Nacionalismo queer
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El nacionalismo queer es un fenómeno relacionado tanto con el movimiento de liberación gay y lesbiana como con el nacionalismo . Los partidarios de este movimiento apoyan la idea de que la comunidad LGBT forma un pueblo distinto debido a su cultura y costumbres únicas .
Nación Queer
El aspecto homofóbico de muchas culturas ha provocado una creciente frustración y un deseo de separarse de una mayoría heterosexual percibida como hostil. [1] Estos sentimientos encontraron su expresión en 1990 con la creación de Queer Nation , una organización radical mejor conocida por su lema "Estamos aquí. Somos queer. Acostúmbrate a ello". [2]
En 1969, el activista gay Don Jackson de California propuso apoderarse del condado de Alpine, California , un proyecto también conocido como Stonewall Nation . [3]
El primer intento de hacer reivindicaciones territoriales fue realizado en 2004 por un grupo de activistas gays australianos que declararon que las diminutas islas de Cato Reef serían el Reino Gay y Lésbico de las Islas del Mar de Coral y que Dale Parker Anderson sería el Emperador. Tras los desacuerdos de 2005 dentro del grupo, el Reino Gay y Lésbico de la Commonwealth y la Tribu Gay Unificada cancelaron su afiliación a Anderson. Existen otros grupos con causas similares, por ejemplo, la Fundación Patria Gay [4] y una micronación llamada República Paralela Gay. [ cita requerida ]
En 2007, Garrett Graham publicó un plan y una constitución para un estado gay, [5] relacionado con el estado judío de Theodor Herzl ("Las palabras, mensajes y conceptos de Herzl siguen vivos en... El Estado Gay"). [6]
El movimiento de las Panteras Rosas
El grupo activista de los derechos de los homosexuales Movimiento Panteras Rosas (PPM) en Denver, Colorado, así como sus filiales y capítulos en todo Estados Unidos, incluyendo un gran grupo ubicado en Fresno, California, se han identificado no sólo como radicales y militantes sino también como nacionalistas queer. [ cita requerida ] Estos formaron varios partidos pequeños en todo Estados Unidos y Canadá que se solidarizan sólo con aquellos que se identifican como partidarios de la antigua Nación Queer. [ cita requerida ]
Investigación sobre el nacionalismo queer
Brian Walker publicó en 1996 un análisis avanzado. [7] En su artículo "Social Movements as Nationalisms, or, On the Very Idea of a Queer Nation", Walker señala que varias características de la creación nacionalista de la identidad cultural se aplican también al movimiento nacional LGBT. Walker clasifica el nacionalismo queer como una de las nuevas formas culturales de nacionalismo que se diferencian de los antiguos tipos de nacionalismo étnico y religioso y concluye que la comunidad gay y lesbiana cumple muchos criterios para ser considerada un pueblo por las siguientes razones:
- Todas las formas de nacionalismo comenzaron como movimientos sociales, lo cual es el nacionalismo queer: un grupo de personas diferenciadas de quienes las rodean por actitudes de endogrupo y discriminación hacia los demás.
- La comunidad gay tiene una cultura , con grupos de discusión diferenciados, librerías, revistas, bares, cabarets y otras características similares.
- Posee una historia y una literatura compartida .
Walker considera que las tecnologías de comunicación modernas, como Internet , ofrecen una oportunidad para que la comunidad LGBT se integre aún más como nación no territorial.
Esta tesis es apoyada por Paul Treanor, quien considera posible un orden mundial alternativo (no nacionalista). En este contexto, Treanor menciona a la comunidad LGBT como un "movimiento nacionalista no territorial". [8]
Will Kymlicka reconoce que las personas LGBT han desarrollado una identidad y una cultura grupal similares a las de los grupos etnoculturales, pero aboga por la integración en lugar del separatismo. [9]
Véase también
- Separatismo gay
- Pueblo gay
- Homonacionalismo
- Política de identidad
- Separatismo lésbico
- Lesbianismo político
Referencias
- ^ Sexualidades e identidades nacionales: reimaginando el nacionalismo queer
- ^ Cuando la Nación Queer contraatacó la homofobia con patrullas callejeras y purpurina
- ^ Donn Teal: Los militantes gays: cómo comenzó la liberación gay en Estados Unidos, 1969-1971 . (Nueva York: Stein and Day, 1971). págs. 281-298.
- ^ Fundación Patria Gay, con sede en Colonia (Alemania) bajo la responsabilidad de Viktor Zimmermann
- ^ Graham, Garrett: The Gay State, Nueva York/Bloomington, 3.ª edición, 2010 (=Graham)
- ^ Graham, 11 años
- ^ Walker, Brian: "Los movimientos sociales como nacionalismos" en: "Rethinking Nationalism" Walker, Brian (1996). "Los movimientos sociales como nacionalismos o, sobre la idea misma de una nación queer1". Canadian Journal of Philosophy Supplementary Volume . 22 : 505–547. doi :10.1080/00455091.1997.10716826. ISSN 0229-7051..
- ^ Treanor, Paul: "Estructuras del nacionalismo" en "Investigación sociológica en línea" Archivado el 1 de diciembre de 2005 en Wayback Machine .
- ^ Will Kymlicka: ¿Puede extenderse el multiculturalismo a grupos no étnicos? en Encontrar nuestro camino: repensar las relaciones etnoculturales en Canadá (Toronto: Oxford University Press, 1998), págs. 90-101.
Lectura adicional
- Paola Bacchetta (2013). “Queer Formations in (Hindu) Nationalism” (Formaciones queer en el nacionalismo (hindú)). En Sexuality Studies . Editado por Sanjay Srivasta. pp. 121–140. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.
- Puar, JK (2018). Ensamblajes terroristas: homonacionalismo en tiempos queer. Duke University Press.
Enlaces externos
- Repensando el nacionalismo ( ISBN 0-919491-22-7 )
- Resumen de las tesis de Brian Walker
- Fundación Patria Gay
