Mujeres negras
Mujeres de ascendencia africana subsahariana, indígena australiana y melanesia

El término mujeres negras se refiere generalmente a mujeres de ascendencia africana subsahariana , aborigen australiana y melanesia . [ cita requerida ]

Interseccionalidad y misoginia negra

Kimberlé Williams Crenshaw desarrolló la teoría de la interseccionalidad, que destacó la discriminación superpuesta que enfrentan las mujeres negras (sobre la base de la raza y el género) en los Estados Unidos. La teoría ha sido influyente en los campos del feminismo y la teoría crítica de la raza como una metodología para interpretar las formas en que las identidades sociales superpuestas se relacionan con los sistemas de opresión. [1] Más recientemente, se ha creado el término misogynoir para describir el efecto específico de la interseccionalidad en las mujeres negras. [2] Misogynoir es el término que se utiliza para describir los casos superpuestos de misoginia y racismo . Los ejemplos de misogynoir experimentados por las mujeres negras incluyen el estereotipo de la mujer negra enojada o Jezabel (estereotipo de que las mujeres negras son más promiscuas sexualmente) y la vulnerabilidad al tráfico sexual, entre otros. [3] Estos términos más específicos se crearon a medida que las mujeres negras han sido históricamente excluidas de los movimientos por la justicia racial y la igualdad feminista . [4]

El feminismo es una teoría social basada en la historia y las experiencias de las mujeres negras. Acuñado por Alice Walker , el concepto ahora abarca un espectro de diversos campos, como el feminismo africano y la teología feminista . [5]

Alrededor del mundo

África

El Protocolo de Maputo de 2003 sobre los derechos de la mujer en África estableció el estándar continental para la expansión progresiva de los derechos de la mujer. Garantiza derechos integrales a las mujeres, incluido el derecho a participar en el proceso político, la igualdad social y política con los hombres, la autonomía en sus decisiones sobre salud reproductiva y el fin de la mutilación genital femenina (MGF). [6]

Ghana

Las mujeres de Ghana han estado experimentando una mayor pobreza que sus contrapartes masculinas como resultado de menores oportunidades educativas, tasas elevadas de desempleo y desigualdad de género. [7] Históricamente, la cultura ghanesa ha creado el papel de las mujeres para cocinar, limpiar y cuidar de los niños en el hogar. [8] Las mujeres ghanesas, en promedio, completan solo la escuela primaria como resultado de estas expectativas sociales. [7] Los hombres son considerados principalmente como sustentadores de la familia y tienen una mayor movilidad económica como resultado de su capacidad para continuar con el apellido familiar y acumular propiedad de la tierra, una de las formas más altas de capital. [9]

En los enfoques teóricos que se identifican como “negros” o “afrocéntricos”, o que emplean conceptos anticolonialistas como la “internalización” de la “mentalidad colonial”, los académicos afirman y destacan con fuerza que las condiciones sociales patriarcales se originaron particularmente a partir de la colonización europea de Ghana desde el siglo XV hasta el siglo XX, pero prestan mucha menos atención a los intrincados efectos que uno podría suponer que también han sido jugados por fuerzas como las características culturales y sociales endógenas, distintas y particulares, interactuantes y codependientes, adaptativas y/o mediadoras que preexistieron y coexistieron en Ghana junto con la colonización y sus males. Es posible que esto refleje la rigidez, así como los compromisos dogmáticos y activistas inherentes a los orígenes en gran medida anticolonialistas de la teoría que subyace a dicha investigación. [10] Según los análisis en la línea de este tipo de estudios, se considera que los marcos colonialistas estructurales establecidos durante esos cinco siglos favorecieron los estándares de belleza, la ética del trabajo y la cultura eurocéntrica, [10] fracturando la identidad y las costumbres ghanesas, y se consideran como la explicación de prácticas tan dañinas como proporcionar espacio solo para que los hombres continúen su educación, consigan un trabajo bien remunerado y sean políticamente activos. Algunos otros ejemplos mencionados incluyen enseñar solo a las mujeres cómo ser adecuadas para los hombres, [9] y promover el blanqueamiento de la piel entre las mujeres para acercarse a la blancura. [10] Después de que Ghana obtuvo su independencia en 1957 de Gran Bretaña, las mujeres no fueron compensadas por su incapacidad para poseer tierras y adquirir habilidades fundamentales bajo los marcos coloniales, vistos como instrumentales en la creación del ciclo de pobreza. [10]

