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Witege , Witige o Wittich ( inglés antiguo : Wudga, Widia ; gotho - latín : Vidigoia ) o Vidrik " Vidga " Verlandsson ( nórdico antiguo : Vidrīk + Viðga o Videke + Verlandsson , Vallandsson o Villandsson ) es un personaje de varias leyendas heroicas germánicas. , poemas sobre Dietrich von Bern y más tarde baladas escandinavas . ^[1]

En las leyendas alemanas, fue uno de los guerreros de Dietrich von Bern , pero lo traicionó y se puso del lado de su malvado tío Ermenrich . ^[1] En una de las baladas escandinavas ( TSB E 119), ganó fama particular en su duelo con Langben Rese/Risker (el gigante Etgeir en la Þiðrekssaga ). ^{[1] [2]}

Durante la Edad Media, se convirtió en el hijo de Wayland el Herrero y Böðvildr , y esto le dio derecho a llevar un martillo y tenazas en su escudo de armas. ^[1] Más tarde, el origen de su nombre "hijo de Wayland" fue olvidado, pero la fama del personaje prevaleció. ^[1] Durante los siglos XVI y XVII, esto llevó a la idea de que su nombre "Villandsson" se refería al centenar de Villand en Escania , y el centenar comenzó a usar su escudo de armas como propio. ^[1] Wudga manejaba la espada Mimung, forjada por su padre, al igual que el casco que usaba. Su montura era el semental Schimming, uno de los mejores caballos de su época.

Una de las primeras apariciones de Wudga se encuentra en el poema Widsith , líneas 123-130, donde aparece junto con su amigo Háma (Heimir):

En el fragmento anglosajón conocido como Waldere , Wudga ( Widia ) es mencionado junto con su padre Wayland en un elogio de Mimung, la espada de Waldere que Weyland había fabricado.

En parte basándose en esta alusión, Jennifer Lorden ha argumentado que, aunque no se lo nombra en el poema, las cinco viñetas alusivas que comprenden la primera mitad del antiguo poema inglés Deor trazan el nacimiento y la carrera de Widia. ^[6]

En los llamados poemas fantásticos de Dietrich, Witige es uno de los guerreros de Dietrich von Bern. ^[7] En Laurin , Witige acompaña a Dietrich y es responsable de destruir el jardín de rosas del rey enano Laurin. Dietrich luego lo salva de la ira de Laurin. Witige acompaña a Dietrich, Hildebrand y Dietleib al reino de Laurin y es capturado. Dietleib organiza su escape y la destrucción del reino enano. En Virginal , Witige, junto con Heime, es uno de los guerreros que salva a Dietrich del cautiverio en manos de gigantes, una situación que recuerda a la de Waldere. ^[8] También se lo menciona como uno de los guerreros de Dietrich en Rosengarten zu Worms , luchando contra el gigante Asprian. ^[9]

En los llamados poemas "históricos", que parecen tener lugar después de los fantásticos, Witege ha traicionado a Dietrich y se ha unido a su malvado tío Ermenrich. ^[7] Sin embargo, ningún poema superviviente relata la historia de cómo Witege llegó a traicionar a Dietrich; simplemente se supone que es la situación de la que parten los poemas. ^[10] En una versión del Rosengarten, la razón es que el hombre de Dietrich, Wolfhart, está enojado porque Witege se había negado a luchar a menos que recibiera Schemming: Witege solicita irse para evitar una disputa y Dietrich se lo permite, recordándole sus juramentos. ^[11] En Dietrichs Flucht , Witege es responsable de capturar a una gran cantidad de hombres de Dietrich. Para que regresen, Dietrich debe abandonar su reino. Witege es capturado por Dietrich durante el intento de este último de reclamar su reino en Italia; Dietrich perdona a Witege y le confía Rávena . Sin embargo, Witege pronto traiciona a Dietrich y entrega la ciudad a Ermenrich, masacrando a los habitantes. En el Rabenschlacht , Witege mata a regañadientes a los dos hijos de Etzel y al hermano de Dietrich, Diether, cuando se ve obligado a luchar contra ellos. Luego es perseguido hasta el mar por un vengativo Dietrich, pero es salvado por una sirena. En Alpharts Tod , Witege y su compañero Heime luchan y matan al joven guerrero Alphart. Witege mata a Alphart por la espalda para salvar la vida de Heime. ^[9] Sin embargo, se lo retrata como reacio a luchar contra su antiguo amigo Dietrich. ^[11] Se lo menciona como el asesino del joven Nuodunc en el Nibelungenlied . ^[12]

El caballo de Witege, Schemming, y su espada Mimming se mencionan en varios poemas. ^[12] Una versión de Virginal menciona que lleva un estandarte con una serpiente de plata y un martillo y tenazas. ^[12] En una versión de Rosengarten (A), Dietrich le da Schemming a Witege para animarlo a luchar. En otra, se menciona que Witege había perdido a Schemming a manos de Dietrich, habiendo recibido originalmente el caballo de su padre. Sin embargo, en Dietrichs Flucht , Dietrich le da a Witege a Schemming cuando ha regresado a su lado. Schemming es el caballo que salva a Witege en Rabenschlacht. ^[13] Wielant el herrero es mencionado como el padre de Witege en varios poemas. ^[14]

Antes de tratar las aventuras de Viðga (Wudga) y Heimir (Hama), la Þiðrekssaga presenta a los Velents þáttr smiðs para explicar cómo Wayland the Smith se convirtió en el padre de Viðga.

