Suiza moderna temprana

Parte de una serie sobre el
Historia de Suiza
Historia temprana
Prehistoria Época romana (200 a. C. – 400 d. C.) Alemannia · Borgoña (400–900) Suabia · Borgoña (900–1300)
Antigua Confederación Suiza
Crecimiento (1291-1516) Reforma (1516-1648) Antiguo Régimen (1648-1798)
Período de transición
Era napoleónica (1798-1814) Restauración (1814-1830) Regeneración (1830-1847)
Historia moderna
Estado federal (1848) Guerras mundiales (1914-1945)
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La historia moderna temprana de la Antigua Confederación Suiza ( Eidgenossenschaft , también conocida como "República Suiza" o Republica Helvetiorum ) y sus trece cantones constituyentes abarca la época de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) hasta la invasión francesa de 1798.

El período moderno temprano se caracterizó por una clase dirigente cada vez más aristocrática y oligárquica , así como por frecuentes revueltas económicas o religiosas. Este período pasó a denominarse, en forma retrospectiva, el Antiguo Régimen en la Suiza posnapoleónica .

La Confederación, poco organizada, permaneció generalmente desorganizada y paralizada por las divisiones religiosas creadas por la Reforma suiza . ^[1] Durante este período, la Confederación obtuvo la independencia formal del Sacro Imperio Romano Germánico con el apoyo de Francia , y tuvo relaciones muy estrechas con Francia.

El período moderno temprano también vio el crecimiento de la literatura franco-suiza y de notables autores de la Era de la Ilustración, como los matemáticos de la familia Bernoulli y Leonhard Euler de Basilea .

La Antigua Confederación Suiza entre las fases de expansión consistió en ocho cantones ( en alemán : Acht Orte ) durante 1352-1481, y en los trece cantones ( en alemán : Dreizehnörtige Eidgenossenschaft ) desde 1513 hasta su colapso en 1798. ^[2]

Los trece cantones corresponden pues a los territorios soberanos de la Suiza moderna.

Fueron enumerados en un orden fijo de precedencia, primero los ocho antiguos cantones de la "Alianza de los Ocho Cantones" ( en alemán : Bund der Acht Orte ) de la confederación del siglo XIV, luego los cinco cantones que se unieron después de las Guerras de Borgoña , y dentro de estos dos grupos, los cantones urbanos más poderosos ( Städte , "ciudades") fueron enumerados primero, con Zúrich encabezando la lista como el Vorort de facto de los Ocho Cantones antes de la Reforma suiza . ^[3] El orden de precedencia, similar pero no idéntico al orden moderno (que enumera a Zug después de Glarus y a Basilea después de Soleura), fue el siguiente:

1. Zúrich , ciudad cantón desde 1351
2. Berna , ciudad cantón, desde 1353; asociada desde 1323
3. Lucerna , ciudad cantón desde 1332
4. Uri , cantón fundador ( Pacto de Brunnen 1315)
5.   Schwyz , cantón fundador ( Pacto de Brunnen 1315)
6.   Unterwalden , cantón fundador ( Pacto de Brunnen 1315) ^[a]
7. Zug , ciudad cantón, desde 1352
8. Glaris , cantón rural, desde 1352
9. Basilea , ciudad cantón desde 1501
10. Friburgo , ciudad-cantón, desde 1481; asociada desde 1454
11. Solothurn , ciudad cantón, desde 1481; asociada desde 1353 ^[b]
12. Schaffhausen , cantón de la ciudad, desde 1501; asociado desde 1454
13. Appenzell , cantón rural, desde 1513; asociado desde 1411

Las representaciones simbólicas de la Confederación consistían en disposiciones de los trece escudos de armas cantonales, a veces con un símbolo adicional de unidad, como dos manos unidas, o el "Toro Suizo" o (desde finales del siglo XVII), los Tres Confederados o la alegoría de Helvetia .

Los escudos de armas cantonales a menudo iban acompañados de los escudos de armas de los socios cercanos de la confederación, entre ellos Biel , la Abadía Imperial de San Galo , la Ciudad Imperial de San Galo , las Sieben Zenden ( Valais ), las Tres Ligas ( Grisones ), la Ciudad Imperial de Mulhouse , la Ciudad Imperial de Ginebra y la Ciudad Imperial de Rottweil .

