Monumento antiguo

Estructura o sitio prehistórico o histórico temprano que merece ser preservado
Stonehenge es uno de los monumentos prehistóricos más famosos .

Un monumento antiguo puede referirse a cualquier estructura o arquitectura hecha por el hombre en la antigüedad o en la historia . [1] Ciertos monumentos antiguos son de importancia cultural para las naciones y se convierten en símbolos de reconocimiento internacional, incluidas las ruinas de Baalbek en la moneda libanesa, el Angkor Wat en la moneda camboyana y la Gran Muralla China en la moneda china. [2] Hay algunos países que muestran edificios antiguos como símbolos en sus escudos de armas como una forma de afirmar la identidad nacional. [3] De esta manera, los monumentos antiguos en el mundo moderno se utilizan como íconos para representar a un país. La importancia de los monumentos antiguos se extiende al patrimonio cultural y a cómo se identifican los habitantes de una nación o ciudad. [4]

En el derecho británico, un monumento antiguo es una estructura o monumento histórico antiguo (por ejemplo, un yacimiento arqueológico ) digno de conservación y estudio debido a su interés arqueológico o patrimonial . La Ley de Monumentos Antiguos y Áreas Arqueológicas de 1979 clasificó los monumentos antiguos como " monumentos programados " o monumentos que el Secretario de Estado considera de importancia arqueológica, histórica o artística. [5]

Importancia histórica y patrimonio cultural

El Angkor Wat es un antiguo templo y sitio patrimonial en Camboya y es un símbolo en los billetes de la moneda camboyana .

Identidad nacional e iconografía

Desde los siglos XVIII y XIX, con el auge del nacionalismo , parte del proceso de construcción de la nación fue la construcción de un pasado nacional. [6] Este pasado comprendía una colección de leyendas, tradiciones y mitos. En las naciones emergentes de Europa, las ruinas y reliquias se convirtieron en el centro de atención de la conciencia grupal y las aspiraciones nacionales, lo que se convirtió en una motivación importante para el surgimiento de un movimiento de preservación. [7] Esto se debió a que muchos edificios, paisajes y monumentos alcanzaron un gran nivel de importancia como símbolos e íconos de una nación en crecimiento. [8] [9] Como tal, estos edificios y paisajes se convirtieron en monumentos nacionales, que poseían nuevos significados dado el surgimiento de la nacionalidad . Light y Dumbraveanu-Andone afirman que la conexión entre el patrimonio y la identidad nacional sigue siendo importante. [7] Esto también es evidente en la identidad nacional relacionada con una conciencia del patrimonio nacional que todavía es visible en todo el mundo. [3]

El minarete E Jam en Afganistán , uno de los minaretes más altos y antiguos del mundo, es muy vulnerable a los terremotos . [10]
El sitio arqueológico de la antigua Olimpia en Grecia, donde los turistas, particularmente arqueólogos o estudiantes, visitan de todo el mundo con diferentes propósitos: examinar, estudiar o ver el sitio.

Arqueología

El surgimiento de la disciplina de la arqueología estuvo vinculado al auge del nacionalismo. [11] A menudo se hizo hincapié en su uso al servicio del estado-nación para reforzar su legitimidad histórica y territorial. La arqueología como disciplina histórico-cultural es el estudio y la preservación de restos de sociedades pasadas y sus entornos. [12] En esto, el pasado se estudia a través de la preservación de sus fuentes, incluido el paisaje (monumentos antiguos o sitios patrimoniales ) y los artefactos físicos . La preservación y restauración son importantes para todos los sitios patrimoniales, particularmente en lugares de monumentos antiguos y áreas arqueológicas que se encuentran en condiciones peligrosas o delicadas. [13]

