Nicéforo I de Constantinopla

Smo. Nicéforo de Constantinopla
Nicéforo I de Constantinopla pisoteando a Juan VII de Constantinopla . Miniatura del Salterio de Chludov .
Patriarca Ecuménico de Constantinopla
Nacido	C. 758 Constantinopla (actual Estambul , Turquía )
Fallecido	( 828-04-05 )5 de abril de 828 Constantinopla (actual Estambul , Turquía )
Venerado en	Iglesia católica romana ; Iglesia ortodoxa oriental
Banquete	13 de marzo, 2 de junio

Nicéforo I o Nicéforo I ( griego : Νικηφόρος; c. 758 – 5 de abril de 828) fue un escritor bizantino y patriarca de Constantinopla desde el 12 de abril de 806 hasta el 13 de marzo de 815. ^{[1] [2]}

Nació en Constantinopla, hijo de Teodoro y Eudoxia, en una familia estrictamente ortodoxa que había sufrido la iconoclasia anterior . Su padre Teodoro, uno de los secretarios del emperador Constantino V , había sido azotado y desterrado a Nicea por su celoso apoyo a los iconódulos , ^[3] y el hijo heredó las convicciones religiosas del padre.

Siendo aún joven, Nicéforo fue llevado a la corte, donde se convirtió en secretario imperial y entró al servicio del Imperio. Bajo la emperatriz Irene, participó en el sínodo de 787 como comisario imperial. Luego se retiró a uno de los claustros que había fundado en el Bósforo tracio. Allí se dedicó a las prácticas ascéticas y al estudio de las ciencias seculares, como la gramática, las matemáticas y la filosofía, y de las Sagradas Escrituras. Hacia 802 fue llamado de nuevo y nombrado director del mayor hospital para indigentes de Constantinopla. ^[3]

Tras la muerte del patriarca Tarasio de Constantinopla , se produjo una gran división entre el clero y los altos funcionarios de la corte en cuanto a la elección de su sucesor. Aunque todavía era un laico , Nicéforo fue elegido patriarca por deseo del emperador ( Pascua , 12 de abril de 806). La elección no canónica se encontró con la oposición del partido estrictamente clerical de los estouditas , ^[3] y esta oposición se intensificó hasta convertirse en una ruptura abierta cuando Nicéforo, en otros aspectos un moralista muy rígido, se mostró dócil a la voluntad del emperador al reinstalar al sacerdote excomulgado José.

Después de vanas disputas teológicas, en diciembre de 814, se sucedieron los insultos personales. Nicéforo respondió en un primer momento a su destitución con la excomunión, pero al final, bajo León V el Armenio se vio obligado a ceder a la fuerza y ​​fue llevado a uno de los claustros que había fundado, Tou Agathou , y más tarde al llamado Tou Hagiou Theodorou . Desde allí llevó a cabo una polémica literaria por la causa de los iconódulos contra el sínodo de 815. Con ocasión del cambio de emperadores, en 820, fue propuesto como candidato al patriarcado y al menos obtuvo la promesa de tolerancia.

Murió en el monasterio de San Teodoro ( Hagiou Theodorou ), venerado como confesor . ^[4] Sus restos fueron llevados solemnemente de vuelta a Constantinopla por Metodio I de Constantinopla el 13 de marzo de 847 y enterrados en la Iglesia de los Santos Apóstoles , donde eran anualmente objeto de devoción imperial. Su festividad se celebra en este día tanto en la Iglesia griega como en la romana; los griegos también observan el 2 de junio como el día de su muerte.

Comparado con Teodoro de Stoudios , Nicéforo aparece como un amigo de la conciliación, erudito en patrística , más inclinado a tomar la defensiva que la ofensiva, y poseedor de un estilo comparativamente casto y simple. Fue suave en sus reglas eclesiásticas y monásticas e imparcial en su tratamiento histórico del período de 602 a 769 ( Historia syntomos, breviarium ). Utilizó la crónica de Trajano el Patricio, pero deliberadamente eligió no nombrar la fuente para conectarse con la tradición histórica de Teofilacto Simocatta. ^{[5] [6]} La Breve Historia se centra temáticamente en el asunto de los cargos de emperador y patriarca. ^[7] Nicéforo intentó salvar la reputación del patriarcado criticando a los patriarcas iconoclastas por someterse al emperador, no por ser iconoclastas. ^[8] Heracleio era el emperador ideal en el plan de Nicéforo por su colaboración con el patriarca Sergio, pero también por la ayuda que le brindó Sergio a la defensa de Constantinopla de los ávaros en 626, así como por la capacidad del patriarca para disciplinar al emperador por su matrimonio con su sobrina Martina. El hecho de que Heracleio no hiciera caso del consejo del patriarca egipcio fue lo que finalmente provocó la conquista árabe de Egipto. ^[9]

Sus tablas de historia universal, Cronografía o Chronographikon Syntomon , en pasajes ampliados y continuados, gozaron de gran favor entre los bizantinos, y circularon también fuera del Imperio en la versión latina de Anastasio Bibliothecarius , y también en traducción eslava. La Cronografía ofrecía una historia universal desde el tiempo de Adán y Eva hasta su propio tiempo. A ella añadió un catálogo canónico (que no incluye el Apocalipsis de Juan ). El catálogo de los libros aceptados del Antiguo y Nuevo Testamento es seguido por los antilegómenos (incluido el Apocalipsis ) y los apócrifos . Junto a cada libro está el recuento de sus líneas, su estiquiometría , con la que podemos comparar nuestros textos aceptados y juzgar cuánto se ha añadido u omitido. Esto es especialmente útil para los apócrifos de los que solo han sobrevivido textos fragmentarios.

Las principales obras de Nicéforo son tres escritos que hacen referencia a la iconoclasia :

• Apologeticus minor , probablemente compuesto antes de 814, una obra explicativa para laicos sobre la tradición y la primera fase del movimiento iconoclasta;
• Apologeticus mayor con los tres Antirrhetici contra Mamonas -Constantino Kopronymos, una dogmática completa de la creencia en las imágenes, con una exhaustiva discusión y refutación de todas las objeciones hechas en los escritos opuestos, así como las extraídas de las obras de los Padres ;
• La tercera de estas obras más grandes es una refutación del sínodo iconoclasta de 815 (ed. Serruys, París, 1904).

Nicéforo sigue los pasos de Juan Damasceno . Su mérito es la minuciosidad con la que ha rastreado las pruebas literarias y tradicionales, y sus refutaciones detalladas son útiles por el conocimiento que proporcionan de textos importantes aducidos por sus oponentes y extraídos en parte de la literatura eclesiástica más antigua.

• Desarrollo del canon del Nuevo Testamento: la esticometría de Nicéforo
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Nicéforo". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.