La Reforma en Suiza dejó a la Antigua Confederación Suiza dividida entre dos facciones hostiles. Pero aun así, Suiza siguió siendo un relativo "oasis de paz y prosperidad" ^[4] ( Grimmelshausen ) mientras Europa se desgarraba por la Guerra de los Treinta Años . Las ciudades en general se mantuvieron a la defensiva y observaron la destrucción desde lejos, la República de Zúrich invirtió en la construcción de murallas urbanas de última generación. Los cantones habían concluido numerosos contratos mercenarios y alianzas de defensa con socios de todos los bandos. Algunos de estos contratos se neutralizaban entre sí, lo que permitió que la confederación permaneciera neutral: en la Defensionale von Wil de 1647 , ^[5] firmada bajo la impresión de que los suecos avanzarían hasta el lago de Constanza en el invierno de 1646/47, los confederados declararon la "neutralidad armada permanente", el punto de partida histórico de la neutralidad suiza , que sería reconfirmada por el Congreso de Viena y respetada durante los conflictos de los siglos XIX y XX .

En el Tratado de Westfalia de 1648, la Confederación Suiza alcanzó la independencia legal del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque había sido independiente de facto desde la Guerra de Suabia en 1499. Con el apoyo del duque de Orleans , que también era príncipe de Neuchâtel y jefe de la delegación francesa, Johann Rudolf Wettstein , ^[6] alcalde de Basilea, logró obtener una exención formal del imperio para todos los cantones y asociados de la confederación.

Durante la Guerra de los Treinta Años, las Tres Ligas ( Graubünden , un estado asociado a la Confederación Suiza) se vieron atrapadas en medio de un conflicto interno y externo. Debido a que las Ligas estaban muy descentralizadas, estallaron conflictos sobre religión y política exterior durante la guerra (conocidos como Bündner Wirren o Confusión de las Ligas). ^[6] Después de la guerra, la Liga tomó medidas para fortalecerse. La Valtelina , que se había separado de las Tres Ligas, se convirtió en una dependencia una vez más después del Tratado y permaneció así hasta la fundación de la República Cisalpina por Napoleón Bonaparte en 1797.

Tras la Guerra de los Treinta Años, cuando Francia se convirtió en una gran potencia en Europa, la Confederación recién independizada recurrió a Francia en busca de comercio y protección. En 1663, la Confederación acordó un nuevo tratado con Francia que otorgaba a los mercenarios suizos ciertos derechos y protecciones, así como prometía neutralidad francesa en los conflictos religiosos suizos. ^[7] Sin embargo, como consecuencia de este tratado, Suiza no pudo hacer nada cuando Luis XIV tomó Alsacia (en 1648), Franco Condado (en 1678 durante la guerra franco-holandesa ) y Estrasburgo (en 1681). ^[1] Después de la revocación por parte de Luis XIV del Edicto de Nantes , que otorgaba derechos a los protestantes, los cantones protestantes comenzaron a favorecer el servicio militar con los protestantes holandeses que estaban librando una serie de guerras contra varias potencias europeas, incluida Francia.

En 1707, tras la muerte de María de Nemours , duquesa de Nemours y princesa de Neuchâtel , la ciudad, que se encontraba en la frontera de la Confederación Suiza, tuvo que elegir a su sucesor entre quince aspirantes. Mientras Luis XIV promovía a varios pretendientes franceses al título, los cantones protestantes de la Confederación Suiza animaron a Neuchâtel a elegir al rey protestante Federico I de Prusia . En una victoria para la mitad protestante de la Confederación, Federico I, que reclamó su derecho de una manera bastante complicada a través de las Casas de Orange y Nassau , fue elegido.

En 1715, los cantones católicos, para recuperar su prestigio tras su derrota durante la Segunda Batalla de Villmergen , renovaron el tratado de la Confederación con Francia con varios cambios importantes e impopulares. Francia se colocó en la posición de garante de su libertad con derechos de interferencia en caso de ataque de fuerzas dentro o fuera de la Confederación. Francia también prometió procurar la restitución de las tierras perdidas por los cantones católicos a los cantones protestantes. ^[1] Este acuerdo eliminó gran parte de la independencia que había disfrutado la Confederación. En 1777, la cláusula impopular fue eliminada de un acuerdo renovado entre la Confederación y Francia y se declaró explícitamente la independencia de Suiza.

