Moneda budista de Tillya Tepe
| Moneda budista de Tillya Tepe | |
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| Material | Oro |
| Tamaño | Altura: Ancho: |
| Escribiendo | Anverso: Leyenda de Kharoshthi Dharmacakrapravata[ko] "El que hizo girar la Rueda de la Ley". Reverso: Leyenda de Kharoshthi Sih[o] vigatabhay[o] "El león que disipó el miedo". [1] |
| Periodo/cultura | Siglo I a.C. - Siglo I d.C. |
| Lugar | Tillya Tepe , Afganistán |
| Ubicación actual | Museo de Kabul , Afganistán |
La moneda budista de Tillya Tepe es una moneda de oro que fue descubierta en el sitio arqueológico de Tillya Tepe en el actual Afganistán .
La moneda de oro de la India fue encontrada en la tumba IV (el guerrero). El yacimiento arqueológico, al igual que la moneda, datan de principios del siglo I d. C., es decir, de finales del siglo I a. C. a principios del siglo I d. C. [2]
Fondo
La moneda fue encontrada en la provincia de Jowzjan , en Afganistán , posiblemente el sitio de un asentamiento indoiraní temprano . Fue utilizada como necrópolis por una familia adinerada durante el período Kushan temprano . [3]
Desde la época de Buda, las representaciones budistas han sido anicónicas . Esto plantea la posibilidad de que esta moneda sea una de las primeras, si no la primera, representación de Buda. [4] [1]
Las conexiones anteriores entre las deidades griegas y el simbolismo budista aparecen en las monedas de reyes indogriegos como Menandro II (90-85 a. C.), en el que se puede ver a Zeus , a través de Niké , entregando una corona de victoria a una Rueda de la Ley . [5] Al igual que otras piezas encontradas en Tilya Tepe , hay una mezcla de estilo helenístico occidental con elementos del Ganges y del noroeste de la India. [6]
Se supone que la moneda fue destruida o fundida por los talibanes en marzo de 2001. [7]
Ideografía
La ideografía es la misma que la de un emblema de yeso de Begram que representa a Heracles . Los estudiosos han dicho que la "representación parece referirse al tema de Vajrapani , que simboliza el poder de la doctrina budista y la enseñanza del arte gandahariano ". [8]
Iconografía
Anverso
En el anverso se puede ver a un hombre casi desnudo haciendo girar una rueda. La leyenda en Kharoshthi dice Dharmacakrapravata[ko] "El que hizo girar la Rueda de la Ley". [1] No lleva nada puesto excepto una clámide de estilo helenístico y un sombrero de pétaso (una iconografía similar a la de Hermes / Mercurio ). [9] Se han sugerido varias identidades para el ser representado en las monedas, desde Shiva hasta Zeus , y más a menudo, el propio Buda en una representación temprana. [2] [10] [11] [12]
Hermes era considerado en la antigua Grecia un psicopompo , un intercesor entre los mortales y lo divino, y un conductor de almas hacia el más allá. Además de las similitudes en los roles metafísicos , se ha señalado a menudo la similitud entre los nombres de sus respectivas madres, Maya para Buda y Maia para Hermes, así como las historias de sus nacimientos milagrosos. [13]
Contrarrestar
En el reverso, representa un león con el símbolo budista del triratna , con la leyenda Kharoshthi Sih[o] vigatabhay[o] "El león que disipó el miedo". [1] [14]
Referencias
- ^ abcd Gérard Fussman et Anna Maria Quagliotti, La iconografía temprana de Avalokitesvara L'iconographie ancienne d'Avalokitesvara, Collège de France, Publications de l'Institut de Civilization indienne. París, Diffusion De Boccard, 2012. ISBN 978-2-86803-080-1 . Cita / Gérard Fussman, p.28
- ^ ab Problemas de imagen: El origen y desarrollo de la imagen de Buda en el sur de Asia primitivo, Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015, p.21 [1]
- ^ "Sitio significativo de Afganistán 207. Tillya Tepe". Capacitación sobre patrimonio cultural . Grupo asesor histórico y cultural del CENTCOM . Consultado el 16 de agosto de 2019 .
- ^ Problemas de imagen: El origen y desarrollo de la imagen de Buda en el sur de Asia primitivo, Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015, págs. 20-26 [2]
- ^ Bopearachchi "Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques" p.313 sig.
- ^ Behrendt, Kurt (2011). Budismo gandhariano: arqueología, arte y textos. UBC Press. pág. 241. ISBN 978-0774841283. Recuperado el 16 de agosto de 2019 .
- ^ Brown, Robert L. (2000). "El Buda caminante de Tilya Tepe: un prototipo perdido". Boletín del Instituto de Asia . 14 : 77–87.
- ^ Kābul, Mūzah-ʼi (2008). Afganistán: tesoros ocultos del Museo Nacional de Kabul . National Geographic. pág. 161. ISBN 978-1426202957. Recuperado el 16 de agosto de 2019 .
- ^ Perspectivas actuales del budismo: una religión mundial, Madhusudan Sakya - 2011, p.100
- ^ Afganistán, les trésors retouvés , p. 280.
- ^ Problemas de imagen: El origen y desarrollo de la imagen de Buda en el sur de Asia primitivo, Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015, p.20 [3]
- ^ Religiones y comercio: formación religiosa, transformación e intercambio intercultural entre Oriente y Occidente, BRILL, 2013, p.102 [4]
- ^ Tesoros del budismo, Frithjof Schuon, Smriti Books, 2003, p.148
- ^ Vista del anverso y reverso de la moneda.
Enlaces externos
- Vista del anverso y reverso de la moneda.
