Novaciano

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Novaciano ( griego : Νοβατιανός, latín : Novatianus, c.  200  – c.  258 ) fue un erudito , sacerdote y teólogo . La Iglesia católica lo considera un antipapa entre 251 y 258. ^[1] Algunos autores griegos dan su nombre como Novatus, ^[2] que fue un presbítero africano.

Fue un destacado teólogo y escritor, el primer teólogo romano que utilizó la lengua latina , en una época en la que había mucho debate sobre cómo tratar a los cristianos que habían caído en la fe y deseaban volver, y sobre la cuestión de la penitencia . Consagrado como papa por tres obispos en 251, adoptó una posición más rigurosa que el papa establecido Cornelio . Novaciano fue excomulgado poco después : la iglesia cismática que él estableció persistió durante varios siglos (véase Novacianismo ).

Se conocen pocos detalles sobre su vida. Era un hombre culto y había recibido formación en composición literaria. ^[3]

El Papa Cornelio , en una carta a Fabio de Antioquía , afirma que un catecúmeno llamado Novaciano estuvo poseído por Satanás durante toda una temporada. "Una profunda y persistente melancolía se había apoderado de su mente; y los cristianos que lo conocían decían que un espíritu maligno se había apoderado de él, y que si confesaba a Cristo, el espíritu maligno saldría de él; así que, con la esperanza de recuperar su salud, profesó el cristianismo". ^[4] Los exorcistas lo atendieron, pero cayó en una enfermedad de la que se esperaba una muerte inminente; por lo tanto, se le dio el bautismo por afusión mientras estaba acostado en su cama. El resto de los ritos no se le suministraron al recuperarse, ni fue confirmado por el obispo. "¿Cómo puede haber recibido el Espíritu Santo?" preguntó Cornelio. ^[3]

Por su profunda erudición, Cornelio lo definió sarcásticamente como «aquel creador de dogmas, aquel campeón de la cultura eclesiástica», pero su elocuencia impresionó a San Cipriano de Cartago y el Papa Fabián lo hizo sacerdote a pesar de las protestas del clero de que quien había sido bautizado solamente y no confirmado no podía ser sacerdote. ^[5]

La historia contada por Eulogio, obispo de Alejandría , de que Novaciano era un archidiácono de Roma consagrado sacerdote por el Papa para evitar que sucediera al papado, es contradicha por Cornelio y está basada en un estado de cosas posterior en el que los diáconos romanos eran estadistas en lugar de ministros religiosos. ^[3]

Novaciano se convirtió en un presbítero destacado de la Iglesia romana y uno de los personajes más destacados de la Iglesia del siglo III. ^[4] San Cipriano de Cartago acusó más tarde a Novaciano de golpear a su esposa embarazada en el estómago y provocarle un aborto. ^[6]

El 20 de enero de 250, durante la persecución de Decio , el papa Fabián fue martirizado y la persecución fue tan feroz que resultó imposible elegir un sucesor, quedando vacante la sede papal durante un año. Durante este período, la iglesia fue gobernada por varios sacerdotes, entre ellos Novaciano. En una carta del año siguiente, Cornelio habla de su rival cuya cobardía y amor a su propia vida le hicieron negar a los perseguidores que era sacerdote y rehusarse a consolar a sus hermanos en peligro. Los diáconos le instaron a salir de su escondite, pero él les dijo que estaba enamorado de otra filosofía y que por eso no quería ser sacerdote por más tiempo. La obra anónima Ad Novatianum (XIII) afirma que Novaciano, "mientras estuvo en la única casa, es decir, en la Iglesia de Cristo, lamentó los pecados de sus vecinos como si fueran los suyos propios, llevó las cargas de los hermanos, como exhorta el Apóstol, y fortaleció con consolación a los que se apartaban de la fe celestial". ^[3]

Novaciano escribió dos cartas durante la persecución en nombre del clero romano a San Cipriano . En ellas se aborda la cuestión de los que se habían apartado de la fe y las exigencias de los cartagineses de que se les permitiera a todos volver a la iglesia sin penitencia. El clero romano estuvo de acuerdo con Cipriano en que la cuestión debía ser tratada con moderación y equilibrio por un concilio lo antes posible, después de la elección de un nuevo obispo. En cualquier caso, sostenían que debían mantener la justa disciplina eclesiástica que había marcado a la iglesia romana desde la época de San Pablo , sin ser crueles con los que se arrepentían. Estas cartas utilizan expresiones fuertes pero muestran que el clero romano no pensaba que la readmisión a la comunión de los cristianos apartados fuera del todo imposible.

Novaciano no estaba de acuerdo con este punto de vista y creía que reconciliar a los que habían caído comprometería la integridad de la Iglesia. ^[7] Argumentando que la idolatría era un pecado imperdonable y que la Iglesia no tenía derecho a readmitir a los miembros caídos a la comunión, Novaciano argumentó que la Iglesia podía admitir al penitente a la penitencia de por vida, pero sólo Dios podía conceder el perdón. Tal posición no era completamente nueva, ya que Tertuliano había criticado la introducción del perdón por adulterio por parte del Papa Calixto I. Incluso San Hipólito se inclinó por la severidad, y se promulgaron leyes en muchos lugares y en varias épocas para castigar a los pecadores decididos con la excomunión que terminaba en la hora de la muerte o incluso negándoles la comunión en la hora de la muerte.