El poder político se concentró en los 13 cantones ( Berna , Zúrich , Zug , Glaris , Uri , Schwyz , Unterwalden , Friburgo , Soleura , Basilea , Lucerna , Schaffhausen , Appenzell ) de la antigua confederación. Durante esta era, las familias patricias disminuyeron en número pero aumentaron en poder. Algunas familias patricias provenían de líderes de los gremios o grupos comerciales dentro de la ciudad, mientras que otras familias surgieron de capitanes mercenarios y soldados exitosos. La tendencia hacia un creciente autoritarismo entró en conflicto con la historia de la expresión pública que surgió de la Reforma suiza . En muchas regiones, las familias patricias no pudieron suprimir las asambleas públicas, pero sí las dominaron. La tradición de invitar al pueblo a expresar sus opiniones se extinguió en su mayor parte durante esta era. ^[6]

Durante esta época, los cambios en la composición de los ayuntamientos se hicieron cada vez más raros. A lo largo de la Edad Media, un puesto en el ayuntamiento era normalmente un nombramiento vitalicio. ^[8] Sin embargo, las plagas, las muertes en el campo de batalla y los conflictos sobre la Reforma garantizaron una rotación regular en los ayuntamientos. Durante la era moderna temprana, el creciente conocimiento científico y la relativa paz redujeron el número de escaños vacantes en las ciudades. ^[8] Al mismo tiempo, los miembros del ayuntamiento tenían cada vez más la posibilidad de ocupar el ayuntamiento con familiares. La población de Europa comenzó a expandirse de nuevo después de la Guerra de los Treinta Años. Esto provocó una presión demográfica que no se había experimentado en varias generaciones. Para protegerse y ayudar contra el creciente número de inmigrantes y campesinos sin tierra, muchos pueblos comenzaron a acercarse a las ciudades vecinas, pasando finalmente a estar bajo la autoridad de las ciudades más grandes. ^[8]

Durante el siglo XVII, los escaños en los consejos se volvieron cada vez más hereditarios. Había entre 50 y 200 familias que controlaban todos los puestos políticos, militares e industriales clave en Suiza. ^[8] En Berna, de 360 ​​familias burguesas , solo 69 todavía tenían algún poder y podían ser elegidas a fines del siglo XVIII. ^[1] Sin embargo, la aristocracia permaneció generalmente abierta y en algunas ciudades se aceptaban nuevas familias si tenían éxito y eran lo suficientemente ricas. Un ejemplo inusual de relaciones familiares interestatales son los condes de Salis-Soglio, quienes se naturalizaron en el Reino Unido en 1743, solo para ser enviados de regreso inmediatamente a Chur por el rey Jorge II como enviados británicos a las Tres Ligas (hoy en día el cantón de los Grisones ), un país donde la familia era predominante en el siglo XVIII. Desde entonces han seguido siendo propietarios de tierras en Inglaterra y Suiza, mantuvieron ambas nacionalidades y continúan viajando entre ambos países hasta el día de hoy.

Durante el Antiguo Régimen, la nobleza suiza fue ganando poder hasta convertirse en gobernantes casi absolutos. Entre la población, la pérdida de poder, el aumento de los impuestos, los conflictos entre la población rural y urbana y los conflictos religiosos dieron lugar a levantamientos y conflictos en toda la Confederación.

Durante la Guerra de los Treinta Años, la Confederación Suiza se había librado de toda acción beligerante, lo que permitió que la economía suiza prosperara, ya que los vecinos devastados por la guerra compraban alimentos y equipos a la Confederación. Sin embargo, tras el fin de la guerra, la economía alemana se recuperó y la demanda de exportaciones suizas disminuyó. Muchos campesinos suizos, que habían contraído hipotecas durante el auge de la guerra, de repente se enfrentaron a problemas financieros. ^[9]

