István Mészáros (filósofo)

István Mészáros ( Reino Unido : / ˈmɛsərɒs / , Estados Unidos : / -rōʊs / , húngaro: [ ˈiʃtvaːn ˈmeːsaːroʃ ] ; 19 de diciembre de 1930 - 1 de octubre de 2017) fue un filósofo marxista húngaro . Descrito como " uno de los filósofos políticos más importantes de finales del siglo XX y principios del XXI" por Monthly Review , ^[1] Mészáros escribió principalmente sobre la posibilidad de una transición del capitalismo al socialismo . Su obra magna , Beyond Capital: Toward a Theory of Transition (1995), no solo se ocupó de este tema, sino que proporcionó una distinción conceptual entre capitalismo y capital, y un análisis de la sociedad capitalista actual y su " crisis estructural ". Se interesó en la crítica de la " ideología burguesa ", incluida la idea de que " no hay alternativa ", y también elaboró ​​análisis sobre los fracasos del " socialismo real ".

Mészáros nació en Budapest , Hungría . ^[2] Fue criado por su madre soltera y su abuela materna, ^[3] y a los doce años falsificó su fecha de nacimiento para trabajar junto con su madre en una fábrica de aviones construyendo motores. ^[1] Las malas condiciones de trabajo harían surgir más tarde "su odio de por vida a la explotación y la opresión". ^[1] Cuando tenía 15 o 16 años, ^[4] Mészáros se introdujo en la filosofía marxista durante las visitas a una librería. [ ^5] Después de tener contacto con El dieciocho brumario de Luis Napoleón de Karl Marx , el Anti-Dühring de Friedrich Engels y El manifiesto comunista de Marx y Engels , se interesó en las obras de György Lukács sobre la literatura húngara. ^[5] A Mészáros le gustaron tanto las obras de Lukács que incluso vendió sus pertenencias personales para comprarlas y decidió ingresar a la Universidad de Budapest . ^[4] Lo hizo en 1949 cuando ganó una beca con el surgimiento de un estado comunista en Hungría . ^[1]

En la universidad, se afilió a la llamada " Escuela de Budapest ", un grupo de filósofos húngaros que fueron enseñados o influenciados por Lukács, ^[5] entre ellos Ágnes Heller y György Márkus . ^[6] Durante este período, Lukács fue muy criticado por el Partido Comunista Húngaro y el gobierno de Mátyás Rákosi prohibió algunas de sus obras entre 1949 y mediados de los años cincuenta. ^{[1] [7]} Debido a su lealtad a Lukács y su asistencia a los seminarios de Lukács, Mészáros casi fue expulsado de la universidad. ^[7] Más tarde, Lukács nombró a Mészáros como su asistente en el Instituto de Estética debido a su impugnación pública de la censura de la obra de Mihály Vörösmarty Csongor és Tünde, denunciada como una "aberración pesimista". ^[1] Su ensayo a favor de Vörösmarty, publicado en la revista literaria Csillag , le valió el Premio Attila József en 1951 y ayudó a la reincorporación de la obra al repertorio del Teatro Nacional . ^[1]

Durante la década de 1950, Mészáros fue un miembro activo de la Unión de Escritores Húngaros y participó en círculos artísticos y literarios, en particular en el círculo antiestalinista Petőfi, un grupo asociado con la Revolución húngara de 1956. [ ^{1] [8]} Este interés por los temas culturales repercutió en su tesis doctoral de 1955 en filosofía titulada Szatíra és valóság ("Sátira y realidad"). Al año siguiente, fue nombrado editor de la revista cultural Eszmélet , creada por Lukács, el compositor Zoltán Kodály y otras personalidades. Mészáros también fue elegido profesor asociado de filosofía y sucesor de Lukács en el Instituto de Estética. ^[1] Sin embargo, después de la derrota de la revolución y el encarcelamiento de Lukács por apoyarla, Mészáros constató que "no había esperanza de transformación socialista en Hungría". ^[9] Así, después de la invasión soviética en 1956, abandonó el país, ^{[1] [5]} convirtiéndose en uno de los primeros ciudadanos de un país comunista en criticar al estalinismo . ^[10]