Conservación y cuidado

Para proteger, preservar y cuidar los monumentos antiguos, se aprobaron varias leyes y actos a finales del siglo XIX y del siglo XX. [14] Entre ellos se encuentran la Ley de Protección de Monumentos Antiguos de 1882 y la Ley de Monumentos Antiguos y Áreas Arqueológicas de 1979. [ 15] La mencionada anteriormente se aprobó después de varios intentos fallidos, que aseguraron la participación gubernamental en Inglaterra e Irlanda para preservar y conservar legalmente los monumentos antiguos. Después de esto, en 1913, la Ley de Consolidación y Enmienda de Monumentos Antiguos proporcionó una extensión a los poderes existentes al introducir un concepto conocido como las Órdenes de Preservación. [16] Esto permitió que los monumentos en amenaza de daño o remoción por tratamiento negligente se clasificaran bajo la protección de los Comisionados de Obras . [17] [18] La más significativa fue la Sección 6.2, que calificó los monumentos como de importancia nacional y debían ser preservados. Además, cualquier monumento antiguo podía ser considerado para su inclusión en esa lista, no sólo los que se encontraban bajo la tutela del Estado, y esto significaba que por primera vez la protección legislativa podía aplicarse oficialmente a gran escala. Fue a raíz de esto que los monumentos tutelados se diferenciaron de lo que más tarde se denominó " monumentos catalogados ". [17]

Además, la Ley de Monumentos Antiguos de 1931 amplió sus políticas de protección a los monumentos anteriores, incluidos los monumentos programados en la lista, mediante la introducción de un sistema de notificación. [19] Como parte de este sistema, los propietarios de los monumentos tenían que proporcionar a los Comisionados de Obras un aviso por escrito con tres meses de antelación de cualquier obra que afectara al monumento, que permaneció en uso hasta 1979. [20] Durante las décadas de 1930 y 1940, varias organizaciones interesadas en los monumentos antiguos pusieron en marcha una serie de estrategias de fondo. Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial , se creó un comité para examinar el estado actual y la dirección futura del trabajo arqueológico en Gran Bretaña. [21] Esto dio lugar a la publicación de A Survey and policy of field research in the archaeology of Great Britain y, a partir de esto, a más información sobre el pasado para llenar los vacíos en el conocimiento. [20]

Conservación moderna

La contaminación en Agra, India, afecta los exteriores del Taj Mahal .

Las técnicas modernas de conservación consisten en la planificación física y la zonificación . [22] La planificación física en los sitios arqueológicos alrededor de monumentos antiguos ayuda a dirigir el tráfico de vehículos y peatones de las áreas sensibles. [23] Además, la zonificación es un principio clave de la planificación física en los sitios monumentales. [23] Se refiere al desarrollo físico y la protección de los sitios en varias zonas de contacto o distancia de recursos importantes. [23] La zonificación también permite que ciertas comodidades y servicios para visitantes se gestionen de manera eficaz. [23] Hay varios enfoques para la planificación física y la zonificación en los monumentos históricos. Como cada sitio tiene sus propias preocupaciones y necesidades ambientales únicas, la zonificación puede variar de una a dos zonas o, a veces, varias zonas para proteger y gestionar el área. [23]

Los problemas que enfrentan los monumentos antiguos, como los edificios históricos, pueden estar relacionados con factores ambientales internos y externos. [24] Esto incluye los nuevos cambios que pueden agregar mejoras al interior del edificio, pero también pueden generar nuevos factores que causan deterioro. El ejemplo que utilizó Feilden fue el de la construcción de edificios tradicionales e históricos, en los que las "respiraciones" son útiles porque permiten el "paso fácil del vapor de humedad". [25] En estos casos, se requieren controles de vapor y monitoreo de los factores ambientales para lograr un equilibrio. Otros métodos modernos incluyen el mantenimiento preventivo a través de acciones como la reducción de la vibración del tráfico o la contaminación del aire a través de controles de planificación urbana. [25] Como estrategia de mantenimiento, esta actividad conservadora se considera un método de protección importante sin intervención. [26]

Turismo

Uluru (Ayers Rock) es un sitio monolítico sagrado para las Primeras Naciones de Australia.
El Muro Occidental , ubicado en el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén, es un lugar religioso para los peregrinos judíos .
La Cúpula de la Roca , parte del recinto conocido como Mezquita Al-Aqsa , es uno de los lugares más sagrados del Islam .
La Iglesia del Santo Sepulcro es un lugar sagrado para los cristianos , que creen que es el lugar donde Jesús fue crucificado y resucitó y que allí se encuentra su tumba .
Las estatuas Moai son monumentos antiguos monolíticos en la Isla de Pascua, Chile.
Petra Siq , entrada a la antigua ciudad nabatea de Petra, Jordania .