Para las ciudades, la guerra había traído tanto prosperidad como nuevos gastos. Las ciudades necesitaban nuevas defensas, como nuevos bastiones . Durante la guerra, Francia y España habían pagado pensiones , las sumas acordadas a cambio de que los cantones les proporcionaran regimientos mercenarios . ^[10] Con el final de la guerra, este dinero tuvo que ser reemplazado. Se aumentaron los impuestos y se crearon otros nuevos. Además, se acuñaron monedas de cobre menos valiosas llamadas Batzen . Sin embargo, las Batzen tenían el mismo valor nominal que el dinero de plata acuñado anteriormente. La población comenzó a acumular monedas de plata y el dinero de cobre barato que permaneció en circulación perdió continuamente su poder adquisitivo . Al final de la guerra, la población se enfrentó así a una depresión de posguerra y a una alta inflación, combinada con altos impuestos. ^{[10] [11] [12]} Esta crisis financiera condujo a una serie de revueltas fiscales en varios cantones de la Confederación, por ejemplo, 1629-36 en Lucerna, 1641 en Berna o 1645/46 en Zúrich. El levantamiento de 1653 continuó esta serie, pero llevaría el conflicto a un nivel sin precedentes. ^[12]

En 1653, se produjo el mayor levantamiento, ya que los campesinos de los territorios sometidos a Lucerna , Berna , Soleura y Basilea se rebelaron debido a la devaluación de la moneda. Aunque las autoridades prevalecieron en esta guerra campesina suiza , aprobaron algunas reformas fiscales y el incidente a largo plazo impidió la creación de un estado absolutista , a diferencia de muchos de los otros estados de Europa. La Confederación siguió siendo un país descentralizado y desorganizado durante esta era, desgarrado por conflictos religiosos y políticos. En 1655, un intento de crear una administración central fracasó después de que los dos proponentes, Berna y Zúrich, no pudieron ponerse de acuerdo entre sí. ^[1]

En 1656, un conflicto sobre los refugiados religiosos de Schwyz que habían huido a Zúrich estalló en la Primera Guerra de Villmergen . Los católicos resultaron victoriosos y pudieron mantener su dominio político, y un acuerdo de tratado por el que cada cantón sería totalmente independiente con respecto a los asuntos religiosos. Alrededor de 1707 estallaron disturbios en la ciudad de Ginebra que continuaron durante el período moderno temprano. Además, en 1707, el valle de Toggenburg se rebeló contra el príncipe abad de San Gall . Los intentos del abad de reprimir el valle llevaron a la Segunda Batalla de Villmergen en 1712 y al saqueo de la Abadía de San Gall por las tropas bernesas y zuriquesas. De 1719 a 1722, la región de Werdenberg se rebeló contra la ciudad de Glaris .

En 1717, el mayor Jean Daniel Abraham Davel fue nombrado comandante de la región de Lavaux , que se encuentra en el actual cantón de Vaud . Se identificó con la población francófona que se sentía oprimida por la ciudad de Berna, de habla alemana, que ocupaba Vaud. Davel creía que había sido llamado por Dios para liberar a los habitantes de Vaud de Berna. ^[13] El 31 de marzo de 1723 movilizó a 600 hombres y marchó sobre Lausana para pedir a los líderes de la ciudad que se rebelaran con él. Sin embargo, lo denunciaron a Berna y lo arrestaron a la mañana siguiente. Fue juzgado culpable de traición y decapitado. ^[13]

Un cuarto de siglo después, en 1749, se produjo otro levantamiento fallido en Berna contra las familias patricias de la ciudad. Unos años más tarde, en 1755, se produjo el levantamiento de Liviner contra Uri, que también fracasó. Finalmente, en 1781, se produjo el levantamiento de Chenaux contra la ciudad de Friburgo . ^[6]

La Ilustración fue bien recibida en las ciudades suizas, a pesar de las tendencias contemporáneas hacia el conservadurismo político. El período moderno temprano fue una época en la que la ciencia y la literatura suizas florecieron. En Zúrich, el erudito y médico Johann Jakob Scheuchzer escribió sobre historia, geología, geografía y ciencia suizas. En Basilea, la familia Bernoulli y Leonhard Euler trabajaron en matemáticas y física, y elaboraron algunos conceptos fundamentales en estos campos. ^[6] Albrecht von Haller y Jean-Jacques Rousseau elogiaron la belleza natural y el estado intacto de Suiza y desencadenaron una temprana ola de turismo (en particular, la visita de Goethe a Suiza en 1775).

