Teoría del umbral de lodo
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La teoría de Mudsill es la proposición de que debe haber, y siempre ha habido, una clase baja o subclase sobre la cual descansan las clases altas y el resto de la sociedad.
El término deriva de " umbral de lodo" , el umbral más bajo que sostiene los cimientos de un edificio.
Historia
La teoría fue articulada por primera vez por James H. Hammond , un senador demócrata de los Estados Unidos de Carolina del Sur y un rico propietario de una plantación sureña , en un discurso el 4 de marzo de 1858. Hammond argumentó que cada sociedad debe encontrar una clase de personas para realizar trabajos domésticos, ya sean llamados esclavos o no, y que la asignación de ese estatus sobre una base racial seguía la ley natural , mientras que la clase social de trabajadores asalariados blancos del norte de los Estados Unidos presentaba una amenaza revolucionaria. [1]
Se utilizó directamente para defender la esclavitud en la retórica de otros demócratas anteriores a la Guerra de Secesión, que luchaban por mantener su control sobre la economía sureña . Consideraban que la abolición de la esclavitud era una amenaza existencial a su poder político y económico que giraba casi por completo en torno al sistema de plantaciones , que dependía principalmente del uso de esclavos africanos , pero también de la existencia de una subclase blanca indigente . [ cita requerida ]
Crítica
Muchos vieron el argumento como una débil justificación para la explotación y un ejemplo endeble de manipulación de la ciencia para usarla como referencia como prueba . [2] Una falla obvia radica en que no hay indicaciones sobre qué clase o raza pertenece legítimamente al lodazal, aparte de los grupos regionales presupuestarios que ya estaban en el "fondo", lo que causa un argumento circular . [ cita requerida ]
La teoría de Mudsill y una retórica similar han sido denominadas "el marxismo de la clase dominante " [3], que luchaba por los derechos de la élite propietaria contra lo que se percibía como amenazas de los abolicionistas , las clases bajas y los no blancos para obtener niveles de vida más altos.
Abraham Lincoln argumentó enérgicamente contra la teoría del lodo, particularmente en un discurso en Milwaukee , Wisconsin , en 1859, [4] donde delineó su incompatibilidad con el suelo libre . En su opinión, los defensores del lodo "concluyen que todos los trabajadores son necesariamente trabajadores contratados o esclavos" ya que para ellos, "nadie trabaja a menos que alguien más, dueño del capital... lo induzca a hacerlo". Además, los partidarios del lodo creían que estos trabajadores estaban "fatalmente fijados" en su estatus. Lincoln contrastó su visión de que el trabajo era de hecho la fuente del capital al señalar que una mayoría de personas en los Estados Libres no eran "ni arrendatarios ni contratados", sino que se dedicaban a profesiones como la agricultura, donde trabajaban por cuenta propia. [5]
Véase también
Referencias
- ^ "Africanos en América/Parte 4/Teoría de Mudsill". www.pbs.org .
- ^ Hofstadter, Richard . La tradición política estadounidense y los hombres que la crearon. Nueva York, NY: Knopf, 1974. 86-117.
- ^ Hofstadter, 1974
- ^ "Discurso de Abraham Lincoln en la Feria Estatal de Wisconsin". www.abrahamlincolnonline.org .
- ^ Abraham Lincoln (2004). Lincoln y la democracia. Fordham University Press . ISBN 0-8232-2345-0.
Enlaces externos
El discurso de la teoría 'Mudsill' en Wikisource- Discurso introductorio de la "Teoría del Mudsill" pronunciado por James Henry Hammond
- "Teoría del lodo", de La historia subterránea de la educación estadounidense, de John Taylor Gatto
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