Constantino Noica

Filósofo, ensayista y poeta rumano (1909-1987)

Constantin Noica ( en rumano: [konstanˈtin ˈnojka] ; 25 de julio [ OS 12 de julio] 1909 - 4 de diciembre de 1987) fue un filósofo , ensayista y poeta rumano . Sus preocupaciones abarcaron toda la filosofía, desde la epistemología , la filosofía de la cultura, la axiología y la antropología filosófica hasta la ontología y la lógica , desde la historia de la filosofía hasta la filosofía sistemática, desde la filosofía antigua hasta la contemporánea, desde la traducción y la interpretación hasta la crítica y la creación. En 2006 fue incluido en la lista de los 100 rumanos más grandes de todos los tiempos por una encuesta nacional.

Biografía

Noica nació en Vitănești , condado de Teleorman .

Estudió en los liceos Dimitrie Cantemir y Spiru Haret , ambos en Bucarest . En Spiru Haret su profesor de matemáticas fue Dan Barbilian ( seudónimo de Ion Barbu, poeta y matemático). Su debut fue en la revista Vlăstarul , en 1927. Entre 1928 y 1931 asistió a los cursos de la Facultad de Letras y Filosofía de la Universidad de Bucarest , donde se graduó en 1931 (tesis: "Problema lucrului în sine la Kant" / "La cuestión de la cosa en sí en la filosofía de Kant "). Aquí conoció como profesor al filósofo Nae Ionescu .

Trabajó como bibliotecario en el Seminario de Historia de la Filosofía y asistió a los cursos de la Facultad de Matemáticas durante un año (1933). Fue miembro de la Asociación Criterion (1932-1934). Junto con sus amigos allí, entre ellos Mircea Eliade , Mihail Polihroniade y Haig Acterian , apoyó más tarde a la fascista Guardia de Hierro .

Después de asistir a cursos en Francia entre 1938 y 1939 con una beca del gobierno francés, regresó a Bucarest, donde en 1940 obtuvo su doctorado en filosofía (tesis: Esbozo sobre la historia de ¿Cómo es que hay algo nuevo ?, publicada el mismo año). Después de que el general Ion Antonescu instalara su dictadura en colaboración con la Guardia de Hierro en septiembre de 1940, Noica sirvió como editor en jefe de Buna Vestire , el periódico oficial de la Guardia de Hierro. En sus artículos durante el período ensalzó a la organización y a su líder, Horia Sima . Según el historiador Zigu Ornea , su lealtad a la organización fascista continuó después de que la Guardia de Hierro fuera suprimida tras su fallida rebelión . ^[1]

En octubre de 1940 partió hacia Berlín como revisor en el Instituto Rumano-Alemán de Sextil Pușcariu .

Después de la guerra, el ejército soviético permaneció en Rumania, apoyando la instauración de un régimen comunista. Noica fue hostigada por el nuevo régimen.

En 1949 fue condenado por las autoridades comunistas a 10 años de residencia forzada en Câmpulung-Muscel , permaneciendo allí hasta 1958. En diciembre de ese año, tras hacer público el libro Historia y utopía de Emil Cioran (que había partido hacia Francia), fue condenado a 25 años de trabajos forzados en la prisión de Jilava como preso político, y todos sus bienes confiscados. Fue indultado después de 6 años como parte de una amnistía general y liberado en agosto de 1964.

Desde 1965 vivió en Bucarest, donde fue el investigador principal del Centro de Lógica de la Academia Rumana . En su apartamento de dos habitaciones, situado en la calle Drumul Taberei occidental , impartió seminarios sobre la filosofía de Hegel , Platón y Kant . Entre los participantes se encontraban Sorin Vieru (su colega en el Centro de Lógica), Gabriel Liiceanu y Andrei Pleșu .

En 1975 se jubiló y se fue a vivir a Păltiniș , cerca de Sibiu , donde permaneció durante los siguientes 12 años, hasta su muerte el 4 de diciembre de 1987. ^[2] Fue enterrado en la ermita cercana, habiendo dejado numerosos ensayos filosóficos.

