Rey de Ryukyu
| Rey de Ryūkyū | |
|---|---|
| El hombre que practica jogging | |
 Escudo real | |
 Corona del Rey de Ryūkyū | |
| Detalles | |
| Estilo | Su Majestad (主上,王上,聖上) Ushū (御主) Miomae-ganashi (美御前加那志, usado por la familia real) Shūri-ten-ganashi (首里天加那志, usado en la isla de Okinawa) Uchinaa-ganashi (沖縄加那志, usado en islas periféricas) |
| Primer monarca | Shunten (narrativa tradicional) |
| Último monarca | Sho Tai |
| Formación | 1187 (fecha tradicional) |
| Abolición | 17 de marzo de 1879 |
| Residencia | Castillo de Shuri |
| Pretendiente(s) | Mamoru Sho |
Rey de Ryūkyū [1] [2] (琉球国王[3] [4] [5] [6] , Ryūkyū koku-ō ) , también conocido como Rey de Lew Chew , [7] Rey de Chūzan (中山王[8] [9] , Chūzan-ō ) , o más oficialmente Rey de Chūzan del Reino de Ryūkyū (琉球国中山王[8] , Ryūkyū-koku Chūzan-ō ) , fue un título que ostentaron varios linajes de la isla de Okinawa hasta 1879. Comenzó efectivamente en 1372 cuando Satto saludó a un enviado chino de la recién establecida dinastía Ming, aunque su hijo Bunei fue el primero en ser reconocido oficialmente como Rey de Chūzan . Sin embargo, la narrativa oficial de Okinawa rastrea la línea de sucesión más atrás, hasta el legendario gobernante Shunten , quien supuestamente ascendió al trono en 1187. Otra característica peculiar de la narrativa oficial de Okinawa es la noción de una línea única de sucesión, en lugar de cambios dinásticos al estilo chino, aunque reconocían claramente que varios linajes no relacionados habían asumido el cargo.
Formas tempranas de la narrativa
La forma más antigua conocida de la narración data del reinado del rey Shō Shin de la segunda dinastía Shō . Un monumento de piedra fechado en 1522 hace referencia a "tres dinastías: Shunten, Eiso y Satto". Su hijo, el rey Shō Sei, expresó la línea de sucesión de una forma ligeramente más elaborada. La inscripción Katanohana (1543) dice: "Shō Sei, rey de Chūzan del gran estado de Ryūkyū, ascendió al trono como el rey número 21 desde Sonton [Shunten]" (大りうきう国中山王尚清ハ、そんとんよりこのかた二十一代の御くらひをつきめしよわちへ). De manera similar, otro monumento de piedra fechado en 1597 afirma que Shō Nei es el rey número 24 desde Sonton [Shunten] (しやうねいハそんとんよりこのかた二十四たいのわうの御くらゐ...). El número de reyes mencionados en estos monumentos coincide con el de los libros de historia oficiales compilados mucho más tarde, aunque no está claro si los miembros individuales fueron fijados en esta etapa. [10]
El historiador Dana Masayuki relaciona la noción de la línea de sucesión con los templos budistas donde se almacenaban las tablillas ancestrales de los reyes fallecidos. Según el Chūzan Seifu , Manju-ji almacenaba las tablillas ancestrales de Satto, Bunei, Shishō y Shō Hashi , mientras que las tablillas de Shō Taikyū y Shō Toku estaban en Tenkai-ji . Shō En , el fundador de la segunda dinastía Shō, estableció Tennō-ji y lo designó como el mausoleo familiar. No se sabe con certeza qué templos estaban dedicados a los reyes desaparecidos de la primera dinastía Shō , Shō Chū , Shō Shitatsu y Shō Kinpuku . Sin embargo, cada rey realizó un culto "ancestral" para los reyes fallecidos de diferentes dinastías en presencia de un enviado chino, presumiblemente porque engañaron a los chinos haciéndoles pensar que el trono normalmente se sucedía del padre al hijo. [11]
Según el Ryūkyū-koku yuraiki (1713), el Ryūfuku-ji en Urasoe, además de los templos mencionados anteriormente, sirvió como mausoleo real. Este templo almacenaba tablillas de tintero que representaban a los reyes fallecidos desde Shunten hasta Shō Hashi. Según el Chūzan Seifu , el Ryūfuku-ji fue fundado originalmente por Eiso bajo el nombre de Gokuraku-ji y fue restablecido por Shō En. Dana Masayuki supone que Gokuraku-ji solía servir no solo como mausoleo familiar de la dinastía Eiso, sino como mausoleo estatal que rastreaba la línea real hasta Shunten. El aparente conflicto entre Manju-ji y Gokuraku-ji se resuelve si se considera a Manju-ji como una representación del estado en relación con China, mientras que Gokuraku-ji era la manifestación de la propia narrativa de Okinawa. [11]