Mészáros se trasladó a Italia y fue profesor en la Universidad de Turín . ^[1] Durante su estancia en Turín, escribió un libro de memorias sobre el levantamiento húngaro titulado La rivolta degli intellettuali in Ungheria ("La revuelta de los intelectuales en Hungría") que fue publicado en 1958 por Giulio Einaudi Editore . ^[11] Trabajó en Italia hasta mudarse al Reino Unido, donde trabajó en el Bedford College de Londres (1959-1961) y en la Universidad de St. Andrews (1961-1966). ^[1] En 1964, publicó el libro Attila József e l'arte moderna a través de la editorial milanesa Lerici  [it] . ^{[12] [13]} Se incorporó a la Universidad de Sussex en 1966, ^[14] donde ocupó la cátedra de Filosofía. ^[5] Su libro de 1970 Marx's Theory of Alienation estableció su reputación en el mundo angloparlante, ^[5] y le valió ese año el Premio Isaac Deutscher Memorial . ^{[10] [15]} Al recibir el premio, tuvo la oportunidad de hacer la primera Conferencia Isaac Deutscher Memorial en la London School of Economics al año siguiente. ^[10] Originalmente concebida como "Alienación y control social" a fines de 1970, ^[16] la conferencia fue rebautizada como "La necesidad del control social". ^[17] En 1971, apareció bajo el título "Alienación y la necesidad del control social" en el Socialist Register , ^[18] y también fue publicada por Merlin Press en formato de libro como La necesidad del control social . ^{[17] [19]}

A finales de 1972, Mészáros fue nombrado profesor de filosofía para enseñar cursos de teoría política en la Universidad de York , Toronto, y luego renunció a su puesto en Sussex. ^{[10] [14]} Sin embargo, el gobierno canadiense le negó la visa porque su entrada no era "lo mejor para el país" y representaba un "riesgo de seguridad". ^{[1] [14]} Los becarios de Sussex Tom Bottomore , Roy Edgeley y Laurence Lerner se manifestaron en contra de la decisión del gobierno, ^[10] así como lo hicieron los funcionarios de la Universidad de York y 30 profesores y estudiantes de la Universidad de Columbia Británica encabezados por el historiador Jan M. Bak. ^{[14] [20]} Después de las acusaciones de ser un "espía ruso" para la KGB , ^[21] una carta al Primer Ministro Pierre Trudeau por parte del politólogo CB Macpherson , ^[22] la deportación de Mészáros y el cambio de ministro de inmigración de Bryce Mackasey a Bob Andras , a Mészáros se le permitió ingresar legalmente a Canadá en enero de 1973. ^[23] Después de eso, trabajó como profesor principal del Programa de Pensamiento Social y Político de York durante tres años antes de regresar a Sussex. ^{[1] [22]}

Mészáros recopiló y editó trece ensayos del historiador filipino Renato Constantino, escritos entre 1958 y 1976 , en un libro titulado Neo-Colonial Identity and Counter-Consciousness: Essays in Cultural Decolonisation . ^[24] Publicado por primera vez por Merlin Press en 1978 ^[25] y luego por ME Sharpe en 1979, ^[24] contenía una introducción de 23 páginas, ^[25] que luego se volvería a publicar en Journal of Contemporary Asia como parte de un homenaje realizado en 2000 después de la muerte de Constantino. ^{[26] [27] [28]}

Mészaros fue nombrado profesor emérito por Sussex en 1991, ^[1] y ganó el Premio Lukács en 1992. ^[5] En 1995, se retiró de Sussex, fue nominado para el Premio Michael Harrington por su trabajo Beyond Capital , y también fue elegido miembro de la Academia Húngara de Ciencias . ^{[1] [5]} A fines de la década de 1990, se convirtió en asesor de los editores de Monthly Review Harry Magdoff y John Bellamy Foster , y también colaboró ​​​​con la revista y su matriz Monthly Review Press. ^[1]