El patriarcado de la sociedad de Ghana, independientemente de hasta qué punto sea resultado del colonialismo, ha estado afectando a las mujeres no solo económicamente sino también en sus relaciones. [9] El abuso es un componente predominante de las relaciones polígamas y monógamas en Ghana. [11] Esta normalización de la violencia doméstica se presta al tema de la trata sexual en Ghana y cómo las mujeres son objetivadas a través de la llamada "mirada masculina" -un concepto con orígenes y un significado específico dentro de las variedades de la teoría feminista- y finalmente abusadas. [9] La trata sexual en Ghana es muy común como resultado de la pobreza y la falta de educación y habilidades laborales. [9] Puede ser difícil para las mujeres dejar de ser trabajadoras sexuales porque puede ser visto como la única manera de mantener a sus familias o a sí mismas. La criminalización del trabajo sexual en Ghana también hace que sea difícil para las mujeres escapar del abuso de sus proxenetas y clientes y buscar ayuda. [9]

Otro factor que influye en la susceptibilidad de las mujeres a la pobreza es el aumento de los hogares encabezados por mujeres como resultado del divorcio, las viudez o la separación de las mujeres de sus parejas. [12] Esto ha exacerbado el problema de la pobreza entre las mujeres porque no pueden tener acceso a los beneficios del estatus socioeconómico que tienen los hombres en Ghana. [12]

Económicamente, la mayoría de las mujeres ghanesas trabajan en el sector informal de la economía de Ghana , lo que significa que en su mayoría son autónomas. [12] El trabajo autónomo no siempre garantiza una fuente estable de ingresos, lo que dificulta que las mujeres ganen suficiente dinero para mantenerse a sí mismas y a sus familias. [12] Algunos de los trabajos empresariales destacados que las mujeres realizan en Ghana son la peluquería, la confección, [12] el comercio en el mercado, [13] y la agricultura. [7] El comercio en el mercado, en particular, ha sido una buena forma para que las mujeres mejoren sus posibilidades de salir de la pobreza [13] porque se les da la oportunidad de participar en servicios de crédito, adquirir seguros para sus artículos personales y aumentar sus ahorros. [14] Según Wrigley-Asante en su artículo de revista, "las mujeres del mercado se consideran la columna vertebral de la distribución de alimentos, lo que garantiza la seguridad alimentaria para la economía urbana". [13] Las mujeres ghanesas son contribuyentes muy importantes a la economía de Ghana a pesar de no tener acceso a salarios estables. [13]

El gobierno de Ghana ha dado pasos para abordar las desigualdades presentes en la cultura mediante la creación de la iniciativa WID (Mujeres en el Desarrollo) en los años 70 para atender el bienestar de las mujeres, los SAP (programas de ajuste estructural) en los años 80 para ayudar a las mujeres a mejorar su productividad, y el PAMSCAD (Programa de Acción para Mitigar los Costos Sociales del Ajuste) a finales de los años 80 y principios de los 90 para ayudar a impulsar el estatus socioeconómico de las mujeres ghanesas. [12] Estas iniciativas y programas finalmente fracasaron porque no abordaban la causa fundamental de la pobreza entre las mujeres, y los impactos duraderos del colonialismo posiblemente han dejado al gobierno ghanés mal preparado para dar los recursos necesarios a programas tan complejos. [15]

Las mujeres desempeñan un papel modesto en los dos principales partidos políticos de Ghana, el Congreso Nacional Democrático (NDC) y el Nuevo Partido Patriótico (NP), así como en el Partido de la Convención Popular (CPP). El primer presidente, Kwame Nkrumah (CPP), convirtió a Ghana en la primera nación africana en introducir una cuota en 1959, reservando 10 escaños para mujeres en el Parlamento. Sin embargo, recientemente Ghana ha quedado rezagada, con una representación de mujeres del 11% después de las elecciones de 2012 y del 13% después de las elecciones de 2016. [16]

Túnez

En Túnez , las mujeres negras son víctimas de una doble discriminación, ya que sufren prejuicios tanto por su género como por su raza. [17] Las pruebas testimoniales recopiladas por la filial tunecina de la Fundación Rosa Luxemburg presentaron casos de mujeres negras que fueron "estigmatizadas, hipersexualizadas y cosificadas" [18]. Se ha señalado que esta sexualización de las mujeres negras tunecinas hace que los hombres árabes las consideren objetos para "lograr satisfacción sexual" y se enfrenten al acoso sexual. [19]

