Aristócrata

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Una mujer noble es un miembro femenino de la nobleza . Las mujeres nobles forman un grupo heterogéneo que ha evolucionado con el tiempo. El ennoblecimiento de mujeres ha sido tradicionalmente un hecho poco frecuente; la mayoría de las mujeres nobles estaban vinculadas a la nobleza por su padre o su marido. Sin embargo, las mujeres de la nobleza asumían funciones políticas, participaban en el arte de la guerra, eran mecenas culturales y asumían responsabilidades religiosas.

Dentro de la nobleza, las mujeres nobles suelen ser herederas que transmiten títulos o propiedades. Se distinguen por títulos nobiliarios y por apelativos a los que tienen derecho por su nacimiento, matrimonio o ambos cuando hay acumulación de funciones. Los títulos nobiliarios comunes para las mujeres europeas incluyen dama , dame , princesa , baronesa , condesa , reina, duquesa , archiduquesa y emperatriz . En Asia, algunos títulos nobiliarios para mujeres incluyen Adi ( Fiji ), Ashi ( Bután ) y los títulos imperiales chinos de Gege , Mingfu y Xiangjun .

En Europa, el contrato matrimonial con un noble podía incluir una cláusula como la dote , por ejemplo en el caso de las reinas. Así, en caso de viudez, se hablaba entonces de reina viuda. ^[1]

En las hagiografías , muchas santas cristianas tienen orígenes nobles. Podemos citar a Santa Bathilde , esposa de Clodoveo II en el siglo VII, y que estuvo en el origen del primer acto en el mundo conocido que tuvo como objetivo la abolición del tráfico de esclavos; o un poco más recientemente a Santa Juana de Chantal en el siglo XVI , nacida y casada con un noble antes de ingresar en las órdenes.

En Europa, la vida de las mujeres bajo el Antiguo Régimen era particular, tanto en lo que se refiere a su formación como a las alianzas matrimoniales. Las fuentes manuscritas que tratan el tema son escasas. La historiografía nobiliaria da especial importancia a las alianzas y a los títulos nobiliarios . ^[2] Sin embargo, en ciertos países como Inglaterra, los títulos nobiliarios podían transmitirse a veces a través de las mujeres. Asimismo, los títulos vinculados a ciertas tierras podían transmitirse a sus descendientes por las mujeres que las poseían.

Tradicionalmente, la educación de las niñas nobles en Europa se producía en conventos (preferentemente capítulos nobiliarios) o en casas de familia. Muchas mujeres daban testimonio de su educación y de su instrucción moral, religiosa e intelectual, en sus memorias o en su correspondencia. Un ejemplo es Christine de Pizan , poeta, filósofa y mujer de letras del siglo XV, autora de obras tituladas: El tesoro de la ciudad de las damas y El libro de la ciudad de las damas .

Muchas mujeres de la nobleza dominaban perfectamente la escritura y la lectura. ^[3] Podían ser patrocinadoras o destinatarias de obras como libros de horas .

En Europa era habitual que una mujer nacida noble dirigiera una abadía , asumiera importantes responsabilidades en el clero o se convirtiera en canonesa . Por ejemplo, era obligatoria la prueba de nobleza para ingresar en el capítulo de Epinal. Es el caso de Hildegard von Bingen , quien en el siglo XII fue abadesa del monasterio benedictino de Disibodenberg y fundadora de la abadía de Rupertsberg. Considerada por sus dotes intelectuales, fue reconocida como Doctora de la Iglesia . ^{[4] [5]}

Hersende de Champaña fue la cofundadora (con Roberto de Arbrissel ) y primera gran priora de la Abadía de Fontevraud , casa madre de la orden de Fontevraud, en el siglo XII. ^[6]

Observamos responsabilidades por parte de las mujeres de la nobleza en varios territorios europeos, como en Escocia . ^[7]

En Francia, las mujeres de la nobleza fueron admitidas en los Estados de Bretaña . ^[8]

Un ámbito en el que las mujeres de la nobleza europea tenían más opciones y control era el del mecenazgo. A menudo podían elegir a qué artistas querían apoyar. También podían encargar manuscritos, religiosos o de otro tipo, lo que les permitía crear textos que reflejaran sus intereses individuales. Por ejemplo, las mujeres de la nobleza podían encargar libros de horas en sus lenguas nativas o con elecciones específicas de redacción. ^[9]