Shō Shin fundó el Enkaku-ji y transfirió la función del mausoleo familiar de Tennō-ji a Enkaku-ji. Shō Shin fundó otro templo llamado Sōgen-ji y decidió usarlo como mausoleo estatal mientras se aclaraba la función de Enkaku-ji como mausoleo de la segunda dinastía Shō. Trasladó todas las tablillas ancestrales, comenzando por Shunten, al Sōgen-ji y de ese modo visualizó la línea única de sucesión basada en la propia narrativa de Okinawa. [11]
Minamoto no Tametomo como el padre de Shunten
Minamoto no Tametomo (1139-1170), tío del fundador del shogunato Kamakura, Minamoto no Yoritomo , ha sido considerado constantemente como el padre de Shunten desde el primer libro de historia oficial, el Chūzan Seikan (1650). La primera asociación conocida de Tametomo con Ryūkyū se puede encontrar en una carta escrita por un monje zen en Kioto llamado Gesshū Jukei (1470-1533) con una solicitud de Kakuō Chisen, otro monje zen que servía en el Tennō-ji de Ryūkyū. Según un relato que Gesshū atribuyó a Kakuō, Tametomo se mudó a Ryūkyū, usó demonios como sirvientes y se convirtió en el fundador del estado, que el clan Minamoto había gobernado desde entonces. La referencia a los demonios puede reflejar la percepción budista japonesa, que tiene siglos de antigüedad, de Ryūkyū como la tierra de los demonios devoradores de hombres, como se ve, por ejemplo, en el Hyōtō Ryūkyū-koku ki (1244). Aunque en esta etapa, Tametomo no estaba explícitamente asociado con Shunten, la historia aparentemente circulaba en la red de budistas zen que conectaban Kioto con Okinawa. Una historia similar fue registrada en el Ryūkyū Shintō-ki (1606) por el monje Jōdo-shū Taichū , quien visitó Ryūkyū de 1603 a 1606. Esto indica que en ese momento, la historia de Tametomo ya era conocida por los budistas no zen. A la luz de esto, la aparente innovación del Chūzan Seikan (1650) fue la asociación explícita de Tametomo con Shunten. [12]
La historia de Tametomo tuvo un profundo impacto en la percepción que Ryūkyū tenía de sí misma. En 1691, por ejemplo, el rey ordenó a todos los miembros masculinos de la familia real que utilizaran el kanji Chō (朝) como el primero de sus nombres de pila de dos caracteres, presumiblemente para indicar una afinidad con Minamoto no Tametomo (源為朝). [12]
Asociación del mito fundacional con el linaje real
Otra innovación del Chūzan Seikan (1650) fue la asociación del mito fundacional con la línea real. El mito fundacional sobre la diosa Amamikyu fue registrado en el Ryūkyū Shintō-ki (1606). Sin embargo, el Chūzan Seikan fue el primero en hacer referencia a los Tenson-shi (天孫氏) , quienes supuestamente descendían de la diosa. [11]
Sin mostrar una genealogía clara, los libros de historia oficiales conectan remotamente la dinastía Tenson con la dinastía Eiso. La madre de Eiso soñó que el sol se introducía en su seno, dando a luz milagrosamente a Eiso, pero se decía que el padre adoptivo de Eiso descendía de la dinastía Tenson. De manera similar, se decía que Satto había sido criado por una doncella cisne . Se creía que Shō En descendía de Gihon de la dinastía Shunten (es decir, la segunda familia Shō originada del clan Minamoto), o de algún otro rey. No está claro por qué el Chūzan Seikan no proporcionó un vínculo especial con la Primera dinastía Shō. [11]
Narrativa oficial
Dinastía Tenson
El fundador de la dinastía Tenson [13] era descendiente de Amamikyu (阿摩美久, la diosa de la creación) . Las 25 generaciones de la dinastía Tenson gobernaron la tierra durante 17.802 años, pero se desconocen sus nombres.