En 1988, Constantin Noica recibió póstumamente el Premio Herder y en 1990, después de la caída del comunismo en Rumania , fue incluido como miembro póstumo de la Academia Rumana .

Filosofía

Se cree que el siglo XX está dominado por la ciencia . El modelo del conocimiento científico , que supone transformar la realidad en conceptos formales y abstractos, se aplica al juzgar todo el entorno. Este tipo de pensamiento es llamado por Noica "la lógica de Ares", ya que considera al individuo como una simple variable en el Todo. La existencia es, para esta forma científica de considerar las cosas, un hecho estadístico.

Para recuperar los sentidos individuales, el sentido de la existencia, Noica propone, en oposición a la «lógica de Ares», la «lógica de Hermes», un modo de pensar que considera al individuo como un reflejo del Todo. La lógica de Hermes consiste en comprender el Todo a través de la parte, en identificar en una sola existencia los principios generales de la realidad. Este modo de pensar permite comprender el sentido de la vida de un hombre oprimido por el instante presente.

Noica apreciaba a los filósofos griegos y alemanes, así como a varios escritores rumanos. Recomendaba leer filosofía, aprender lenguas clásicas, en particular el griego antiguo, y lenguas modernas, en particular el alemán. ^[3]

Libros

1934 – Mathesis o placeres simples ("Mathesis sau bucuriile simple")
1936 – Conceptos abiertos en la historia de la filosofía en Descartes , Leibniz y Kant ("Concepte deschise în istoria filozofiei la Descartes, Leibniz și Kant")
1937 – De caelo. Ensayo sobre el conocimiento y el individuo ("De caelo. Încercare în jurul cunoașterii și individului ")
1937 – Vida y filosofía de René Descartes ("Viața și filozofia lui René Descartes")
1940 - Boceto de la historia de ¿Cómo es que hay algo nuevo? ("Schiță pentru istoria lui Cum e cu putință ceva nou")
1943 – Dos introducciones y un pasaje al idealismo ("Două introduceri și o trecere spre idealism")
1944 – Revista filosófica (“Jurnal filosofic”)
1944 – Páginas sobre el alma rumana ("Pagini despre sufletul românesc")
1962 – " Fenomenología del Espíritu " de GWF Hegel narrada por Constantin Noica (" Fenomenologia Spiritului de GWF Hegel istorisită de Constantin Noica ")
1969 – Veintisiete niveles de lo real ("Douăzeci și șapte trepte ale realului")
1969 – Platón: Lisis
1970 – La expresión filosófica rumana ^[4] ("Rostirea filozofică românească")
1973 – Creación y belleza en la expresión rumana ^[4] ("Creație și frumos în rostirea românească")
1975 – Eminescu o Reflexiones sobre el hombre completo de la cultura rumana ("Eminescu sau Gânduri despre omul deplin al culturii românești")
1976 – Separación de Goethe ("Despărțirea de Goethe")
1978 – El sentimiento rumano de ser ("Sentimentul românesc al ființei") - traducido al inglés en 2022 ^[5]
1978 – Seis enfermedades del espíritu contemporáneo. El espíritu rumano en la coyuntura del tiempo ("Șase maladii ale Spiritului contemporan. Spiritul românesc în cumpătul vremii ")
1980 – Narraciones sobre el hombre , según la “ Fenomenología del espíritu ” de Hegel (“Povestiri despre om”)
1981 – Devenir en-el Ser , ^[6] vol. 1: Ensayo sobre filosofía tradicional , vol. 2: Tratado de ontología ("Devenirea întru ființă", vol. 1: "Încercare asupra filozofiei tradiționale", vol. 2: "Tratat de ontologie")
1984 – Tres introducciones al devenir en el ser ^[6] ("Trei introduceri la devenirea întru ființă")
1986 – Cartas sobre la lógica de Hermes ("Scrisori despre logica lui Hermes")
1988 – De dignitate Europae (en alemán )
1990 – ¡Oremos por el hermano Alejandro! ("Rugați-vă pentru fratele Alexandru")
1991 – Revista de Ideas ("Jurnal de idei")
1992 – Ensayos dominicales ("Eseuri de duminică")
1992 – Introducciones sencillas a la bondad de nuestro tiempo ("Simple introduceri la bunătatea tipului nostru")
1992 – Introducción al milagro eminesciano ("Introducere la miracolul eminescian")
1997 – Manuscritos de Cîmpulung ("Manuscrisele de la Cîmpulung")
1998 – El equilibrio espiritual. Estudios y ensayos (1929-1947) ("Echilibrul espiritual. Studii și eseuri (1929-1947)")

