Nikaia, Iliria

Nikaia ( griego : Νίκαια , latín : Nicea ) fue un asentamiento del koinon de los Bylliones , una tribu iliria que a través del contacto con sus vecinos griegos antiguos se volvió bilingüe. [1] La tribu se encontraba en el sur de Iliria (actual distrito de Fier , sur de Albania ). [2] [3] [4]

Nombre

El topónimo Νίκαια ( Nikaia ) fue registrado por Esteban de Bizancio ( siglo VI d. C.). [3] El nombre del asentamiento es de etimología griega . [5]

Historia

Fuentes de la época clásica apuntan a una ubicación en las cercanías de Byllis . Se ha identificado a unos 1.500 metros al sur de Byllis en el asentamiento moderno de Klos, cerca de Fier . [2] [6] [3] El arqueólogo Neritan Ceka dirigió la expedición. Su tamaño, organización y relación administrativa con Byllis son objeto de debate. Era demasiado grande para ser un kome y tenía fortificaciones amuralladas en los siglos V y IV a. C. Estebanus de Bizancio es la única fuente primaria que la llama polis (πόλις ἐν 'Ιλλυριδι, pólis en 'Illyridi ). [3] El plano de la ciudad se asemeja al de Amantia . [7] Después de la fundación de Nikaia, Byllis entró en decadencia, sin embargo no fue completamente abandonada. [8]

Papazoglou y Hammond también destacaron que el desarrollo de Nikaia como ciudad no fue parte del comienzo del desarrollo de un sistema de "ciudad iliria". [9] Más bien, Nikaia, al igual que otros asentamientos en el sur de Iliria (Byllis, Amantia, Lissus , etc.) representa la adopción del modelo de ciudad griega en el siglo IV a. C. o más tarde en un asentamiento indígena. [10] Papazoglou afirma que Nikaia junto con la cercana Byllis fueron "fundaciones griegas en territorio bárbaro". [11]

Organización y onomástica

Las inscripciones de Byllis y Nikaia datan de mediados del siglo IV a. C. y están relacionadas con una organización de tipo polis. Están escritas exclusivamente en griego, al igual que las instituciones, los dioses venerados, los títulos de los funcionarios y otras partes de la organización del asentamiento. [2] [9] Estas inscripciones están escritas en griego fluido y revelan características típicas del dialecto griego del noroeste. [12]

Los dioses venerados en Nikaia así como en Byllis son las deidades típicas del Panteón griego : Zeus Tropaios, Hera Teleia, Poseidón , Partenos, [a] etc. [12]

La gran mayoría del corpus de nombres es griego (Alejandro, Andriscus, Archelaus, Kebbas, Maketa, Machatas, Nikanor, Peukolaos, Phalakros, Philotas, Drimakos y Alexommas) con algunos nombres ilirios. Estas últimas excepciones no pueden cuestionar el carácter griego inicial del elemento local. [13] Una inscripción del siglo II a. C. en un festival en Becia menciona a un concursante ilirio, Byllion de Nikaia (Βυλλίων απο Νίκαιας). [7] Esta inscripción indica que la ciudad era miembro del Koinon de los Bylliones. [3]

Las instituciones políticas eran típicas de la polis griega, aunque es difícil definir su contenido preciso. [2] Una inscripción helenística registra un strategos eponymos ( griego : Στρατηγός επώνυμος ), un general del Koinon de los Bylliones. El término Koinon no se refería necesariamente [14] a un ethnos . Como término también se utilizó para referirse a una coalición de asentamientos, en este caso: Byllis y Nikaia a los que estaba restringido. [15] [2] Fanoula Papazoglou consideró que Nikaia había sido un demo de Byllis . [14]

Véase también

Notas

  1. ^ Varias diosas del Panteón griego tenían el epíteto Partenos ("virgen"), entre ellas Artemisa , Atenea , Hera y Perséfone .