Dinastía Shunten
La dinastía Shunten duró desde el año 1187 hasta el año 1259 d. C. [14] En 1186, el trono del vigésimo quinto gobernante fue usurpado por Riyū. El hijo de Minamoto no Tametomo, Shunten, derrocó a Riyū al año siguiente y se convirtió en rey.
| Nombre | Kanji | Nombre divino [15] | Reinado | Edad al morir |
|---|---|---|---|---|
| Desviación | 舜天 | Sonton en el cielo | 1187–1237 | 71 |
| Shunbajunki | 舜馬順煕 | Sonomasu 其益 o Sonomasumi 其益美 | 1238–1248 | 63 |
| Gihón | 義本 | Desconocido | 1249–1259 | ? |
Dinastía Eiso
La dinastía Eiso duró desde 1260 d. C. hasta 1349 d. C. [13] En 1259, Gihon , que fue el último rey de la dinastía Shunten, abdicó de su trono. Engendrado por el sol, Eiso lo sucedió. Durante el reinado de Tamagusuku, el estado se dividió en tres entidades políticas. El rey de Nanzan (Sannan) y el rey de Hokuzan (Sanhoku) llegaron a competir con el rey de Chūzan.
| Nombre | Kanji | Nombre divino [15] | Reinado | Edad al morir |
|---|---|---|---|---|
| Eiso | 英祖 | Libro de cocina Wezo-no-tedako | 1260–1299 | 70 |
| Taisei | 大成 | Desconocido | 1300–1308 | 9 o 61 |
| Eiji | 英慈 | Desconocido | 1309–1313 | 45 |
| Tamagusuku | 玉城 | Desconocido | 1314–1336 | 40 |
| Seii | 西威 | Desconocido | 1337–1354 | 21 |
Dinastía Satto
La dinastía Satto duró desde el año 1350 d. C. hasta el año 1405 d. C. [13] Satto, hijo de un campesino y una doncella cisne , reemplazó a Seii como rey de Chūzan. Satto inició una relación tributaria con el emperador Ming.
| Nombre | Kanji | Nombre divino [15] | Reinado | Edad al morir |
|---|---|---|---|---|
| Satto | 察度 | Fotos de Oho-mamono | 1355–1397 | 74 |
| Bunei | 武寧 | Fotos en chino de Naga-no-mamono | 1398–1406 | 50 |
Primera dinastía Shō
La primera dinastía Shō duró desde 1429 d. C. hasta 1469 d. C. [16] Shō Hashi , el virtual fundador de la primera dinastía Shō , derrocó a Bunei en 1406. Instaló a su padre, Shō Shishō , como rey nominal de Chūzan. Shō Hashi aniquiló al rey de Hokuzan (Sanhoku) en 1416. En 1421, después de la muerte de su padre, Shō Hashi se convirtió en el rey de Chūzan. Derrocó al rey de Nanzan (Sannan) hasta 1429, unificando la isla. El apellido Shō (尚) fue dado por el emperador Ming. [17]
| Nombre | Kanji | Nombre divino [15] | Reinado | Edad al morir |
|---|---|---|---|---|
| Shō Shishō | El hombre que se ahoga | Fotos de Kimishi-mamono en la televisión | 1407–1421 | 67 |
| Sho Hashi | 尚巴志 | Sejitaka-mamono 勢治高真物 | 1422–1439 | 67 |
| Shō Chu | 尚忠 | Desconocido | 1440–1442 | 54 |
| Sho Shitatsu | 尚思達 | Kimiteda, el hombre más rico del mundo | 1443–1449 | 41 |
| Shō Kinpuku | 尚金福 | El Kimishi es un personaje | 1450–1453 | 55 |
| Sho Taikyū | 尚泰久 | Nanojiyomoi 那之志与茂伊 también llamado Oho-yononushi 大世主 | 1454–1460 | 45 |
| Sho Toku | 尚徳 | Hachiman-no-aji 八幡之按司 también llamado Setaka-ō 世高王 | 1461–1469 | 29 |
Segunda dinastía Shō
La Segunda dinastía Shō duró desde 1470 d. C. hasta 1879 d. C. [16] Cuando Shō Toku , el último rey de la Primera dinastía Shō , murió en 1469, los cortesanos lanzaron un golpe de estado y eligieron a Shō En como rey. Se convirtió en el fundador de la Segunda dinastía Shō . El reino estaba en su apogeo durante el reinado de su hijo, Shō Shin . En 1609, el Dominio Satsuma conquistó el Reino Ryūkyū . A partir de entonces, Ryūkyū fue un estado vasallo del Dominio Satsuma mientras que al rey se le ordenó mantener su relación tributaria con China. El reino se convirtió en un dominio de Japón en 1872. En 1879, Japón reemplazó el Dominio Ryukyu con la Prefectura de Okinawa , anexando formalmente las islas. El rey Shō Tai fue destronado y más tarde se le dio el título de marqués .