Turismo patrimonial

Tras el período de descolonización masiva posterior a la Segunda Guerra Mundial , la identidad a través de los restos, el pasado y los paisajes se volvió más común y el turismo global aumentó exponencialmente. [27] Con el auge de la globalización , el turismo ha crecido hasta convertirse en un tipo de mercancía durante el siglo XXI con nuevos lugares y elementos para descubrir. [28] Además de esto, el exotismo y el romanticismo en torno a la experiencia de otras culturas "más auténticas" han contribuido al turismo patrimonial y cultural . [29] Como resultado, los monumentos antiguos están vinculados al turismo patrimonial debido al aspecto cultural y nacional que encarnan los monumentos. Los recorridos patrimoniales comprenden varios tipos, incluido el turismo religioso y el turismo patriótico . [30] En el caso de los monumentos antiguos, se aplican ambos tipos de turismo patrimonial.

Turismo religioso

El concepto de turismo de patrimonio religioso ha existido durante varios siglos. [31] Según Bond, Packer y Ballantyne, las personas tienen su propio propósito y motivos para visitar un sitio o ubicación de patrimonio religioso . [32] Esto incluía cinco factores clave: encontrar una conexión espiritual y emocional, descubrir cosas nuevas, involucrarse mentalmente, interactuar o pertenecer, así como buscar paz para relajarse. [32] El turismo de sitios religiosos también está vinculado a la peregrinación , así como a la visita a sitios como el Uluru en Australia , [33] el Muro Occidental , la Iglesia del Santo Sepulcro [34] y la Cúpula de la Roca [35] en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Todos estos sitios se consideran monumentos antiguos, ya que son de importancia histórica y cultural.

Turismo patriótico

El turismo vinculado a sentimientos nacionalistas o patrióticos es otro tipo de turismo patriótico . En el contexto moderno, después de la Primera y la Segunda Guerra Mundial , ciertos lugares y sitios se consideran sitios nacionalistas que los turistas patrióticos visitan con el propósito de recuperar y reafirmar su patrimonio e identidad nacional. Dichos sitios incluyen los fuertes y castillos de Ghana , [36] la ensenada ANZAC [37] y la Gran Muralla China . Este tipo de monumentos antiguos entran en la categoría de importancia nacional e histórica. Están asociados con el turismo impulsado por la cultura y vinculado al pasado colonial y violento de naciones que se han convertido en símbolos de reafirmación y despertar cultural. [38]

Turismo arqueológico

Si bien ciertos tipos de turismo pueden afectar negativamente la sostenibilidad de los sitios históricos y antiguos, los turistas arqueológicos han contribuido a la conservación y el mantenimiento de monumentos antiguos. [39] Todas las disciplinas arqueológicas aplican los mismos tipos de métodos y uno incluye el estudio del artefacto físico o el sitio. En el mundo moderno, la mayoría de los arqueólogos participan en excavaciones para rescatar y preservar rastros arqueológicos que pueden resultar dañados por actividades como la construcción de viviendas, carreteras, gasoductos o aeropuertos. [40] El patrimonio cultural desempeña un papel importante con la globalización y el creciente reconocimiento étnico y, por lo tanto, este tipo de gestión es significativo. [41] Como tal, los arqueólogos se ocupan de varios monumentos antiguos y sitios históricos, y con el crecimiento del turismo, esto se ha vuelto más vital y se define como "gestión del patrimonio". [40]

Los arqueólogos, junto con los arquitectos, ayudan a preservar lo que otros especialistas, incluidos los historiadores del arte, los geógrafos culturales o los etnólogos, estudian. [42] Estos pueden incluir iglesias medievales, monumentos monolíticos o reliquias antiguas, estupas o pinturas. Por ejemplo, el estudio del concepto de "cultura moribunda" se refiere a una parte o porción de una cultura viva, una cultura existente que tiene orígenes más antiguos, pero que aún se encuentra en uso. [43] En este caso, la preservación de objetos, artefactos y monumentos tradicionales a través del estudio arqueológico es importante tanto para los monumentos antiguos como para la industria del turismo. [44]

Ejemplos de excavaciones arqueológicas que se clasifican como monumentos antiguos:

Otras categorías de turistas

  • Periodistas
  • Estudiantes que estudian determinados sitios
  • Voluntarios
  • Líderes comunitarios y políticos [45]