Viðga tenía tan solo doce años cuando decidió convertirse en guerrero. Ya era fuerte y hábil en el combate con armas. Su padre le dio a Viðga armas de su propia fabricación, y lo más importante, su propia espada Mimung y su caballo Skemming.

Mientras buscaba al famoso guerrero Thiðrek ( Dietrich von Bern ), Viðga conoció a Hildebrand , Háma y al conde Hornbogi, pero al principio Hildibrand creyó que Viðga era un enano. Viðga y Hildebrand se hicieron tan buenos amigos que entraron en una hermandad jurada, pero cuando se encontraron, Hildebrand cambió en secreto la espada de Viðga por una común.

Cuando Viðga finalmente se encontró con Þiðrek, este último lo desafió a batirse a duelo con él, y Hildebrand fracasó en sus intentos de lograr la paz entre los dos. Al principio, los dos héroes se enfrentaron con lanzas, durante las cuales la lanza de Viðga se rompió contra el escudo de Þiðrek. Viðga cortó entonces la lanza de Þiðrek y continuaron a pie con sus espadas.

Finalmente, el falso Mimung de Viðga se rompió en la espada de Þiðrek y éste estaba a punto de darle su golpe de gracia al desarmado Viðga. Entonces Hildebrand le devolvió el verdadero Mimung a Viðga y éste obtuvo la ventaja en el duelo. Al final, Þiðrek no tenía escudo ni casco que funcionara y el padre de Þiðrek, Þetmar, intentó detener el duelo. Sin embargo, Viðga estaba furioso con su oponente, que había querido matarlo, y se negó a detener la lucha. Solo cuando un poderoso golpe con la espada destrozó el casco de Þiðrek e intervino Hildebrand, la lucha terminó. A partir de ese momento, Viðga se convirtió en uno de los compañeros de Þiðrek.

Hubo una guerra entre el rey de Suecia (Vilkinaland), Osantrix, y Atila , que había conquistado Hunaland a Osantrix y se había llevado a su hija. Finalmente, Atila tuvo que recurrir a Þiðrek y a sus guerreros, que le ayudaron a derrotar a Osantrix. Cuando los suecos se retiraron, el duque de Osantrix, Hertnid, tomó prisionero a Viðga y Osantrix lo encerró en una mazmorra. Viðga fue rescatado por sus amigos Vildifer, que estaba disfrazado de oso, y el trovador Isung.

Durante su pelea con Sigurd , Þiðrek tomó prestada la espada Mimung de Viðga, y cuando Sigurd se dio cuenta contra qué espada estaba luchando, se rindió a Þiðrek.

Witege probablemente tiene una base histórica en el héroe nacional gótico Vidigoia , o en Vitiges , un rey de los ostrogodos . ^[1]

Según Jordanes , Vidigoia era Gothorum fortissimus y derrotó a los sármatas con una artimaña por la que se convirtió en el tema de canciones épicas entre los godos. ^[15] La traición de Wudga puede derivar de Tufa , que abandonó a Teodorico para unirse a Odoacro , mientras que la mayor traición de Wudga, que fue la rendición de Rávena , parece estar basada en una fusión con el rey Vitiges. ^[15] Este rey entregó Rávena en 540 a una fuerza menor liderada por Belisario y la rendición fue considerada una desgracia por sus compañeros godos. ^[16]

Otra prueba de que la forma del alto alemán medio "Witege" puede ser una forma desgastada de algo como "Widigoia" la proporciona el nombre "Witigouwe", una forma que aparece en Dietrichs Flucht junto con el compañero de Witige, Heime . ^[17]

• Gillespie, George T. (1973). Catálogo de personas nombradas en la literatura heroica alemana, 700-1600: incluye animales y objetos nombrados y nombres étnicos . Oxford: Universidad de Oxford. ISBN 9780198157182.
• Haymes, Edward R.; Samples, Susan T. (1996). Leyendas heroicas del Norte: una introducción a los ciclos de los Nibelungos y Dietrich . Nueva York: Garland. ISBN 0815300336.
• Heinzle, Joaquín (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik. Berlín, Nueva York: De Gruyter. ISBN 3-11-015094-8.
• Hoffman, Werner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlín: Erich Schmidt. ISBN 3-503-00772-5.