| Nombre | Kanji | Nombre divino [15] | Warabi-naa | Nanui | Reinado | Edad al morir |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Shō En | 尚円 | Kanamaru-aji-sohesuwetsugiwaunise 金丸按司添末続王仁子 | El hombre de Umitukugani | – | 1470–1476 | 61 |
| Shō Sen'i | 尚宣威 | Nishi no yononushi 西之世主 | ? | – | 1477 | 48 |
| Sho Shin | 尚真 | El hombre que hizo el amor en Ogiyakamowi | El secreto de Makatotarugani | – | 1477–1526 | 61 |
| Sho Sei | 尚清 | Tenitsugi-no-ajisohe 天続之按司添 | Manikiyotarugani 真仁堯樽金 | – | 1527–1555 | 59 |
| Sho Gen | 尚元 | Tedahajime-ajisohe 日始按司添 | El árbol de Kanichiyo | – | 1556–1572 | 44 |
| Sho Ei | 尚永 | Wezoniyasuhe-ajisohe 英祖仁耶添按司添 también llamado Tedahokori-ō 日豊操王 o Tedayomutori-ō 日豊操王 | ? | – | 1573–1586 | 30 |
| Sho Nei | 尚寧 | Tedagasuhe-ajisohe 日賀末按司添 | El hombre de Umitukugani | – | 1587–1620 | 56 |
| Sho Ho | 尚豊 | Tenigiyasuhe-ajisohe 天喜也末按司添 | El hombre que hizo Umigurugani | El Chōshō es un animal salvaje | 1621–1640 | 50 |
| Sho Ken | 尚賢 | – | Umimatsugani, el mejor lugar para comer | ? | 1641–1647 | 23 |
| Sho Shitsu | 尚質 | – | El hombre de Umitukugani | ? | 1648–1668 | 39 |
| Shōtei (Sho Tei) | 尚貞 | – | El hombre que hizo Umigurugani | El Chōshū es un animal salvaje | 1669–1709 | 64 |
| Sho Eki | 尚益 | – | El hombre que hizo Umigurugani | ? | 1710–1712 | 34 |
| Sho Kei | 尚敬 | – | El hombre de Umitukugani | Comida de Chōshi | 1713–1751 | 52 |
| Sho Boku | 尚穆 | – | El hombre que hizo Umigurugani | El Chōkō es un animal salvaje | 1752–1795 | 55 |
| Sho On (Sho On) | 尚温 | – | El hombre que hizo Umigurugani | El Chōkoku es un monstruo | 1796–1802 | 18 |
| Sho Sei | 尚成 | – | El hombre de Umitukugani | – | 1803 | 3 |
| Shoko | 尚灝 | – | Umijirugani, el arte de la pintura | El Chōshō es un animal de granja. | 1804–1828 | 47 |
| Sho Iku | 尚育 | – | El hombre de Umitukugani | El Chōken es un animal | 1829–1847 | 34 |
| Sho Tai | 尚泰 | – | Umijirugani, el arte de la pintura | El Chōken es un animal | 1848–1879 | 58 |
Honrado como rey póstumamente
| Nombre | Kanji | Warabi-naa | Nanui | Padre de | Notas |
|---|---|---|---|---|---|
| Sho Shoku | 尚稷 | ? | – | Shō En , Shō Sen'i | Honrado póstumamente como rey en 1699, despojado en 1719 |
| Sho I | 尚懿 | El hombre de Umitarugani | El Chōken es un animal salvaje. | Sho Nei | Honrado póstumamente como rey en 1699, despojado en 1719 |
| Shō Kyū | 尚久 | El hombre que hizo el amor en Masanrugani | El Chōkō es un animal salvaje | Sho Ho | Honrado póstumamente como rey en 1699, despojado en 1719 |
| Sho Jun | 尚純 | El hombre de Umitukugani | ? | Sho Eki | Príncipe heredero antes de poder acceder al trono |
| Sho Tetsu | 尚哲 | El hombre de Umitukugani | ? | Shō On , Shō Kō | Príncipe heredero antes de poder acceder al trono |
Referencias
Citas
- ^ La nueva enciclopedia británica . Vol. 4. Enciclopedia Británica, Inc., pág. 363. ISBN 9780852294000En 1872 ,
el gobierno Meiji confirió al último rey de Ryukyu , Sho Tai, el título de rey vasallo y al año siguiente se hizo cargo de los asuntos exteriores de la isla.