Tipos de monumentos antiguos

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Priwer, Shana; Phillips, Cynthia (2014). Monumentos antiguos . Abingdon, Oxon: Routledge. pág. 88.
  2. ^ Timothy, Dallen J. (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . Bristol, Reino Unido: Channel View Publications. pág. 377.
  3. ^ ab Timothy, Dallen J. (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . Bristol, Reino Unido: Channel View Publications. pág. 378.
  4. ^ Jokilehto, Jukka (1998). "Tendencias internacionales en conservación histórica: desde monumentos antiguos hasta culturas vivas". Boletín APT . 29 (3/4): 18. doi :10.2307/1504606. ISSN  0848-8525. JSTOR  1504606.
  5. ^ Emerick (2014), pág. 111.
  6. ^ Resane, Kelebogile T. (2018). "Estatuas, símbolos y señalización: ¿monumentos hacia divisiones sociopolíticas, dominio y patriotismo?". Estudios teológicos de la época . 74 (4): 3. doi : 10.4102/hts.v74i4.4895 .
  7. ^ ab Light y Dumbraveanu-Andone (1997), pág. 28.
  8. ^ Resane, Kelebogile T. (2018). "Estatuas, símbolos y señalización: ¿monumentos hacia divisiones sociopolíticas, dominio y patriotismo?". Estudios teológicos de la época . 74 (4): 1. doi : 10.4102/hts.v74i4.4895 .
  9. ^ Abrams, Elliot M.; Bolland, Thomas W. (1999). "Energética arquitectónica, monumentos antiguos y gestión de operaciones". Revista de métodos y teoría arqueológica . 6 (4): 264. doi :10.1023/A:1021921513937. ISSN  1072-5369. JSTOR  20177407. S2CID  59896572.
  10. ^ Menon, Arun; Lai, Carlo G.; Macchi, Giorgio (enero de 2004). "Evaluación del riesgo sísmico del sitio histórico de Jam en Afganistán y análisis de la estabilidad del minarete". Journal of Earthquake Engineering . 8 (sup001): 251–294. Bibcode :2004JEaEn...8S.251M. doi :10.1080/13632460409350527. S2CID  129837666.
  11. ^ Light y Dumbraveanu-Andone (1997), pág. 29.
  12. ^ Kristiansen, Kristian (26 de marzo de 2009). "La disciplina de la arqueología". The Oxford Handbook of Archaeology : 4. doi :10.1093/oxfordhb/9780199271016.013.0001.
  13. ^ Feilden, Bernard M. (2003). "Mantenimiento preventivo de edificios históricos". Conservación de edificios históricos : 239.
  14. ^ Feilden, Bernard Melchior (2003). Conservación de edificios históricos (tercera edición). Oxford: Architectural Press. pág. 17.
  15. ^ Cochrane, Robert (1910). "Proyecto de ley de protección de monumentos antiguos". Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda . 40 (1): 59. ISSN  0035-9106. JSTOR  25514048.
  16. ^ Emerick (2014), pág. 80.
  17. ^ desde Darvill (1987), pág. 3.
  18. ^ Emerick (2014), pág. 89.
  19. ^ ab Saunders (1983). "Un siglo de legislación sobre monumentos antiguos 1882-1982". The Antiquaries Journal . 63 (1): 22. doi :10.1017/S0003581500014335. S2CID  162768412.
  20. ^ desde Darvill (1987), pág. 4.
  21. ^ ab Jokilehto, Jukka (1998). "Tendencias internacionales en conservación histórica: desde monumentos antiguos hasta culturas vivas". Boletín APT: Revista de tecnología de conservación . 29 (3/4): 17–19. doi :10.2307/1504606. JSTOR  1504606.
  22. ^ Timothy, Dallen J. (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . Bristol, Reino Unido: Channel View Publications. pág. 373.
  23. ^ abcde Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . pág. 374.
  24. ^ Feilden, Bernard M. (2003). Conservación de edificios históricos (tercera edición). Oxford. pág. 235. ISBN 9780750658638.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  25. ^ ab Feilden (2003). Conservación de edificios históricos (tercera edición). Oxford. pág. 237.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  26. ^ Feilden (2003). Conservación de edificios históricos (tercera edición). Oxford. pág. 237.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  27. ^ Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . pág. 16.
