Lapsi (cristianismo)
En la Iglesia cristiana primitiva , los lapsi (del latín «caído»; del griego πεπτωκότες , romanizado : peptōkotes ) eran apóstatas que renunciaron a su fe bajo persecución por parte de las autoridades romanas . El término se refiere a aquellos que han caído o se han alejado de su fe, solo para volver a ella más tarde. [1]
También podría considerarse como el opuesto del concepto de Mártir , que son aquellos que prefieren aceptar el sufrimiento y la muerte antes que negar su fe .
Orígenes
La persecución de Decio del año 250 d. C., que obligaba a todos los ciudadanos del Imperio romano a ofrecer sacrificios públicos a los dioses tradicionales, creó malestar en la Iglesia. Los cristianos que se sometían a la presión y hacían sacrificios públicos eran llamados lapsi o no practicantes . Al finalizar el sacrificio, los individuos recibían un certificado de sacrificio, o libellus , un documento legal que demostraba la conformidad con la religión romana. Para evitar esta prueba, muchos miembros del clero huyeron, dejando a sus comunidades sin liderazgo. En su ausencia, los laicos que no habían practicado la religión no practicante, llamados confesores, ocuparon su papel de liderazgo.
Después de la ejecución del papa Fabián , el obispo Cipriano de Cartago se escondió. Cuando regresó a Cartago, encontró que estos confesores asumían la autoridad del clero, especialmente el perdón de los pecados. Aunque muchos confesores renunciaron voluntariamente a sus puestos de autoridad cuando los clérigos regresaron, algunos intentaron conservar sus puestos. Cipriano convocó un concilio en el año 251 d. C. para abordar este problema, cuya raíz era el estatus de los lapsi . Los confesores tendían a aceptar a los lapsi de nuevo en la comunión, mientras que el clero exigía castigos más severos. [2]
Esta diferencia de opinión sobre cómo tratar a los lapsi era parte de un panorama más amplio que amenazaba la cohesión de la iglesia cristiana en ese momento. Después de la ejecución de Fabián, Cornelio lo sucedió como Papa. Cornelio y Cipriano creían que los lapsi podían ser restaurados a la comunión mediante el arrepentimiento y la penitencia. [3] Un sacerdote romano llamado Novaciano creía que no se debía permitir que los lapsi regresaran a la iglesia ya que no podían ser perdonados en la tierra, sino solo por Dios. [4] Novaciano se opuso a Cornelio y fue proclamado como el nuevo Papa. [5] Luego creó una " Iglesia de los Puros" más estricta que funcionó durante varios siglos. [6] Otro sacerdote (Novato) no estaba de acuerdo con ambos Papas y opinó que todos los lapsi debían ser aceptados nuevamente sin pedir ninguna penitencia o disculpa. [7]
Cipriano pudo evitar un cisma total al identificar cinco categorías de lapsi y asignar una penitencia apropiada a cada una. [8]
Clasificaciones
Después de la persecución deciana del año 250 d. C., Cipriano de Cartago celebró un concilio algún tiempo después de la Pascua del año 251 d. C., en el que los lapsi fueron clasificados en cinco categorías:
- Sacrificati : Aquellos que habían ofrecido un sacrificio a los ídolos. Los cristianos que hacían sacrificios, especialmente a los dioses romanos, sólo recibían la absolución en el lecho de muerte.
- Thurificati : Los que quemaban incienso en el altar ante las estatuas de los dioses. Del latín thurificare – "quemar incienso"
- Libellatici : Aquellos que habían redactado un certificado ( libellus ) o habían hecho que se redactaran certificados para ellos mediante soborno a las autoridades, presentándolos como si hubieran ofrecido sacrificios, sin que, sin embargo, lo hubieran hecho realmente. Se les imponía una sanción de dos años como penitencia. Del latín libellus – "pequeño libro; carta; certificado"
- Acta facientes : Aquellos que hicieron declaraciones falsas u otros actos para salvar sus vidas. Del latín: "aquellos que realizan los actos".
- Traditores : Aquellos que entregaron escrituras sagradas, artefactos y/o revelaron nombres de hermanos cristianos. Del latín tradere - "entregar; entregar; traicionar" (fuente del término español "traidor").
En Roma se estableció el principio de que los apóstatas no debían ser abandonados, sino que debían ser exhortados a hacer penitencia, para que, en caso de ser citados nuevamente ante las autoridades, pudieran expiar su apostasía permaneciendo firmes. [9]
Véase también
Bibliografía
- Cipriano de Cartago : De lapsis y De Ecclesiae Catholicae unitate . Texto y traducción de Maurice Bévenot. Oxford: Clarendon Press, 1971
- WHC Frend : El ascenso del cristianismo . Filadelfia: Fortress Press, 1984. Páginas 318-323.
- Enciclopedia Católica, 1908: Novaciano
- Cyclopedia cristiana - Sínodo luterano de Missouri: Lapsi
Referencias
- ^ Dvořáček, Michal (1 de abril de 2023). "Ctihodná Marie Egyptská jako příklad pokání a překonávání pokušení. Naděje pro všechny padlé lidi…". PRAVOSLAVNÁ CÍRKEVNÍ OBEC .
- ^ "San Cipriano | Franciscan Media". www.franciscanmedia.org . 11 de septiembre de 2022.
- ^ McBrien, Richard P (24 de septiembre de 2004), National Catholic Reporter, vol. 40, General OneFile. Gale. Sacred Heart Preparatory (BAISL), p. 19(1) , consultado el 5 de diciembre de 2008.
El Papa Cornelio, un reconciliador, tuvo un camino difícil
.. - ^ "Enciclopedia católica: Novaciano y novacianismo". www.newadvent.org . Consultado el 16 de agosto de 2021 .
- ^ Papandrea, James L. (7 de noviembre de 2011). "Novaciano de Roma y la culminación de la ortodoxia prenicena". Wipf and Stock Publishers – vía Google Books.
- ^ "Novaciano". earlychristianwritings.com .
- ^ "Novato de Cartago de la Enciclopedia Bíblica McClintock y Strong". Enciclopedia Bíblica McClintock y Strong en línea .
- ^ Frend, WHC (1984). El ascenso del cristianismo . Filadelfia: Fortress. pp. 318-323. ISBN 9780800619312.
- ^ Kirsch, Johann Peter. "Lapsi". The Catholic Encyclopedia Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 13 de marzo de 2021
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Enlaces externos
- Nuevo sitio web de Adviento; Tercer tratado de Cipriano, De Lapsis