Zúrich en esa época era el hogar de varios eruditos de renombre internacional, como Johann Jakob Bodmer , Salomon Gessner , Johann Heinrich Pestalozzi y Johann Caspar Lavater , y se autodenominaba "República" (en honor a las grandes ciudades-estado de la época, como la República de Venecia ).

Antes de la Edad Moderna, la mayor parte de la literatura de la Confederación Suiza estaba escrita en latín o en alemán, ya que hasta 1798 la confederación era predominantemente alemana y solo había pequeñas porciones de francés. Durante la Edad Moderna, el alemán todavía dominaba, aunque el francés, el italiano y el romanche comenzaron a desarrollar tradiciones literarias dentro de los límites de la Suiza moderna. ^[14]

En el siglo XVIII, el movimiento intelectual suizo experimentó un gran desarrollo, aunque, como es natural, estuvo fuertemente influido por las características locales. Basilea, Berna y, sobre todo, Zúrich fueron los principales centros literarios. Basilea se distinguió por sus matemáticos, como Leonhard Euler (1707-1783) y tres miembros de la familia Bernoulli, los hermanos Jakob (1654-1705) y Johann (1667-1748), y el hijo de este último, Daniel (1700-1782). Pero su mayor gloria literaria fue Isaak Iselin (1728-1782), uno de los fundadores de la Sociedad Helvética (1760) y de la Sociedad Económica (1777). ^[14] Escribió sobre filosofía de la historia, política ideal y economía.

En Berna se utilizaban tanto el alemán como el francés para escribir, lo que hacía difícil clasificar a los autores berneses en una sola categoría. Albrecht von Haller escribió tanto obras científicas como poemas que alababan la belleza del paisaje. Su hijo Gottlieb Emanuel von Haller (1735-1786) recopiló una útil bibliografía de escritos relacionados con la historia suiza, que todavía se utiliza en la actualidad. El beato Ludwig von Muralt (1656-1749) analizó, en francés, las características raciales de otras naciones para la instrucción de sus compatriotas. Samuel Wyttenbach (1748-1830), Gottlieb Sigmund Gruner y Johann Georg Altmann (1697-1758) escribieron descripciones del paisaje en una combinación de estilos literarios y científicos.

En Zúrich, J. J. Scheuchzer escribió en latín sobre sus viajes por el país y los compartió con la Royal Society de Londres , de la que era miembro. Se asoció estrechamente con otros miembros de la Royal Society, incluido Isaac Newton . J. J. Bodmer y su amigo Johann Jakob Breitinger (1701-1776) estaban entre los escritores puramente literarios más destacados de la ciudad. Otro famoso escritor de Zúrich fue Solomon Gesner , el poeta pastoral, y otro más fue J. K. Lavater , ahora mejor recordado como partidario de la opinión de que el rostro presenta una indicación perfecta del carácter y que, por lo tanto, la fisonomía puede tratarse como una ciencia. Otros nombres conocidos de Zúrich son los de JH Pestalozzi (1746-1827), el pedagogo, de Hans Caspar Hirzel (1725-1803), otro de los fundadores de la Sociedad Helvética, y de Johann Georg Sulzer (1720-1779), cuya obra principal es sobre las leyes del arte o la estética. ^[15]

Aparte de las tres ciudades mencionadas anteriormente, hubo varios escritores importantes de la Suiza de habla alemana. Uno de los más conocidos es Johann Georg Zimmermann (1728-1795), cuya Betrachtungen ueber die Einsamkeit (1756-1784/1785) impresionó profundamente a sus contemporáneos. Él, como el fabulista AE Erhlich, nació en Brugg. Johannes von Müller de Schaffhausen , fue el primero que intentó escribir (1780) una historia detallada de Suiza, que, aunque inspirada más por su amor a la libertad que por una investigación profunda, era muy característica de su época. JG Ebel era suizo de adopción, pero merece ser mencionado como el autor de la primera guía detallada del país (1793), que se mantuvo vigente hasta los días de Murray y Baedeker . Un escritor posterior, Heinrich Zschokke (1771-1848), también suizo de adopción, produjo (1822) una historia de Suiza escrita para el pueblo, que tuvo gran popularidad. ^[15]

