Transoxiana
Transoxiana o Transoxania ( lit. ' Tierra más allá del Oxus ' ) es el nombre en latín de la región y civilización ubicada en el bajo Asia Central que corresponde aproximadamente al este de Uzbekistán actual , el oeste de Tayikistán , partes del sur de Kazajistán , partes de Turkmenistán y el sur de Kirguistán . El nombre fue acuñado por primera vez por Alejandro Magno en el siglo IV a. C. cuando las tropas de Alejandro pudieron conquistar la región. La región puede haber tenido un nombre griego similar en los días de Alejandro Magno, pero el nombre griego anterior ya no se conoce. [1] Geográficamente, es la región entre los ríos Amu Darya al sur y el Syr Darya al norte. [2]
La región de Transoxiana fue una de las satrapías (provincias) del Imperio aqueménida de Persia bajo el nombre de Sogdiana . Fue definida dentro del mundo clásico de Persia para distinguirla de Irán propiamente dicho , especialmente su provincia nororiental de Jorasán , [3] un término originado con los sasánidas , [4] aunque los primeros historiadores y geógrafos árabes tendieron a subsumir la región dentro del término vagamente definido "Jorasán" que designa un territorio mucho más grande . [5] [6] Los territorios de Corasmia , Sogdiana, Chaghaniyan y Khuttal estaban ubicados en la parte sur de Transoxiana; Chach , Osrushana y Farghana estaban ubicados en la parte norte. [7]
Etimología
Históricamente conocida en persa como Farā-rūd ( persa : فرارود , [fæɾɒːˈɾuːd̪] – 'más allá del río [Amu]'), Faro-rüd ( tayiko : Фарорғад ) y Varaz-rüd ( tayiko : Варазрғад ), la zona había sido conocida por los antiguos iraníes como Turan , un término utilizado en la epopeya nacional persa Shahnameh . [8] El término chino correspondiente para la región es Hezhong ( chino :河中地区- tierra entre ríos (Amu y Syr)). El término árabe Mā Warāʾ an-Nahr ( árabe : ما وراء النهر , [ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr] , que significa "lo que está más allá del río [Jayhūn]") pasó al uso literario persa y permaneció hasta la época postmongol . [9]
Historia
Período preislámico
El nombre Transoxiana se quedó grabado en la conciencia occidental debido a las hazañas de Alejandro Magno , quien extendió la cultura griega a la región con su invasión en el siglo IV a. C. Los sucesores de Alejandro fundarían el Reino grecobactriano , marcando el comienzo de una presencia cultural griega distintiva dentro de Transoxiana que existió durante más de doscientos años. La ciudad de Ai-Khanoum , situada en el Oxus en el norte de Afganistán, sigue siendo la única ciudad grecobactriana que se ha encontrado y excavado extensamente. [10]
Durante el Imperio sasánida , a menudo se la llamaba Sogdia, un nombre provincial tomado del Imperio aqueménida y utilizado para distinguirla de la cercana Bactria .
El explorador chino Zhang Qian , que visitó los países vecinos de Bactriana y Partia junto con Transoxiana en 126 a. C., hizo el primer informe chino conocido sobre esta región. Zhang Qian identifica claramente a Partia como una civilización urbana avanzada que cultivaba cereales y uvas, y fabricaba monedas de plata y artículos de cuero. [11] Fue gobernada sucesivamente por los seléucidas , el reino grecobactriano , el imperio parto y el imperio kushán antes del gobierno sasánida.
En la época sasánida, la región se convirtió en un importante centro cultural debido a la riqueza derivada de la Ruta de la Seda del Norte . El gobierno sasánida se vio interrumpido por la invasión heftalita a finales del siglo V y no volvió a manos de los sasánidas hasta el año 565.
Período islámico
Muchos nobles y terratenientes persas huyeron a esta región después de la conquista musulmana de Persia . También estuvo gobernada por los Göktürks hasta la conquista árabe entre 705 y 715. La zona se hizo conocida por la frase árabe Mā warāʼ al-Nahr "lo que está más allá del río", a veces traducida como "Mavarannahr".
