abogados para proponer una subvención de $500,000 para renovar la isla. [53] Robertson, sin embargo, se negó y continuaría rechazando las propuestas de los ocupantes hasta que finalmente, en mayo de 1970, el gobierno federal comenzó a transferir Alcatraz al Departamento del Interior y al Sistema de Parques Nacionales. [ cita requerida ]

LaNada Means intentó encontrar diferentes vías para apoyar a los indios de todas las tribus y a los que todavía estaban en Alcatraz. Means creía que si podía contratar a un abogado de alto perfil para que representara su reclamación por el Tratado de Fort Laramie, IAT ganaría su caso. Así que viajó cada vez más lejos de la isla y encontró un abogado de alto perfil llamado Edward Bennet Williams que estaba dispuesto a trabajar pro-bono, para asegurar que Alcatraz fuera tierra india para siempre, y para luchar por la justicia contra las injusticias de los nativos americanos en este país. Mientras tanto, la comunicación entre Trudell y Means, Radio Alcatraz y Occupation Initiator, comenzó a disminuir y comenzaron a formarse puntos de vista opuestos. Estos puntos de vista opuestos entre Means y Trudell son solo un ejemplo simple de la lucha de poder que fue una de las principales razones de la desaparición de la ocupación. Sus demandas resultaron contradictorias entre sí, y su incapacidad para ver más allá de las diferencias y el compromiso resultó perjudicial para la ocupación de la isla. [54]

A finales de mayo, el gobierno había cortado todo el suministro eléctrico y telefónico a la isla. En junio, un incendio de origen controvertido destruyó numerosos edificios de la isla. [17] Sin electricidad ni agua potable y ante la disminución del apoyo y la simpatía del público, el número de ocupantes comenzó a disminuir. El 11 de junio de 1971, una gran fuerza de funcionarios gubernamentales expulsó a las 15 personas restantes de la isla. [17]

Aunque estuvo plagada de controversias y fue terminada por la fuerza, la ocupación es aclamada por muchos como un éxito por haber logrado atención internacional hacia la situación de los pueblos nativos en los Estados Unidos, [55] y por provocar más de 200 casos de desobediencia civil entre los nativos americanos. [56]

Impacto

La ocupación de Alcatraz tuvo un efecto directo en la política federal para los indios y, con sus resultados visibles, sentó un precedente para el activismo indio. Robert Robertson, director del Consejo Nacional de Oportunidades para los Indios (NCIO), fue enviado a negociar con los manifestantes. Su oferta de construir un parque en la isla para uso indio fue rechazada, ya que el IAT estaba decidido a poseer toda la isla y esperaba construir allí un centro cultural. Si bien la administración de Nixon no accedió a las demandas de los manifestantes, era consciente de la naturaleza delicada de la situación y, por lo tanto, no podía expulsarlos por la fuerza. Alentada en parte por el apoyo de Spiro Agnew a los derechos de los nativos americanos, la política federal comenzó a alejarse de la terminación y a avanzar hacia la autonomía india. En el mensaje indio de Nixon del 8 de julio de 1970, condenó la terminación y proclamó que " la autodeterminación entre los pueblos indios puede y debe ser alentada sin la amenaza de una terminación final". Aunque se trató de un paso hacia una reforma sustancial, la administración se vio obstaculizada por su mentalidad burocrática, incapaz de cambiar su enfoque metódico de abordar los derechos de los indios. La actitud de Nixon hacia los asuntos indios se agrió con la ocupación de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) el 2 de noviembre de 1972. Gran parte del activismo por los derechos de los indios de la época se puede rastrear hasta la ocupación de Alcatraz. El Sendero de los Tratados Rotos , la ocupación de la BIA, la ocupación de Wounded Knee y la caminata más larga tienen sus raíces en la ocupación. El Movimiento Indio Americano observó en su visita a la ocupación que la manifestación atrajo la atención nacional, mientras que los involucrados no enfrentaron ninguna acción punitiva. Cuando los miembros del AIM tomaron el Mayflower II el día de Acción de Gracias de 1970, la ocupación de Alcatraz fue señalada como "el símbolo de un deseo recién despertado entre los indios por la unidad y la autoridad en un mundo blanco". [57] [37] La ​​ocupación de la isla de Alcatraz sirvió como un símbolo fuerte y una fuerza unificadora para los pueblos indígenas de todo el mundo debido a la importancia que la isla tenía en la vida de sus antepasados. Los indios viajaron a Alcatraz unos 10.000 años antes de que los europeos entraran en el Área de la Bahía. A lo largo de su historia, la isla sirvió como zona de acampada, se utilizó como lugar para cazar alimentos y en un momento se convirtió en un lugar aislado y remoto donde se retenía a los infractores de la ley. La ocupación que comenzó en 1969 hizo que los nativos americanos recordaran lo que la isla significaba para ellos como pueblo. [7]Aunque la ocupación de Alcatraz inspiró la aparición de muchos otros movimientos panindios, también mostró cómo el género jugó un papel en el activismo indio. Los medios de comunicación dominantes tenían una obsesión por documentar el estereotipo del guerrero indio masculino y, como tal, solo los hombres fueron destacados como los líderes y creadores de movimientos. [58] Las mujeres en la ocupación de Alcatraz, como LaNada Means y Stella Leach, reciben poca atención por contribuir al movimiento. Como resultado, las muchas mujeres que habían iniciado movimientos como el incidente de Wounded Knee nunca serían tan conocidas como Russell Means y otros líderes de AIM, a pesar de que, en el caso de Wounded Knee, de los 350 ocupantes, solo 100 eran hombres. [59] Citado en Ghost Dancing the Law: The Wounded Knee Trials de John William Sayer , John Trudell admitió, en una reflexión, "Nos perdimos en nuestra hombría". [60]