Referencias

Citas en línea

  1. ^ The Cambridge Ancient History, Volumen 6: El siglo IV a. C. por DM Lewis (Editor), John Boardman (Editor), Simon Hornblower (Editor), M. Ostwald (Editor), ISBN  0-521-23348-8 , 1994, página 423, "A través del contacto con sus vecinos griegos, algunas tribus ilirias se volvieron bilingües (Estrabón Vii.7.8.Diglottoi), en particular los Bylliones y las tribus taulantianas cercanas a Epidamnus..."
  2. ^ abcde Chatzopoulos, Sakellariou y Loukopoulou 1997, p. 144.
  3. ^ abcde Hansen y Nielsen 2004, pág. 346.
  4. ^ Silva 2019, pág. 71.
  5. ^ Chatzopoulos, Sakellariou y Loukopoulou 1997, pág. 144
  6. ^ Bejko y otros. 2015, pág. 6.
  7. ^ desde Fossey 2014, pág. 111.
  8. ^ Chatzopoulos, Sakellariou y Loukopoulou 1997, p. 144: "Por el contrario, la fundación de Nikaia, a sólo 1.500 metros al sur de Byllis, es casi un siglo anterior: Byllis entró en decadencia algo después de la fundación de Nikaia, aunque no fue abandonada por completo".
  9. ^ ab Hammond, NGL (1989). "The Illyrian Atintani, the Epirotic Atintanes and the Roman Protectorate". The Journal of Roman Studies . 79 : 11–25. doi :10.2307/301177. ISSN  0075-4358. JSTOR  301177. La falacia de suponer que las ciudades del norte de Epiro eran 'ciudades ilirias', aclarada en mi libro Epirus en 1967, ha sido reafirmada por F. Papazoglou 1986, 439 en lo que respecta a Amantia, Byllis, Nicea y Olympe ("J'ai dit 'a bon escient "cites grecques" ... No tiene mucho sentido proponer una etiqueta iliria para ciudades en las que el idioma, las instituciones, los funcionarios, la onomástica, la planificación urbana y las fortificaciones eran griegos.
  10. ^ John Papadopoulos (2016). Molloy, Barry (ed.). De odiseas y rarezas: escalas y modos de interacción entre las sociedades prehistóricas del Egeo y sus vecinos . Oxbow Books. pág. 382. ISBN 978-1785702341. (...) sitios indígenas que se convirtieron, hacia el siglo IV a. C. o más tarde, en ciudades muy organizadas según el modelo griego (por ejemplo, Byllis, Nikaia, Amantia, Lissos)
  11. ^ Chatzopoulos, Sakellariou y Loukopoulou 1997, pág. 144: "Fanoula Papazoglou también habla de "fundaciones griegas en territorio bárbaro"
  12. ^ ab Chatzopoulos, Sakellariou & Loukopoulou 1997, p. 144: "Los textos de las inscripciones de la ciudad datan de mediados del siglo IV a. C. y revelan características típicas del dialecto griego del noroeste. Los cultos de las ciudades son griegos (Zeus Tropaios72, Hera Teleia73, Poseidón ? 4, Partenos75 etc.), al igual que las instituciones políticas, aunque es difícil aclarar su contenido preciso".
  13. ^ Chatzopoulos, Sakellariou y Loukopoulou 1997, p. 144: "...Este importante testimonio del carácter básicamente griego de los habitantes no queda invalidado por la presencia de unos pocos nombres ilirios (Preuratos...)"
  14. ^ ab Pleket, HW Suplemento Epigraphicum Graecum , Volumen XXXIX: 1989.
  15. ^ Robert, L. "Discours inaugaural", L'Illyrie meridionale et L'Epire dans l'antiquite, Actes du colloque international de Clermont-Ferrand . Clermont-Ferrand, 1984, pág. 14

Fuentes

  • Silva, Ludovica Xavier (2019). "La arquitectura teatral como evidencia del cambio cultural, el teatro y la sociedad en Epiro y el sur de Iliria entre la" helenización "y la" romanización"". En Caminneci, Valentina (ed.). THEAOMAI. Teatro e sociedad en età ellenistica. Atti delle XI giornate gregoriane (Agrigento, 2-3 de diciembre de 2017) . All'Insegna del Giglio. ISBN 978-8878148994.
  • Bejko, Lorenc; Morris, Sara; Papadopoulos, John; Schepartz, Lynne (2015). La excavación del túmulo funerario prehistórico en Lofkend, Albania. ISD LLC. ISBN 978-1938770524.
  • Fossey, John (2014). Epigraphica Boeotica II: Estudios adicionales sobre inscripciones beocianas. BRILL. ISBN 978-9004267923.
  • Chatzopoulos, MB; Sakellariou, M.; Loukopoulou, LD (1997). Epiro, cuatro mil años de historia y civilización griegas . Ekdotike Atenas. ISBN 960-213-377-5.
  • Hansen, Mogens Herman; Nielsen, Thomas Heine (2004). Un inventario de las polis arcaicas y clásicas . Oxford University Press. ISBN 0-19-814099-1.
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40°32′25″N 19°44′15″E / 40.54028, -19.73750

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