Las principales ciudades y centros culturales de Transoxiana son Samarcanda y Bujará . Ambas están en la parte sur de Transoxiana (aunque todavía al norte del propio Amu Daria, sobre el río Zarafshan ) y Uzbekistán, y la mayor parte de la región eran llanuras secas pero fértiles. Ambas ciudades siguieron siendo centros de la cultura y civilización persa después de la conquista islámica de Irán , y desempeñaron un papel crucial en el renacimiento de la cultura persa con el establecimiento del Imperio samánida .
Parte de esta región fue conquistada por Qutayba ibn Muslim entre 706 y 715 y estuvo en manos de los omeyas entre 715 y 738. La conquista fue consolidada por Nasr ibn Sayyar entre 738 y 740, y continuó bajo el control de los omeyas hasta 750, cuando fue reemplazada por el califato abasí . La dinastía Tang de China también controló la parte oriental de la región hasta que estalló la rebelión de An Lushan .
En el período islámico temprano, la gente de Transoxania hablaba sogdiano (una lengua iraní ) y estaba dividida entre varios principados . [12] La conquista árabe resultó en la difusión de la cultura de la élite árabe y, más paradójicamente, del persa "como lengua hablada y eventualmente escrita" en la región. [12] La conquista árabe también resultó en contactos con la China Tang, donde fragmentos de la élite gobernante sasánida, incluido Peroz III , se habían refugiado después de la conquista de Irán por los árabes. [12] Sin embargo, no resultó en que Transoxania tuviera interacciones importantes con la cultura china. [12]
Gengis Kan , fundador del Imperio mongol , invadió Transoxiana en 1219 durante su conquista de Corasmia . Antes de su muerte en 1227, asignó las tierras de Asia Central Occidental a su segundo hijo Chagatai , y esta región pasó a ser conocida como el Kanato de Chagatai . En 1369, Tamerlán , de la tribu Barlas , se convirtió en el gobernante efectivo e hizo de Samarcanda la capital de su futuro imperio . Se sabía que Transoxiana florecía a mediados del siglo XIV. [13]
Religión
El historiador Mark Dickens señala: [7]
La principal religión preislámica de Transoxiana era el zoroastrismo , aunque con manifestaciones locales. Sin embargo, el budismo , el cristianismo [nestoriano] , el maniqueísmo y el mazdakismo también tenían muchos adeptos, especialmente en las zonas urbanas. Esta diversidad religiosa inicial se fue erosionando gradualmente después de la conquista árabe .
Los musulmanes habían conquistado Transoxiana en el siglo VII-VIII. Hubo múltiples figuras en el mundo musulmán que conquistaron estas tierras. Algunos de ellos fueron los árabes omeyas y abasíes que se apoderaron de las tierras que hoy son Uzbekistán, Tayikistán, Kazajstán y Kirguistán.
Aparte de su presencia en la Bactriana Kushan , el hinduismo , a diferencia del budismo, parece haber hecho poca incursión en Asia central al norte de la Bactriana. Incluso cuando se representan brahmanes en el arte de Asia central, esto se hace en el contexto del arte budista, donde incluso podemos observar una tendencia a presentar a estas figuras como caricaturas, en línea con las críticas que se les hacen en las escrituras budistas. [14]
Transoxania fue un gran centro de la civilización musulmana; fue el centro del Imperio Timúrida y vio nacer a influyentes líderes musulmanes como Oghuz Khan .
Extracto de una historia dinástica encargada por Eltüzer Khan de Corasmia: «Oghuz Khan, que podía hablar a la edad de un año y cuya primera palabra fue «Alá». Se rebeló contra su padre, al que acabó matando, antes de embarcarse en una serie de conquistas que llevaron el Islam a toda «Transoxiana y Turkestán». [15] [16]
Véase también
Referencias
- ^ Zhabagin, Maxat; Balanovska, Elena; Sabitov, Zhaxylyk; Kuznetsova, Marina; Agdzhoyan, Anastasiya; Balagánskaya, Olga; Chukhryaeva, Marina; Markina, Nadezhda; Romanov, Alexey; Skhalyakho, Roza; Zaporozhchenko, Valery; Saroyants, Liudmila; Dalimova, Dilbar; Davletchurin, Damir; Turdikulova, Shahlo (2017). "La conexión de los paisajes genéticos, culturales y geográficos de Transoxiana". Informes científicos . 7 (1): 3085. Código bibliográfico : 2017NatSR...7.3085Z. doi :10.1038/s41598-017-03176-z. ISSN 2045-2322. PMC 5465200 . PMID 28596519.