Según Cipriano, la gravedad de esta posición no estaba en su crueldad o injusticia, sino en la negación del poder de la Iglesia para dar la absolución en tales casos. Cipriano (Carta LXXV) admitió que Novaciano afirmaba la pregunta bautismal: "¿Crees en la remisión de los pecados y en la vida eterna, por medio de la Santa Iglesia?" Sin embargo, debido a que Novaciano se negó a reconocer a Cornelio como el legítimo sucesor al trono de Pedro, Cipriano argumentó que Novaciano era un cismático; y para Cipriano, que tuvo que luchar con una facción comparativamente indulgente en Cartago, los cismáticos que comprometían la unidad de la Iglesia eran peores que los apóstatas. ^[8]

En marzo de 251, con la muerte del emperador Decio , la persecución comenzó a amainar y la comunidad romana aprovechó la oportunidad para nombrar un sucesor de Fabiano. Aunque Novaciano era el teólogo más destacado de Roma y había participado en la gestión de la Iglesia tras la muerte de Fabián, fue elegido el aristócrata romano moderado Cornelio. Quienes apoyaban una postura más rigorista consagraron a Novaciano obispo y se negaron a reconocer a Cornelio como obispo de Roma. ^[7]

Cornelio y Novaciano enviaron mensajeros a las iglesias para anunciar sus elecciones y buscar apoyo. La correspondencia de San Cipriano cuenta que, al final del Concilio de Cartago (251) , se llevó a cabo una investigación minuciosa que dio como resultado que todo el episcopado africano respaldara a Cornelio. Incluso San Dionisio de Alejandría se puso del lado de Cornelio y, con este influyente apoyo, pronto consolidó su posición. Sin embargo, durante algún tiempo la iglesia estuvo dividida entre los dos papas en pugna. San Cipriano escribe que Novaciano "tomó el poder" (Carta LXIX, 8) y envió nuevas epístolas a muchas ciudades para que aceptaran su elección. Aunque todas las provincias y todas las ciudades tenían obispos de venerable edad, fe pura y virtud probada, que habían sido proscritos durante la persecución, Cipriano escribe (Carta LV, 24) que Novaciano se atrevió a reemplazarlos por nuevos obispos que él mismo había creado.

Mientras tanto, en octubre de 251, Cornelio había convocado un concilio de 60 obispos (probablemente todos los de Italia y los territorios vecinos) en el que Novaciano fue excomulgado . Los obispos que no pudieron asistir añadieron sus firmas al documento de clausura del concilio, que fue enviado a Antioquía y a todas las demás iglesias principales. Sin embargo, Novaciano todavía encontró partidarios entre los cristianos que todavía estaban en prisión, como Máximo, Urbano y Nicóstrato. Dionisio y Cipriano, sin embargo, les escribieron y los convencieron de apoyar a Cornelio. Al principio, la disputa entre Novaciano y Cornelio tomó la forma de una simple cuestión de cisma, el argumento de las primeras cartas de Cipriano sobre Novaciano (XLIV-XLVIII, 1) se centraba en quién era el legítimo ocupante del trono de San Pedro . Después de un par de meses, esto cambió, ya que Cipriano (Carta LIV) consideró necesario enviar su libro De lapsis y la carta LV a Roma, siendo esta última el primer documento que habla de la "herejía de Novaciano". Varios teólogos han considerado posteriormente a Novaciano como un protoprotestante. ^{[9] [10]}

Novaciano murió en 258, ^[7] probablemente durante las persecuciones de Valeriano , el mismo año que su oponente Cipriano.

• La Trinidad, El espectáculo, Alimentos judíos, Elogio de la pureza, Cartas , (traducido por Russell J. DeSimone) Catholic University of America Press (1974).
  • El tratado sobre los actores advierte a los cristianos de no ir al teatro ni al circo.
  • El tratado sobre alimentos judíos les dice a los cristianos que no están sujetos a las leyes dietéticas judías, pero les advierte que no coman carne de animales sacrificados durante rituales religiosos y luego vendidos en carnicerías. ^[11]

• Acesio
• Novacianismo
• La elección papal antes de 1059

• "Novaciano" en el artículo de la Enciclopedia de Historia Antigua (Wiley-Blackwell, 2012) escrito por James L. Papandrea .
• Papandrea, James L. (2012). Roma: Guía del peregrino a la Ciudad Eterna . Cascade Books. ISBN 978-1-61097-268-0 . 
• Papandrea, James L. (2015). Novaciano de Roma: Sobre la Trinidad, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos . Brepols Publishers. ISBN 978-2503544915 . (Traducción al inglés con introducción) 
• Papandrea, James L., "Entre dos ladrones: Novaciano de Roma y la cristología de la kenosis", Si estas piedras pudieran hablar… Estudios sobre textos patrísticos y arqueología: ensayos en honor a Dennis E. Groh (Nueva York: The Edwin Mellen Press, 2009).
• Papandrea, James L., Novaciano de Roma y la culminación de la ortodoxia prenicena (Eugene, Oregon: Pickwick Publications / Princeton Monograph Series, 2011)
• Novaciano de Roma, Sobre la Trinidad, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos , Traducciones al inglés con introducción, por James L. Papandrea , Tunhout: Brepols, 2015

• "Novaciano"  . Enciclopedia Británica . vol. 19 (11ª ed.). 1911. pág. 832.
• Novaciano, de Trinitate En latín
• Sobre la Trinidad en inglés
• Sobre las carnes judías en inglés
• Opera Omnia multilenguaje
• Obras de Novaciano en LibriVox (audiolibros de dominio público)