  28. ^ Raj, Razaq; Griffin, Kevin A.; Morphet, Nigel D. (2013). Turismo cultural . Wallingford: CAB International. pág. 39.
  29. ^ Alvarez, Maria D.; Go, Frank M.; Yüksel, Atila (2016). Destinos turísticos patrimoniales: conservación, comunicación y desarrollo . Wallingford, Oxfordshire: CABI. pág. 252.
  30. ^ Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . pág. 32.
  31. ^ Kristensen, Troels Myrup; Friese, Wiebke (2017). Excavaciones en peregrinaciones: enfoques arqueológicos sobre viajes y movimientos sagrados en el mundo antiguo (1.ª ed.). Florencia: Routledge. pág. 32.
  32. ^ ab Bond, Nigel; Packer, Jan; Ballantyne, Roy (septiembre de 2015). "Explorando las experiencias, actividades y beneficios de los visitantes en tres sitios de turismo religioso: experiencias de turismo religioso". Revista internacional de investigación en turismo . 17 (5): 476. doi :10.1002/jtr.2014.
  33. ^ Kristensen; Friese (2017). Excavaciones y peregrinaciones: enfoques arqueológicos sobre viajes y movimientos sagrados en el mundo antiguo . Florencia: Routledge. pág. 45.
  34. ^ Ousterhout, Robert (1 de marzo de 1989). "Reconstrucción del Templo: Constantino Monómaco y el Santo Sepulcro". Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura . 48 (1): 66–78. doi :10.2307/990407. JSTOR  990407.
  35. ^ Rabbat, Nasser (1 de enero de 1988). "El significado de la Cúpula de la Roca omeya". Muqarnas Online . 6 (1): 13. doi :10.1163/22118993-90000230. ISSN  0732-2992.
  36. ^ Raj; Griffin; Morphet (2013). Turismo cultural . pág. 46.
  37. ^ Davis, George (1 de octubre de 2009). "El compromiso de Turquía con el Día de Anzac, 1948-2000". Guerra y sociedad . 28 (2): 133-134. doi :10.1179/072924709793054633. S2CID  161124711.
  38. ^ Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . pág. 48.
  39. ^ Barker, Graeme; Pearson, Mike Parker (1999). Enciclopedia complementaria de arqueología . Londres: Routledge. pág. 389. ISBN. 9780203017593.
  40. ^ por Kristensen; Friese (2017). Excavaciones en peregrinaciones: enfoques arqueológicos sobre viajes y movimientos sagrados en el mundo antiguo . Florencia: Routledge. pág. 8.
  41. ^ Waterton, Emma; Watson, Steve (2014). La semiótica del turismo patrimonial . Bristol, Reino Unido: Channel View Publications. pág. 104.
  42. ^ Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . pág. 31.
  43. ^ Kristensen; Friese (2017). Excavaciones y peregrinaciones: enfoques arqueológicos sobre viajes y movimientos sagrados en el mundo antiguo . Florencia: Routledge. pág. 12.
  44. ^ Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . pág. 68.
  45. ^ Timothy (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . págs. 28–37.
  46. ^ Brokalaki, Zafeirenia; Patsiaouras, Georgios (26 de enero de 2022). "La mercantilización del patrimonio cultural antiguo: la evolución del mercado del templo del Partenón". Revista de investigación histórica en marketing . 14 (1): 18. doi :10.1108/JHRM-09-2020-0036. S2CID  237724569.
  • Darvill, Timothy (1987). Monumentos antiguos en el campo: una revisión de la gestión arqueológica . Inglaterra: English Heritage.
  • Emerick, Keith (2014). Conservación y gestión de monumentos antiguos: patrimonio, democracia e inclusión . Woodbridge: Boydell & Brewer.
  • Light, Duncan; Dumbraveanu-Andone, Daniela (marzo de 1997). "Patrimonio e identidad nacional: exploración de la relación en Rumania". Revista Internacional de Estudios del Patrimonio . 3 (1): 28–43. doi :10.1080/13527259708722185.
  • Timothy, Dallen J. (2020). Patrimonio cultural y turismo: una introducción (vol. 7) . Bristol, Reino Unido: Channel View Publications.
  • Lista del Patrimonio Nacional de Inglaterra: lista oficial de monumentos antiguos catalogados en Inglaterra
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Monumento_antiguo&oldid=1234875449"