En el siglo IV a. C., Alejandro Magno la convirtió en una provincia helenística, llamándola Transoxiana ("área más allá del río Ox"; Ox es el nombre antiguo de Amu Darya).
- ^ «Transoxania (región histórica, Asia)». Enciclopedia Británica . Consultado el 10 de noviembre de 2017 .
- ^ Svat Soucek, Una historia del interior de Asia, Cambridge University Press , 2000, pág. 4
- ^ "Khorāsān". britannica.com . Encyclopædia Britannica, Inc . Consultado el 14 de noviembre de 2018 .
- ^ C. Edmund Bosworth, (2002), 'ASIA CENTRAL iv. En el Período Islámico hasta la Enciclopedia Iranica de los Mongoles "En los primeros tiempos islámicos, los persas tendían a identificar todas las tierras al noreste de Khorasan y más allá del Oxus con la región de Turan, que en el Šāh-nāma de Ferdowsī se considera como la tierra asignada al hijo de Ferēdūn, Tūr... Al principio, sin embargo, aquellas partes cercanas de Asia Central con las que los árabes estaban familiarizados a menudo se incluían en la vasta y mal definida provincia de Khorasan, que abarcaba todas las tierras al este de Ray , Jebāl y Fārs ". (en línea)
- ^ C. Edmund Bosworth, (2011), 'MĀ WARĀʾ AL-NAHR' Encyclopaedia Iranica "Los primeros historiadores y geógrafos árabes lo definieron como las tierras bajo control musulmán que se encuentran al norte del Oxus medio y superior o Āmu Daryā, en contraste con Irán propiamente dicho y su provincia oriental de Khorasan, a veces llamada Mā dun al-nahr (lit. "lo que se encuentra de este lado del río"), aunque desde la perspectiva de los historiadores árabes que escriben en el lejano Irak, el término "Khorasan" podría extenderse a todas las tierras más allá del Oxus, incluidas Khwarazm y Transoxiana". (en línea)
- ^ desde Dickens 2018, págs. 1531–1532.
- ^ Sabloff, Paula LW (2011). Mapeo de Mongolia: Situación de Mongolia en el mundo desde el tiempo geológico hasta el presente . Filadelfia: Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania. pág. 62. ISBN 978-1934536186.OCLC 794700604 .
- ^ C. Edmund Bosworth, (2002), 'ASIA CENTRAL iv. En el período islámico hasta los mongoles' Encyclopaedia Iranica (en línea)
- ^ Rachel Mairs, El Lejano Oriente helenístico
- ^ Ruta de la Seda, norte de China, C. Michael Hogan, El portal megalítico, ed. A. Burnham (2007)
- ^ abcd Cook, Michael (2015). "La centralidad de la civilización islámica". En Kedar, Benjamin Z .; Wiesner-Hanks, Merry E. (eds.). The Cambridge World History (Vol. V): Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE–1500 CE . Cambridge University Press. pág. 401. ISBN 978-0-521-19074-9.
- ^ "El Imperio Timúrida". Archivado desde el original el 16 de agosto de 2009.
- ^ Historia de las civilizaciones de Asia Central, vol. 4: La era de los logros, desde el año 750 d. C. hasta finales del siglo XV; Parte II: Los logros. UNESCO . 2000. ISBN 978-92-3-103654-5.
- ^ Khalid, Adeeb (8 de febrero de 2014). "1. El Islam en Asia Central". El Islam después del comunismo . University of California Press. pp. 19–33. doi :10.1525/9780520957862-004. ISBN 978-0-520-95786-2. Número de identificación del sujeto 240691206.
- ^ "El Islam en Asia Central" (PDF) . content.ucpress.edu .
Fuentes
- Dickens, Mark (2018). "Transoxiana". En Nicholson, Oliver (ed.). Diccionario Oxford de Antigüedad Tardía . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
Lectura adicional
