Mateo 10
| Mateo 10 | |
|---|---|
 Evangelio de Mateo 9:23–10:17 en el Códice Sinaítico , realizado alrededor del 330-360 d. C. | |
| Libro | Evangelio de Mateo |
| Categoría | Evangelio |
| Parte de la Biblia Cristiana | Nuevo Testamento |
| Orden en la parte cristiana | 1 |
Mateo 10 es el décimo capítulo del Evangelio de Mateo en la sección del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Este capítulo comienza con Jesús llamando a algunos de sus discípulos y enviándolos a predicar y sanar. Este capítulo también se conoce como el Discurso de la Misión , el Discurso Apostólico [1] o la Pequeña Comisión , en contraste con la Gran Comisión al final del evangelio ( Mateo 28: 18-20 ). La Pequeña Comisión está dirigida específicamente a las "ovejas perdidas de la casa de Israel ", [2] mientras que la Gran Comisión está dirigida a todas las naciones. El Comentario del Púlpito sugiere que el mensaje de Jesús en este discurso "era poco probable que hubiera sido recordado fuera de los círculos cristianos judíos". [3]
Mateo nombra a los doce apóstoles , o "doce discípulos", en los versículos 2 a 4, y les da instrucciones detalladas mientras viajan por Israel. El resto del capítulo consiste casi en su totalidad en dichos atribuidos a Jesús. Muchos de los dichos que se encuentran en Mateo 10 también se encuentran en Lucas 10 y en el Evangelio de Tomás , que no forma parte del canon aceptado del Nuevo Testamento .
Texto
Los textos más antiguos que se conocen fueron escritos en griego koiné . Este capítulo está dividido en 42 versículos.
Testimonios textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
- Papiro 110 (siglo III/IV; se conservan los versículos 13-15, 25-27) [4] [5]
- Uncial 0171 (~300; se conservan los versículos 17-23, 25-32)
- Códice Vaticano (325–350)
- Códice Sinaítico (330–360; completo)
- Códice Bezae (~400)
- Papiro 19 (siglo IV/V; se conservan los versículos 32-42) [6]
- Códice Ephraemi Rescriptus (~450; completo)
- Códice Petropolitanus Purpureus (siglo VI)
Los doce (versículos 1–15)
El texto del versículo 1 se refiere a "sus doce discípulos" ( griego : τους δωδεκα μαθητας αυτου , tous dōdeka mathētas autou ). El versículo 2 los llama "los doce apóstoles" ( griego : τῶν δώδεκα ἀποστόλων , tōn dōdeka apostolōn ):
²Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo , y Lebeo, por sobrenombre Tadeo; Simón el cananeo, y Judas Iscariote , el que también le entregó.
El versículo 5 se refiere a ellos simplemente como "los doce" ( griego : τοὺς δώδεκα , tous dōdeka ), pero el verbo que sigue es "ἀπέστειλεν" ( apesteilen ), que significa "enviados". [7] Dale Allison observa que están llamados implícitamente a "imitar a Jesús el misionero". Pedro es nombrado primero porque él continuaría liderando la iglesia. Judas es nombrado último, porque fue el más deshonrado. [8]
Versículos 17–39
La Biblia de Jerusalén se refiere a estos versículos como un " manual del misionero " y sugiere que su alcance es más amplio que el de la "primera misión de los apóstoles" en los versículos 1-16. [9]
Verso 34
- "No penséis que he venido para traer paz a la tierra: no he venido para traer paz, sino espada." [10] [11]
Se trata de un pasaje muy discutido, a menudo explicado en términos del contexto “apocalíptico-escatológico” del siglo I. [12]
RT France explica el versículo en contexto con el versículo 35: “La espada que Jesús trae aquí no es un conflicto militar, sino, como muestran los versículos 35-36, una división social aguda que corta incluso los lazos familiares más cercanos… Jesús habla aquí, como en los versículos anteriores y siguientes, más bien de una división en la respuesta personal de los hombres hacia él”. [13]
El texto del Evangelio de Mateo en el Libro de Kells altera gladium , la traducción de la Vulgata de makhairan "espada", a gaudium , "alegría", lo que da como resultado una lectura de "No vine [sólo] a traer paz, sino [también] alegría". [14]
Verso 38
- Y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. [15]
- "Tomar su cruz": tiene el sentido de "estar dispuesto a soportar las duras pruebas que le tocan en suerte" (2 Corintios 1:5; Filipenses 3:10); expresión figurativa tomada de la práctica de que "los criminales condenados eran obligados a tomar su propia cruz y llevarla al lugar de ejecución" (Mateo 27:32; Lucas 23:26; Juan 19:16). [a] [16]
Paralelismos en el Evangelio de Tomás
Mateo 10 contiene muchos paralelos encontrados en el Evangelio de Tomás .
- Mateo 10:16 es paralelo al dicho 39 del Evangelio de Tomás.
- Mateo 10:37 es paralelo a los dichos 55 y 101.
- Mateo 10:27b es paralelo al dicho 33a.
- Mateo 10:34-36 es paralelo al dicho 16.
- Mateo 10:26 es paralelo al dicho 5b.
Véase también
Notas
- ^ También en Artemid. ii. 56, p. 153; Plut. Mor. p. 554 A; Cic. de divin. i. 26; Valer. Max. xi. 7. Véase el NT de Meyer, Mateo 10:38.
Referencias
- ^ Biblia de Jerusalén (1966), subtítulos en Mateo 10:1 y Mateo 10:40
- ^ Mateo 10:6
- ^ Comentario del púlpito sobre Mateo 10, consultado el 3 de enero de 2017
- ^ Cockle, Walter EH Los papiros de Oxirrinco . Volumen 45. Londres: Egypt Exploration Society , 1999. Páginas 1–3.
- ^ Comfort, PW y Barrett, DP (2001). El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento, págs. 656
- ^ Grenfell, BP ; Hunt, AS (1912). Papiros de Oxirrinco IX. Londres. pág. 7.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ Bible Hub, Análisis del texto: Mateo 10:5, consultado el 20 de noviembre de 2022
- ^ Allison, D., 56. Mateo , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, pág. 858
- ^ Biblia de Jerusalén (1966), nota g en Mateo 10:17
- ^ Mateo 10:34: RV
- ^ Mathewes, Charles (6 de diciembre de 2010). Entender la ética religiosa. John Wiley & Sons. pág. 186. ISBN 9781405133517.
- ^ Cim, David (2000). "El motivo de la espada en Mateo 10:34". Estudios teológicos . 56 (1). Facultad de Teología, Universidad Católica Australiana: 84–104. doi : 10.4102/hts.v56i1.1698 .
- ^ Francia, Tyndale New Testament Commentaries , Vol 1: Matthew (1985). 2.ª ed. (2008), pág. 192. ISBN 978-1844742677 .
- ^ Nathan, George Jean Nathan; Henry Louis Mencken (1951). The American Mercury. p. 572.
Los compiladores del manuscrito de finales del siglo VII, El libro de Kells, se negaron a adoptar la frase de San Jerónimo "No vengo a traer paz sino espada" ("... non pacem sed gladium"). Para ellos la frase no tenía sentido y la alteraron...
- ^ Mateo 10:38: NVI
- ^ Comentario del NT de Meyer sobre Mateo 10. Consultado el 24 de abril de 2019.
Enlaces externos
- Mateo 10 Biblia King James – Wikisource
- Traducción al español con la Vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