El movimiento feminista en el mundo árabe —incluido Túnez— ha sido tachado de racista, al no tener en cuenta las cuestiones de las mujeres que no son árabes; esto ha dado lugar a paralelismos entre el feminismo árabe y el feminismo blanco . [20] En 2020, cuatro mujeres tunecinas negras crearon el grupo de Facebook Voces de mujeres negras tunecinas en un intento de sacar a la luz estos problemas que las afectan, que sentían que no se estaban discutiendo en el movimiento Me Too . [17] Khawla Ksiksi, una de las fundadoras del grupo, ha declarado que los comentarios hechos por el presidente Kais Saied en 2023 con respecto a los migrantes subsaharianos han empeorado las condiciones de vida de las tunecinas negras, y muchas mujeres tunecinas negras participan en la tendencia "Llevar mis papeles por si acaso". [21]

caribe

Jennifer Palmer sostiene que en el mundo de las plantaciones del Caribe colonial, las mujeres de color eran tratadas normalmente como si fueran propiedad de hombres blancos. En las islas francesas, la raza y el género moldean las suposiciones populares sobre quién podía poseer propiedades. Sin embargo, había lagunas legales que a veces abrían ventanas de oportunidad para que las mujeres de color fueran propietarias de tierras. [22]

Estados Unidos

Según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de la Oficina del Censo de Estados Unidos, la población femenina negra en Estados Unidos era de 21,7 millones en 2018. [23]

La esclavitud americana

Los esclavos negros , muchos de los cuales eran mujeres, a menudo enfrentaban abusos severos por parte de sus dueños y otras personas no negras. [24] Las esclavas negras fueron abusadas sexualmente por sus dueños blancos y fueron criadas con ellos para tener hijos mulatos en un intento de mantener la supremacía blanca , tener más esclavos para recoger algodón y producir esclavos superiores en el Sur . [25] Las esclavas negras recibieron el mismo trato en Brasil , América Central , México , Perú y el Caribe . [26] [27] Un ejemplo de esto es el ex presidente y dueño de esclavos Thomas Jefferson, quien engendró hijos de raza mixta con Sally Hemings , una esclava que poseía. [28] Las esclavas negras y sus cuerpos también fueron fetichizados por sus dueños blancos. [29] [30]

Las mujeres negras esclavizadas no tenían medios legales para protegerse y evitar ser atacadas sexualmente por hombres blancos y sus dueños blancos. En 1855, en Missouri, una mujer negra esclavizada llamada Celia fue condenada por asesinato y ejecutada en la horca por matar a un hombre blanco que la había violado y esclavizado. El tribunal había rechazado su alegato de legítima defensa, afirmando que las mujeres negras esclavizadas no tenían derecho a resistirse a los avances sexuales de sus esclavizadores blancos. Las mujeres negras también fueron asesinadas y linchadas por personas blancas. En mayo de 1870, 15 hombres blancos violaron a una mujer negra mientras otros miembros de la turba blanca lincharon y mataron a su marido. [31]

Emprendimiento

Según el informe State of Women Owned Business de 2020, las mujeres negras son el grupo de emprendedoras de más rápido crecimiento en los Estados Unidos [32] , creando muchas empresas innovadoras en todo el país. [32] A pesar de sus logros empresariales, las mujeres negras siguen enfrentándose al racismo y a barreras discriminatorias en los edificios comerciales. [33]

Educación

Según el Centro Nacional de Estadísticas de Educación, las mujeres negras se encuentran entre las más educadas en los Estados Unidos de América. [34] [35]

Autoestima y confianza

Según una encuesta realizada por Glamour y L'Oreal Paris, junto con la Dra. Jean Twenge, Ph.D., investigadora sobre los efectos de la raza y la confianza en sí misma, las mujeres negras tienen mayor confianza en sí mismas y mayor autoestima que cualquier otro grupo de mujeres. El racismo y la discriminación no han provocado un deterioro en la forma en que las mujeres negras se ven a sí mismas. [36] Las mujeres negras también tienen una perspectiva más positiva de su apariencia física en comparación con las mujeres blancas. [37] Esta autoestima y confianza se celebra en lo que se conoce como "Black Girl Magic".