El mecenazgo también permitía a las mujeres nobles apoyar cambios sociales o religiosos. Por ejemplo, podían apoyar económicamente a disidentes religiosos; se ha documentado que las mujeres nobles apoyaban el movimiento hugonote y al disidente religioso holandés David Joris . ^[10]

Ermengarda de Narbona , vizcondesa en el siglo XII, se rodeó de una corte que mezclaba numerosas artes, trovadores , médicos y juristas: promovió así el desarrollo intelectual de Narbona en Occitania . ^[11]

Se esperaba que las mujeres de la nobleza europea, junto con el resto de la nobleza, brindaran caridad a los pobres y menos afortunados. En el caso de las mujeres nobles, esto podía incluir bienes materiales o servicios como atención médica. ^[12]

A las mujeres nobles se les daba a menudo la responsabilidad de educar a sus hijos, aunque lo que se esperaba variaba según el tiempo y el período. ^[9] Marie-Elisabeth von Humboldt , en el siglo XVIII, estructuró una instrucción muy precisa, permitiendo a sus hijos, Alexander y Wilhelm , acceder a cursos de muy buen nivel de ciencia y conocimiento.

En la Europa medieval , se esperaba que las mujeres nobles brindaran atención médica básica a sus hogares si no había un médico disponible. ^[12] Entre 1400 y 1700, "las mujeres desde el norte de Europa hasta la cuenca del Mediterráneo permearon todos los aspectos de los servicios de atención médica tanto dentro como fuera del hogar". ^[13] Esto se extendió también a las mujeres nobles. ^[13]

Ya en el siglo XII, pero cada vez más en los siglos XVI y XVII, algunas mujeres nobles europeas se convirtieron en sanadoras o farmacéuticas, ya que "elaborar remedios medicinales se consideraba una tarea totalmente propia de una dama aristocrática". ^[12] También compartían recetas y conocimientos médicos a través de cartas. ^[13]

Existen varias órdenes de caballería abiertas a las mujeres o incluso exclusivas de ellas. En cuanto a los hombres, estas distinciones pueden ser honorarias. Entre ellas se encuentra la Orden de la Caballería. Estas distinciones permitían recompensar actos de valentía y organizar grupos de mujeres. También permitían disponer de lugares de discusión e intercambio y obtener ventajas. ^[14]

La Orden de la Cruz Estrellada de Austria se inspiró en las órdenes de caballería, pero técnicamente no es una orden de caballería. Está reservada a las damas de la alta nobleza y tiene como objetivo recompensar su virtud, sus buenas obras y su caridad. La orden se creó en 1688 y todavía está activa. Su gran dama sigue siendo una princesa de la Casa de Austria.

• Las mujeres en la Edad Media
• Las mujeres como caballeros

• Jennifer Ward (2013). Mujeres de la nobleza y la alta burguesía inglesas, 1066-1500 . Manchester Medieval Sources. Manchester University Press.
• Christian Auer; Armel Dubois-Nayt; Nathalie Duclos (2012). Femmes, pouvoir et nation en Écosse du XVIe siècle à aujourd'hui . Dominios anglófonos. Prensas universitarias del Septentrion. BNF : 42786095.
• Sophie Cassagnes-Brouquet (2013). Caballeros: Une chevalerie au féminin . Para la historia. París: Éditions Perrin . BNF : 43751147..
• Eugenia Pascal (2004). Liens de famille, pratiques de pouvoir, conscience de soi. Princesas épistolières au tournant du XVIIe siècle (Thèse de doctorat en Littérature). Universidad de París III – Sorbona Nueva.
• Marie-Anne Vannier (2016). Hildegarda de Bingen. Una visionaria y una mujer de acción . Sabias eternas. París: Entrelacs. BNF : 45073254.

• Johns, Susan M. (2003). Mujeres nobles, aristocracia y poder en el reino anglonormando del siglo XII. Género en la historia. Manchester ; Nueva York : Nueva York: Manchester University Press ; Distribuido exclusivamente en los EE. UU. por Palgrave. ISBN 978-0-7190-6304-6.OCLC 52594536  .
• Ward, Jennifer (1992). Mujeres nobles inglesas en la Baja Edad Media . El mundo medieval (1.ª edición). Londres: Longman. ISBN 978-0-582-05965-8.
• Richards, Gwenyth (2009). Mujeres nobles galesas en el siglo XIII: un estudio histórico de la ley galesa medieval y los roles de género . Lewiston, NY: Edwin Mellen Press. ISBN 978-0-7734-4672-4.