Referencias

^ Ornea, Zigu (2016). Anii treizeci. Extrema dreaptă românească . Carta Românească. págs. 173-176. ISBN 978-973-46-5906-7.
^ "Constantin Noica (n. 1909 - m. 1987). Cu Securitatea pe ultimul drum" [Constantin Noica (n. 1909 - m. 1987). Con la Securitatea en el último camino] (en rumano). Información Cultural. 12 de diciembre de 2021 . Consultado el 18 de diciembre de 2021 .
^ Ițu, Mircia, "Conceptul de Spirit la Constantin Noica raportat la Mircea Eliade" ("El concepto de espíritu en la visión de Constantin Noica y Mircea Eliade "), en Manole, Georgică (2010), Lumină lină , Luceafărul , Botoșani [1]. Recuperado el 7 de junio de 2016. ISSN 2065-4200: "Noica me habló de filosofía griega, particularmente de Aristóteles y Platón , y de filosofía alemana, particularmente de Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Recuerdo que el filósofo Noica destacó que no se puede tener una personalidad Si uno no lee a estos autores, dijo eso y luego se refirió a Johann Wolfgang von Goethe . Su rostro se iluminó cuando mencioné su nombre. Las lecturas sobre la cultura rumana también son importantes. Noica dirigió mi atención hacia escritores como como: Mihai Eminescu , Titu Maiorescu y Lucian Blaga , y en particular a autores que habían sido prohibidos durante el régimen comunista, como los siguientes: Mircea Eliade , Emil Cioran y Mircea Vulcănescu . Insistió en la necesidad de aprender idiomas, haciendo hincapié en la "estudio de las lenguas clásicas y especialmente del griego antiguo, así como de las lenguas modernas, de entre las que recomendaba calurosamente el alemán".
^ ab El título se basa en un juego de palabras: "rost" = sentido , significado , pero "a rosti" = pronunciar , traducido aquí por proferir .
^ "Constantin Noica: El sentimiento rumano del ser". Reseñas fenomenológicas . 30 de septiembre de 2022 . Consultado el 9 de diciembre de 2023 .
^ ab Noica utiliza la antigua palabra rumana "întru" (< Lat. intro ), ahora raramente utilizada y sustituida en el uso actual de la lengua por "în" (= Eng. in ). Veamos aquí cómo Noica explica su uso:
"Si en suelo rumano creciera una planta nutritiva que no podemos encontrar en ningún otro lugar, tendríamos que responder por ella. Si en nuestra lengua aparecieran palabras y significados que pueden enriquecer el alma del hombre, pero no aparecieran en el habla o el pensamiento de otros, también tendríamos que responder por ellos.
Tal palabra es întru ; tal significado parece ser el de ser. En realidad, nuestra peculiar comprensión del ser es, tal vez, el resultado de los significados peculiares de întru , que llegaron a expresar aparentemente el ser desde dentro , sugiriendo que «ser» significa «estar dentro / întru / algo», es decir, ser, pero no completamente, en algo, descansar pero también aspirar, cerrarse uno mismo pero también abrirse. De esta manera el ser fue sacado de la quietud y sacudido. Pero si no estuviera temblando, ¿seguiría siendo verdaderamente? ¿Qué clase de ser es aquel que no tiene lugar ni para una vibración ni para un avance?".