Cabello

El cabello de las mujeres negras, que tiene diversas texturas, [38] tiene profundos significados culturales, que van desde declaraciones políticas hasta orgullo, belleza y moda. [39] A pesar de que hay una falta de educación sobre el cabello de los afroamericanos y por qué las mujeres negras eligen peinados y productos particulares, los cosmetólogos y educadores han allanado el camino para una mayor educación en esta área, por ejemplo, creando conciencia sobre el hecho de que el cabello negro no crea su propio aceite como lo hace el cabello blanco, lo que crea la necesidad de que el cabello de las mujeres negras sea tratado con humectantes y aceites para que se mantenga saludable. [38] [40] [41]

Debido a una mayor educación sobre el cabello de las mujeres negras, el Ejército de los Estados Unidos levantó la prohibición de las rastas, que anteriormente estaban prohibidas. [42] La Marina, la Fuerza Aérea y el Ejército ahora permiten giros de dos hebras, así como trenzas de mayor tamaño. [43] El último cambio se produjo después de una lucha contra la discriminación del cabello.

Mayor riesgo de problemas de salud

Las mujeres negras suelen tener un mayor riesgo de contraer ciertas enfermedades que las mujeres blancas. Según la Sociedad Estadounidense del Cáncer , la tasa de mortalidad por todos los cánceres en las mujeres negras es un 14 % mayor que en las mujeres blancas. [44] Si bien la probabilidad de que se les diagnostique cáncer en las mujeres negras es de una en tres, la probabilidad de morir de cáncer es de una en cinco. [44] El cáncer no es la única enfermedad que afecta desproporcionadamente a las mujeres afroamericanas. Las mujeres negras tienen tres veces más probabilidades de desarrollar fibromas uterinos . El lupus es dos o tres veces más común en las mujeres de color, pero más específicamente, una de cada 537 mujeres negras tendrá lupus. [45] Las mujeres negras también tienen una mayor probabilidad de tener sobrepeso, lo que las hace más expuestas a más enfermedades relacionadas con la obesidad. [46]

También existe una disparidad racial en lo que respecta a las muertes relacionadas con el embarazo. Mientras que hay 12,4 muertes por cada 100.000 nacimientos para las mujeres blancas, las estadísticas para las mujeres negras son de 40,0 muertes por cada 100.000 nacimientos. [47] En un estudio estadounidense de 2007 sobre cinco complicaciones médicas que son causas comunes de muerte y lesiones maternas, las mujeres negras tenían entre dos y tres veces más probabilidades de morir que las mujeres blancas que tenían la misma afección. [48] La Organización Mundial de la Salud estimó en 2014 que las mujeres embarazadas y las madres primerizas negras en los Estados Unidos mueren aproximadamente a la misma tasa que las mujeres en países como México y Uzbekistán. [49] Un estudio de 2018 concluyó que "la salud sexual y reproductiva de las mujeres afroamericanas se ha visto comprometida debido a múltiples experiencias de racismo, incluidas prácticas sanitarias discriminatorias desde la esclavitud hasta la era posterior a los derechos civiles". [50] Otro estudio de 2018 encontró que los tonos de piel más oscuros estaban subrepresentados en las imágenes de los libros de texto médicos y que estas omisiones "pueden proporcionar una ruta a través de la cual el sesgo ingresa al tratamiento médico". [51] Las mujeres negras tienen más probabilidades de morir de cáncer de mama . [52] Las mujeres negras también tienen más probabilidades de morir de diabetes . [53] Las mujeres negras tienen tasas más altas de VIH que las mujeres blancas e hispanas. [54] Las mujeres negras tienen el mayor riesgo de herpes genital . [55]

Las mujeres negras también tienen tasas más altas de clamidia que las mujeres blancas. [56] La tricomoniasis es más común entre las mujeres afroamericanas. [57] Las mujeres negras tienen más probabilidades de morir de cáncer de cuello uterino . [58] Las mujeres negras también son propensas a la anemia . [59] Las mujeres negras tienen más probabilidades de morir de enfermedad cardiovascular . [60]

La discriminación, el racismo y el sexismo ponen a las mujeres negras en riesgo de tener trabajos de bajos ingresos, tener que asumir múltiples roles y tener problemas de salud asociados con enfermedades mentales. [61] Las mujeres negras con depresión tienen más probabilidades de experimentar trastornos del sueño, autocrítica e irritabilidad. [62]

De las mujeres negras, el 60% ha sido molestada o abusada sexualmente antes de los 18 años por un hombre negro. [63]

Las mujeres negras tienen más probabilidades de ser asesinadas que las mujeres blancas. [64]

Las mujeres negras tienen una esperanza de vida más corta. [65]