Radio Libre Alcatraz

La estación de radio fue un ingrediente clave en la ocupación de Alcatraz. Transmitió programas de media hora al menos 39 veces a través de las estaciones de Pacifica KPFA (Berkeley), KPFK (Los Ángeles), WBAI (Nueva York), regularmente a las 7:15 pm PST, a más de 100.000 oyentes. [61] Hoy, los Archivos de Radio Pacifica tienen copias físicas de 39 transmisiones y cuatro transmisiones se han conservado digitalmente y están disponibles. [62] [63] Su contenido consistía en discusiones con varios miembros de la ocupación, ya fueran nativos americanos o no; y discursos de su principal impulsor, John Trudell , un veterano de Santee Sioux. La estación terminó su operación cuando el Gobierno Federal cortó la energía eléctrica a la isla a fines de mayo de 1971. El FBI consideró a Trudell como una voz especialmente peligrosa para los derechos de los nativos. [64]

Trudell habló, con una voz tranquila del medio oeste, sobre temas clave en la vida de los nativos: la pérdida forzosa de tierras ancestrales, cuestiones de espiritualidad, el suministro de agua seriamente contaminada en las reservas nativas, las marcadas desigualdades en la mortalidad infantil y la expectativa de vida entre los nativos americanos, en contraste con la mayoría del público blanco estadounidense. Se dirigió a los oyentes como un mediador franco pero tranquilo, [64] no con una retórica mordaz. Cada programa comenzaba con la canción de Buffy Sainte Marie " Now That the Buffalo's Gone ". [63]

Legados

El escritor Julian Brave NoiseCat habla sobre la ocupación de Alcatraz como parte de la campaña del Mes de la Herencia Nativa Americana 2019 del Gobierno de California.

Unos 50 de los ocupantes de Alcatraz viajaron a East Bay y comenzaron una ocupación de una instalación abandonada y en ruinas de misiles Nike ubicada en las colinas detrás de la comunidad de Kensington en junio de 1971. Esta ocupación fue terminada después de tres días por una fuerza combinada de la Policía de Richmond y tropas regulares del Ejército de los EE. UU. del Presidio de San Francisco . [65] Además, la ocupación de Alcatraz influyó en gran medida en la decisión del gobierno estadounidense de poner fin a su política de terminación de los indios y aprobar la Ley de Autodeterminación y Asistencia Educativa de los Indios de 1975. [ 17]

La toma de Alcatraz inspiró la ocupación de la Isla Catalina por los Boinas Marrones durante el Movimiento Chicano en 1972. [66]

La ocupación de Alcatraz dio lugar a una celebración anual de los derechos de los pueblos indígenas, el Día de Acción de Gracias , en la que se daba la bienvenida a todos los visitantes a una ceremonia al amanecer con permisos del Servicio de Parques Nacionales.

En marzo de 1970, un grupo con base en Seattle llamado United Indians of All Tribes ocupó Fort Lawton , exigiendo la devolución de las tierras indígenas que estaban a punto de ser declaradas excedentes. La organización y su acción se basaron expresamente en los Indians of All Tribes y la ocupación de Alcatraz. Bernie Whitebear , uno de los involucrados, declaró: "Vimos lo que se podía lograr allí y si no hubiera sido por su esfuerzo decidido en Alcatraz, no habría habido ningún movimiento aquí. Nos gustaría pensar que Alcatraz sigue viva en parte a través de Ft. Lawton". [67]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

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Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ocupación de Alcatraz .
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  • La Proclamación de Alcatraz al Gran Padre Blanco y su Pueblo
  • Parque Nacional de Alcatraz, We Hold the Rock – NPS (autor: Troy Johnson) -
  • Canción de homenaje a la ocupación de Alcatraz "We Hold the Rock", escrita por Joe DeFilippo e interpretada por la RJ Phillips Band
  • Cuando los nativos americanos recuperaron Alcatraz
  • "Empiece aquí: Historia de los grupos étnicos en California". HIST-240-OLH-Historia de los grupos étnicos en California-CRN 94569 . Skyline Community College . Otoño de 2017 . Consultado el 30 de abril de 2022 .
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