En 2009, ganó el Premio Libertador al Pensamiento Crítico de Venezuela por su obra El desafío y la carga del tiempo histórico . ^{[1] [29]} Después de este trabajo, también publicó la crítica de dos volúmenes de la "ideología burguesa" Estructura social y formas de conciencia : la determinación social del método en 2010 y La dialéctica de la estructura y la historia en 2011. ^[1] Después de la publicación de este último, planeó escribir una secuela de Más allá del capital , titulada Más allá del Leviatán: crítica del Estado . Meszáros redactó tres volúmenes, El desafío histórico , La dura realidad y La alternativa necesaria , con el primer volumen casi terminado. ^[1] Sin embargo, en 2017, murió en Margate , donde estaba siendo atendido después de que un derrame cerebral en septiembre lo hiciera abandonar su hogar en Ramsgate , Kent . ^{[2] [30]}

Mészáros fue un crítico de los políticos y filósofos que constantemente usaban la frase " no hay alternativa ". ^[31] Usualmente asociado con figuras conservadoras como Margaret Thatcher , Mészáros afirmó que llegó a los partidos laboristas , estadistas comunistas como Mijail Gorbachov y antiguos radicales convertidos en posmodernistas . ^[31] Debido a esto, creía que Jean-Paul Sartre era un filósofo importante con quien "los marxistas tenían una gran deuda". ^{[31] Crítico del} existencialismo de Sartre , Mészáros elogió su oposición al lema "no hay alternativa" y afirmó: "No acepto sus ideas, pero acepto el objetivo". ^[31] Mészáros declaró: "Sartre fue un hombre que siempre predicó lo diametralmente opuesto: hay una alternativa, debe haber una alternativa; usted como individuo tiene que rebelarse contra este poder, este monstruoso poder del capital. Los marxistas en general no lograron expresar ese lado". ^[31] Esto se reflejó en La obra de Sartre: en busca de la libertad , de Mészáros , publicado por primera vez en 1979 y ampliado en 2012 con una nueva sección, «El desafío de la historia». ^[32]

Mészáros creía que era importante hacer una distinción entre capitalismo y capital para teorizar sobre una transición al socialismo. ^[33] Postuló que el capital apareció "miles de años" antes del capitalismo y que puede continuar sin el capitalismo, que es el caso de la Unión Soviética (URSS) en su comprensión. ^[33] En este sentido, un levantamiento revolucionario puede derrocar al capitalismo en un área limitada mediante la expropiación de la clase capitalista, pero el poder del capital todavía puede controlar el sistema a través de la división del trabajo y la "estructura de mando jerárquica del capital". ^[33] Mészáros definió al capital como "un sistema de mando cuyo modo de funcionamiento está orientado a la acumulación". ^[33] En su concepción, la extracción de plusvalía puede hacerse de una "manera política" -como en el caso de la URSS- o a través de "una extracción económicamente regulada de plustrabajo y plusvalía" -como en Occidente. ^[33] Mészáros sostuvo que el proceso de acumulación "se llevó a cabo de una manera muy inadecuada desde el punto de vista de la productividad" y en un ensayo de 1982 dijo que eventualmente colapsaría debido a este hecho, y no debido a las políticas militares anticomunistas apoyadas por Estados Unidos. ^[34]

Mészáros conoció a su esposa italiana, Donatella Morisi, en 1955 en París; se casaron el 14 de febrero de 1956; ella murió en 2007. ^{[1] [2]} Tuvieron tres hijos: Laura, nacida en 1956; Susie, nacida en 1960; y Giorgio, nacido en 1962. ^[1]

• Arthur, Chris; McCarney, Joseph (1992). "El marxismo hoy: una entrevista con Istvan Meszaros" (PDF) . Radical Philosophy (62): 27–34.
• Hermano piedra, Terry (2018). "Un tributo a István Mészáros (1930-2017)". Crítica . 46 (2): 327–337. doi :10.1080/03017605.2018.1456629. S2CID  150278018.
• Osborne, Peter (2013). "El legado de Marx". Un sentido crítico: entrevistas con intelectuales . Routledge . pp. 47–64. ISBN 9781134684250.

• Archivo de István Mészáros en Marxists.org
• "Mészáros István" – Lukács György Alapítvány