Brasil

Las mujeres negras representan el 28% de la población brasileña y aún sufren discriminación en Brasil. El legado de la esclavitud y el maltrato a las mujeres negras durante la era colonial portuguesa aún se enfrenta a la realidad. [66] [67] El matrimonio interracial entre mujeres negras y hombres portugueses blancos era común en Brasil. [68] Las mujeres negras eran violadas a menudo por hombres blancos en Brasil en un esfuerzo por blanquear a la población brasileña . [69]

Australia

Las mujeres aborígenes australianas se enfrentan a la discriminación en Australia. [70]

A menudo eran violadas y atacadas por hombres blancos durante la era colonial. [71]

Líderes famosos

Algunas de las líderes artísticas y políticas más importantes de la historia han sido mujeres negras. Por ejemplo, la reina Qalhata y Candace de Meroe son importantes reinas africanas de las primeras épocas. [72] [ 73]

Hasta el momento, 21 mujeres negras han sido elegidas o designadas como jefas de un estado reconocido por la ONU, todas ellas en África o el Caribe. La primera mujer negra en ser designada jefa de estado fue Elisabeth Domitien , quien se desempeñó como Primera Ministra de la República Centroafricana desde enero de 1975 hasta abril de 1976. La mujer negra que más tiempo ha estado al frente del gobierno fue Eugenia Charles , quien se desempeñó como jefa de gobierno de Dominica durante casi 15 años, desde julio de 1980 hasta junio de 1995. La presidenta Ellen Johnson Sirleaf se desempeñó como presidenta de Liberia durante 12 años. [74]

En 2021, Ngozi Okonjo-Iweala se convirtió en la primera mujer negra en dirigir una importante organización multilateral cuando fue nombrada Directora General de la Organización Mundial del Comercio . [75]

Cuatro mujeres negras han sido galardonadas con el Premio Nobel . Toni Morrison fue la primera mujer negra en recibir un Premio Nobel cuando, en 1993, recibió el premio de literatura. Wangari Maathai fue la primera mujer negra en ganar el Premio Nobel de la Paz , que recibió en 2004. [76] Ellen Johnson Sirleaf y Leymah Gbowee compartieron el Premio Nobel de la Paz con Tawakkol Karman en 2011. [77]

En Estados Unidos, Toni Morrison fue la primera mujer negra en recibir el premio Nobel. Shirley Chisholm fue una importante candidata demócrata a la presidencia de Estados Unidos en la década de 1970. En las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 , Kamala Harris fue nombrada compañera de fórmula de Joe Biden , lo que la convirtió en la primera mujer negra y del sur de Asia en formar parte de la lista de un partido importante. Biden ganó las elecciones, convirtiendo a Harris en la primera persona negra/del sur de Asia y la primera mujer negra/del sur de Asia en ser vicepresidenta de los Estados Unidos. [78] Con el anuncio del juez Stephen Breyer de su intención de retirarse al final del mandato 2021-22, el presidente Joe Biden nominó a Ketanji Brown Jackson para sucederlo como juez de la Corte Suprema. [79] Fue confirmada por el Senado de los Estados Unidos en una votación de 53 a 47 el 7 de abril de 2022 y tomó posesión de su cargo el 30 de junio de 2022. [80]

Como líderes de los movimientos por los derechos civiles a lo largo del tiempo, Ida B. Wells lideró un movimiento contra los linchamientos en los Estados Unidos de América y fundó el Alpha Suffrage Club. [81] Betsy Stockton allanó el camino para que los no miembros de la realeza en Hawái tuvieran acceso a una educación al fundar la primera escuela no real en Maui y en todo Hawái en 1823. [82]

Mujeres negras LGBT

Una encuesta reveló que el 23% de las mujeres negras de entre 18 y 34 años se identifican como bisexuales en los Estados Unidos. [83] Las mujeres negras se identifican cada vez más como bisexuales. [84] El matrimonio lésbico también está aumentando entre las mujeres negras. [85] Las mujeres trans negras a menudo enfrentan altos niveles de discriminación. [86] [87] [88]

Discriminación

Las mujeres negras a menudo experimentan tanto racismo como sexismo. [89] [90] [91]