- ^ Japón en la era Muromachi . Programa de Asia Oriental, Universidad de Cornell. 2001. pág. 173. ISBN 9781885445094
En 1508 Shimazu envió una carta al
rey de Ryukyu
. - ^ 中山世鑑 琉球國中山王世繼總論(en chino).
尚巴志及父 尚思紹係追封且賜之以冠服綵幣等物
琉球國王
尚姓此始
- ^ 中山世譜 巻九 (en chino).
琉球國王
。遣毛文和等。賚捧表文方物。
- ^ 清實錄 聖祖仁皇帝實錄 卷之一百四 (en chino).
賜
琉球國王
。御書中山世土四大字
- ^ 通航一覧 巻之五 (en japonés)足、
赴日
光山
云々、松平薩摩守所令同道也
- ^ United States Congressional Serial Set. Vol. 1672. Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. 1876. p. 313.
Este último país reclama la soberanía sobre las islas, y se dice que el llamado
Rey de Lew Chew
está ahora en Japón, invitado del Mikado, cuya autoridad superior, me han dicho, reconoce.
- ^ ab 清實錄 世祖章皇帝實錄 卷之八十五 (en chino).
齎敕印。封
琉球國中山
王世子尚質。為
中山王
。
- ^
通航
一覧 巻之三 (en japonés)に参
着す
- ^ Ikemiya Masaharu池宮正治 (2015). "Ryūkyū no rekishi jojutsu: "Chūzan Seikan" kara "Kyūyō" e"琉球の歴史叙述: 『中山世鑑』から『球陽』へ. Isla Ryūkyū El programa de televisión de la BBC "The Last Stand"(en japonés). Kasama Shoin 笠間書院. págs. 3–21.
- ^ abcde Dana Masayuki田名真之 (2008). "Ryūkyū ōken no keifu ishiki a Minamoto no Tametomo torai denshō"琉球王権の系譜意識と源為朝渡来伝承[Ideología de la sucesión real de Ryuyuan y la leyenda de Minamoto Temetomo]. En Kyūshū shigaku kenkyūkai 九州史学研究会 (ed.). Kyōkai no identificado 境界のアイデンティティ(en japonés). Iwata Shoin 岩田書院. págs. 181-196.
- ^ ab Ikemyia Masaharu池宮正治 (2015). "Rekishi a setsuwa no aida: Katarareru rekishi"歴史と説話の間: 語られる歴史. Isla Ryūkyū El programa de televisión de la BBC "The Last Stand"(en japonés). Kasama Shoin 笠間書院. págs. 23–52.
- ^ abc Richard Pearson (2013). Antiguas Ryukyu: un estudio arqueológico de las comunidades insulares. University of Hawaii Press. ISBN 9780824865894
El victorioso reino de Ryukyu compiló el
Chūzan seikan
como su historia en el siglo XVII d. C., describiendo una sucesión de tres dinastías tempranas (Haneji 1983): la dinastía Tenson ,la dinastía Eiso (1260 d. C. a 1349 d. C.) y la dinastía Satto (1350 d. C. a 1405 d. C.).
- ^ Islas Ryukyu (Administración Civil de los Estados Unidos, 1950-1972). Shōgai Hōdōkyoku 琉球列島米国民政府涉外報道局 (1970). "守礼の光".守礼の光(2–12).
Al repasar la historia, se puede observar que hubo agitación política en Ryukyus en la década de 1250 durante el reinado del rey Gihon, el último rey de la dinastía Shunten. En la década de 1350, la dinastía Eiso fue derrocada y Urasoe Anji Satto se convirtió en el nuevo rey de los Ryukyus.
{{cite journal}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ) - ^ abcde "琉球国王の神号と『おもろさうし』" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 6 de octubre de 2021 . Consultado el 24 de noviembre de 2019 .
- ^ ab Richard Pearson (2009). "Okinawa: El surgimiento de un reino insular: Perspectivas arqueológicas y culturales: Actas de un simposio, Kingdom of the Coral Seas, 17 de noviembre de 2007, en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres". Archaeopress.
En un esquema alternativo, la primera dinastía Sho (1429-1469) fue establecida por Sho Hashi en 1429 y la segunda dinastía Sho (1470-1879) fue establecida por Sho En en 1470 (ed.)
{{cite journal}}: Requiere citar revista|journal=( ayuda ) - ^ Kerr, George. Okinawa: La historia de un pueblo isleño . Tokio: Tuttle, 2000. pág. 89.
Fuentes
- Kerr, George H. (1965). Okinawa, la historia de un pueblo isleño. Rutland, Vermont: CE Tuttle Co. OCLC 39242121
Enlaces externos
- El hombre chino
- 中山世譜