Enlaces externos

(en rumano) La página de Noica en la editorial Humanitas [2]
(en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, Filosofia lui Noica între fantasmă și luciditate, Ed. E&B, 1992
(en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, In labirintul răsfrângerilor. Nae Ionescu prin discipolii săi: Petre Țuțea, Emil Cioran, Constantin Noica, Mircea Eliade, Mircea Vulcănescu si Vasile Băncilă, cu o prefață de Ion Papuc, Slobozia, 2000, ISBN 973-8134056
(en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, Pelerinaj la Păltinișul lui Noica
(en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, Himericul discipolat de la Păltiniș, pretext de fină ironie din partea lui Noica
Isabela Vasiliu-Scraba, Una aventura más allá de la cual todo es posible, excepto la repetición
Cumpliendo condena . Una antología de las obras de Noica "para beneficio de los estudiantes que a Noica nunca se le permitió tener", con el volumen Brother Alexander traducido al inglés por su esposa, Katherine Muston, y un ensayo introductorio ( Atitudinea Noica ) de C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [3]
Antología Noica. Volumen dos: Filosofía general , editado por C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [4]
Antología Noica. Volumen tres: Rostirea românească de la Eminescu cetire , editado por C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [5]
¡Falsificando Noica! ¡La controvertida Noica răsare din nou! , editado por C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [6]

[1] Ornea, Zigu (2016). Anii treizeci. Extrema dreaptă românească . Carta Românească. págs. 173-176. ISBN 978-973-46-5906-7.

[2] "Constantin Noica (n. 1909 - m. 1987). Cu Securitatea pe ultimul drum" [Constantin Noica (n. 1909 - m. 1987). Con la Securitatea en el último camino] (en rumano). Información Cultural. 12 de diciembre de 2021 . Consultado el 18 de diciembre de 2021 .

[3] Ițu, Mircia, "Conceptul de Spirit la Constantin Noica raportat la Mircea Eliade" ("El concepto de espíritu en la visión de Constantin Noica y Mircea Eliade "), en Manole, Georgică (2010), Lumină lină , Luceafărul , Botoșani [1]. Recuperado el 7 de junio de 2016. ISSN 2065-4200: "Noica me habló de filosofía griega, particularmente de Aristóteles y Platón , y de filosofía alemana, particularmente de Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Recuerdo que el filósofo Noica destacó que no se puede tener una personalidad Si uno no lee a estos autores, dijo eso y luego se refirió a Johann Wolfgang von Goethe . Su rostro se iluminó cuando mencioné su nombre. Las lecturas sobre la cultura rumana también son importantes. Noica dirigió mi atención hacia escritores como como: Mihai Eminescu , Titu Maiorescu y Lucian Blaga , y en particular a autores que habían sido prohibidos durante el régimen comunista, como los siguientes: Mircea Eliade , Emil Cioran y Mircea Vulcănescu . Insistió en la necesidad de aprender idiomas, haciendo hincapié en la "estudio de las lenguas clásicas y especialmente del griego antiguo, así como de las lenguas modernas, de entre las que recomendaba calurosamente el alemán".

[rostire-4] El título se basa en un juego de palabras: "rost" = sentido , significado , pero "a rosti" = pronunciar , traducido aquí por proferir .

[5] "Constantin Noica: El sentimiento rumano del ser". Reseñas fenomenológicas . 30 de septiembre de 2022 . Consultado el 9 de diciembre de 2023 .

[intru-6] Noica utiliza la antigua palabra rumana "întru" (< Lat. intro ), ahora raramente utilizada y sustituida en el uso actual de la lengua por "în" (= Eng. in ). Veamos aquí cómo Noica explica su uso:
"Si en suelo rumano creciera una planta nutritiva que no podemos encontrar en ningún otro lugar, tendríamos que responder por ella. Si en nuestra lengua aparecieran palabras y significados que pueden enriquecer el alma del hombre, pero no aparecieran en el habla o el pensamiento de otros, también tendríamos que responder por ellos.
Tal palabra es întru ; tal significado parece ser el de ser. En realidad, nuestra peculiar comprensión del ser es, tal vez, el resultado de los significados peculiares de întru , que llegaron a expresar aparentemente el ser desde dentro , sugiriendo que «ser» significa «estar dentro / întru / algo», es decir, ser, pero no completamente, en algo, descansar pero también aspirar, cerrarse uno mismo pero también abrirse. De esta manera el ser fue sacado de la quietud y sacudido. Pero si no estuviera temblando, ¿seguiría siendo verdaderamente? ¿Qué clase de ser es aquel que no tiene lugar ni para una vibración ni para un avance?".