Las mujeres negras de piel oscura suelen enfrentarse a una mayor discriminación que las mujeres negras de piel clara debido al colorismo. Cuando las mujeres negras fueron esclavizadas en Estados Unidos, la agresión sexual a las mujeres negras produjo hijos de piel clara, a quienes se les concedieron más privilegios que a sus madres de piel más oscura, aunque rara vez se los reconoció como hijos legítimos. [92] Las mujeres negras de piel clara tienen más privilegios y ventajas que las mujeres negras de piel oscura. [93] Las mujeres negras de piel más clara también tienen más probabilidades de casarse que las mujeres negras de piel oscura porque la piel clara se asocia con el estatus y la belleza. [92] Las mujeres negras de piel clara están más representadas en los medios de comunicación que las mujeres negras de piel oscura. [94]

Los estudios sobre el atractivo humano han demostrado de manera consistente que las mujeres negras son consideradas menos atractivas que las mujeres blancas, asiáticas y latinas en los Estados Unidos. [95] En los estudios sobre las preferencias de los hombres heterosexuales en los Estados Unidos, las mujeres negras son el grupo de mujeres menos deseado, seguidas por las mujeres blancas y las latinas , mientras que las mujeres asiáticas son las mujeres más deseadas. [96] [97] [98] [99]

Sin embargo, los hombres negros mostraron una fuerte preferencia por las mujeres negras en las citas y las prefirieron sobre las mujeres blancas. [96] Sin embargo, todavía preferían a las mujeres asiáticas sobre las mujeres negras, [100] y los hombres asiáticos, latinos y blancos preferían cualquier raza sobre las mujeres negras. [96] Se ha propuesto que la discriminación contra las mujeres negras en las citas está vinculada a los estereotipos anti-negros en los medios de comunicación. [97] Las mujeres negras también han sido vistas durante mucho tiempo como más "sexuales" que otras razas de mujeres (un fenómeno conocido como el estereotipo de "Jezabel"), lo que puede hacer que los hombres estén menos interesados ​​​​en las relaciones a largo plazo con mujeres negras. [101]

Las mujeres negras transgénero tienen más probabilidades de ser asesinadas debido a la discriminación y la transfobia. [102]

Estereotipos

Los espectáculos de juglares a menudo retrataban a las mujeres afroamericanas como ruidosas, masculinas, agresivas, ingenuas, serviles y desagradables. [103] Las mujeres negras también fueron estereotipadas y retratadas como Jezabeles promiscuas. [104] Las mujeres negras también son estereotipadas a menudo como pobres, sin educación, jóvenes, con sobrepeso y madres solteras que son cazafortunas y reinas de la asistencia social. [105]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

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  • Blain, Keisha N. Poner el mundo en llamas: Las mujeres nacionalistas negras y la lucha global por la libertad (University of Pennsylvania Press, 2018).
  • Busby, Margaret (ed.), Nuevas hijas de África: una antología internacional de escritos de mujeres africanas ( Myriad Editions , 2019).
  • Coquery-Vidrovitc, Catherine. Mujeres africanas: una historia moderna (1997).
  • Hafkin, Nancy y Edna G. Bay. Mujeres en África: estudios sobre el cambio social y económico (Stanford University Press, 1976).
  • Harris-Perry, Melissa V. Sister Citizen: Vergüenza, estereotipos y mujeres negras en Estados Unidos (Yale University Press, 2011).
  • Hine, Darlene Clark y Kathleen Thompson. Un hilo brillante de esperanza: La historia de las mujeres negras en Estados Unidos (1999).
  • Hooks, Bell . ¿No soy una mujer negra?: mujeres negras y feminismo (Routledge, 2014).
  • Jones, Jacqueline. Labor of Love, Labor of Sorrow: Black Women, Work, and the Family, from Slavery to the Present (Trabajo de amor, trabajo de dolor: mujeres negras, trabajo y familia, desde la esclavitud hasta el presente ) (2.ª ed., 2010).
  • Nelson, Nicki. Mujeres africanas en el proceso de desarrollo (Routledge, 2013).
  • Scales-Trent, Judy. “Las mujeres negras y la constitución: encontrar nuestro lugar, afirmar nuestros derechos”. Harvard Civil Rights-Civil Liberties Law Review 24 (1989): 9–44.
  • Smith, Barbara (ed.), Home Girls: A Black Feminist Anthology (Rutgers University Press, 2000), fuentes primarias.
  • Stichter, Sharon B. y Jane Parpart . Patriarcado y clase: mujeres africanas en el hogar y en la fuerza laboral (Routledge, 2019).
  • Strobel, Margaret (1982). "Mujeres africanas". Signos . 8 (1): 109–131. doi :10.1086/493945. JSTOR  3173484.
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