El siglo XVIII fue la «edad de oro» de la literatura suiza. ^[14] Esto se debió a la influencia de los refugiados franceses que llegaron a Suiza después de la revocación del Edicto de Nantes en 1685. Entre los refugiados se encontraba Louis Bourguet (1678-1743), que escribió obras geológicas y fundó dos publicaciones periódicas que proporcionaban investigaciones italianas y obras de autores suizos franceses al país. Abraham Ruchat (1678-1750), que fue publicado en las publicaciones periódicas de Bourguet, es más conocido como el autor (bajo el seudónimo de Gottlieb Kypseler) de una excelente guía de Suiza, que se publicó desde 1714 hasta 1778. Casi al mismo tiempo, el historiador Charles Guillaume Loys de Bochat (1695-1754) y el filósofo JP de Crousaz (1663-1750), estaban trabajando en la región de Vaud , que en ese momento era parte del cantón de Berna . Jean Barbeyrac (1674-1744), refugiado francés en Lausana , publicó en 1712 una traducción de las obras de Samuel von Pufendorf sobre el derecho natural . El filósofo Jean-Jacques Burlamaqui (1694-1750) y el célebre abogado internacional Emeric de Vattel (1714-1767) eran nativos de Neuchâtel , aunque De Vattle sólo regresó para morir en la ciudad.

La segunda mitad del siglo XVIII fue cuando algunos de los escritores más conocidos de la época se establecieron en lo que se convertiría en la Suiza francesa. En 1754, el famoso filósofo Rousseau regresó definitivamente a Ginebra y Voltaire se estableció en Ferney , mientras que en 1753 el historiador Edward Gibbon se mudó a Lausana . Estos tres, si bien sus obras no eran específicamente suizas, lideraron la edad de oro de la literatura francesa en Suiza. ^[16]

También en esta época hubo otros escritores activos. Madame de Charrière (1740-1805) era holandesa de nacimiento, pero estaba casada con un nativo de Neuchâtel. Escribió sobre los tristes resultados de un matrimonio inadecuado y ambientó sus libros en pequeñas ciudades de provincia con gran detalle. Paul Henri Mallet , un ginebrino que ocupó una cátedra en Copenhague , se dedicó a dar a conocer al mundo culto la historia y las antigüedades de Escandinavia.

A mediados y finales del siglo XVIII, Ginebra produjo una serie de científicos que se interesaron por las características de los Alpes. El jefe de esta escuela fue Horace-Bénédict de Saussure , uno de los fundadores de las ciencias de la geología y la meteorología , mientras que sus ascensiones alpinas (realizadas en nombre de la ciencia) abrieron un nuevo mundo incluso a los viajeros no científicos. Jean-André Deluc se dedicó principalmente a cuestiones de física en los Alpes, mientras que Jean Sénebier , el biógrafo de Saussure, era más conocido como fisiólogo que como físico, aunque escribió sobre muchas ramas de las ciencias naturales, que en aquellos días aún no estaban muy especializadas. Por otro lado, Marc Théodore Bourrit , contemporáneo de estos tres hombres, era más un viajero curioso e inquisitivo que un investigador científico, y nos encanta incluso ahora por su simplicidad genial en contraste con la austeridad y gravedad de los tres escritores que hemos mencionado. ^[17]

En Vaud, que en ese momento formaba parte del cantón de Berna , comenzaron a crecer los sentimientos nacionalistas entre los habitantes de habla francesa y contra la administración de Berna de habla alemana. Philippe Cyriaque Bridel (1757-1845) comenzó a escribir poesía en 1782 y se lo considera el primer poeta valdense. ^[14] Sus descripciones de sus viajes por la región de Vaud se publicaron en forma de seriales durante casi 50 años, desde 1783 hasta 1831. Sus pinturas y retratos escritos de la campiña de Vaud inspiraron a varios escritores posteriores y ayudaron a unificar el movimiento nacionalista en Vaud.

• Filosofía del siglo XVII
• La era de las Luces
• Historia de Suiza
• Guerra campesina suiza de 1653

• Coolidge, William Augustus Brevoort (1911). "Suiza § Literatura"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press.
• Häuser, Albert (1987). Was für ein Leben: Schweizer Alltag vom 15. bis 18. Jahrhundert . Verlag Neue Zürcher Zeitung. ISBN 978-3-85823-179-6.

Wikisource tiene el texto de un artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 sobre El período de las divisiones religiosas y la influencia francesa, hasta 1814 .