Mano Roja del Ulster
Símbolo utilizado en heráldica para designar la provincia irlandesa del Ulster
La Mano Roja del Ulster, versiones diestra y siniestra

La Mano Roja del Ulster ( en irlandés : Lámh Dhearg Uladh ) es un símbolo utilizado en heráldica [1] para designar la provincia irlandesa del Ulster y, en particular, el norte de Uí Néill . Sin embargo, también lo han utilizado otros clanes irlandeses de la isla, incluidas las familias gobernantes del oeste de Connacht (es decir, los O'Flahertys y los McHughs) y los jefes de las Midlands (por ejemplo, los O'Daly, los Kearney, etc.). [2]

Es una mano abierta de color rojo, con los dedos apuntando hacia arriba, el pulgar paralelo a los dedos y la palma hacia adelante. Generalmente se representa como una mano derecha, pero a veces es una mano izquierda, como en los escudos de armas de los barones .

Antecedentes históricos

Sello de mano rojo original de Ó Néill

La Mano Roja tiene sus raíces en la cultura gaélica como símbolo de un gran guerrero. Se cree que se remonta a tiempos paganos .

La Mano Roja está documentada por primera vez en registros sobrevivientes en el siglo XIII, donde fue utilizada por los condes hiberno-normandos de Burgh del Ulster . [3] Fue Walter de Burgh quien se convirtió en el primer conde del Ulster en 1243, quien combinó la cruz de Burgh con la Mano Roja para crear una bandera que representaba al condado del Ulster y más tarde se convirtió en la bandera moderna del Ulster .

Posteriormente fue adoptado por los O'Neill cuando asumieron la antigua realeza del Ulster, inventando el título Rex Ultonie (rey del Ulster) para sí mismos en 1317 y luego reclamándolo sin oposición desde 1345 en adelante. [4] [5] [6] Un uso heráldico irlandés temprano en Irlanda de la mano derecha abierta se puede ver en el sello de Aodh Reamhar Ó Néill, rey de los irlandeses del Ulster, 1344-1364. [7]

Un poema de principios del siglo XV de Mael Ó hÚigínn se llama Lámh dhearg Éireann í Eachach , [8] [9] cuya primera línea es una variación del título: " Lamh dhearg Éiriond Ibh Eathoch " , [9] traducido como "Los Úí Eachach son la 'mano roja' de Irlanda". [10] Los Uí Eachach eran una de las tribus Cruthin (conocidas como Dál nAraidi después de 773 [11] ) que componían el antiguo reino de Ulaid . [12] [13]

Se cree que el símbolo de la Mano Roja fue utilizado por los O'Neill durante la Guerra de los Nueve Años (1594-1603) contra el dominio inglés en Irlanda , y el grito de guerra lámh dearg Éireann abú ! ("la Mano Roja de Irlanda a la victoria") también se asoció con ellos. [14] Un escritor inglés de la época señaló: "La antigua Mano Roja del Ulster, la sangrienta Mano Roja, ¡un terrible reconocimiento! Y en alusión a ese terrible reconocimiento, el grito de batalla de ¡Lamh dearg abu!" [6]

La Orden de los Baronets fue instituida por cartas patentes fechadas el 10 de mayo de 1612, que establecen que "los Baronets y sus descendientes deberán y podrán llevar, ya sea en un cantón en su escudo de armas, o en un blasón , a su elección, las armas del Ulster, es decir, en un campo de plata, una mano de gules, o una mano ensangrentada". [15] Los baronets más antiguos usaban una mano diestra (derecha) al igual que los O'Neill; sin embargo, más tarde se convirtió en una mano siniestra (izquierda). [15]

Disputa sobre la propiedad

Los derechos exclusivos para el uso del símbolo de la Mano Roja han sido motivo de debate a lo largo de los siglos, principalmente sobre si pertenecía a los O'Neill o a los Magennis . Los O'Neill se convirtieron en la dinastía principal de los Cenél nEógain de los Uí Néill del Norte y más tarde en los reyes del Ulster , mientras que los Magennis eran la dinastía gobernante de los Uí Eachach Cobo , la dinastía principal de los Cruthin de Ulaid, [13] y también cabeza de los Clanna Rudraige . [16] Un poema del siglo XVI señaló el desacuerdo entre los " Síol Rúraí " (un alias para Clanna Rudraige) y los Uí Néill del Norte.

Surgió una disputa, que data de 1689, entre varios poetas irlandeses sobre qué reclamo sobre la Mano Roja era el más legítimo. [3] [17] [18]

Mac an Baird, Ó Donnghaile y el hijo de Mac an Bhaird, Eoghain, escribieron más cuartetos poéticos en la disputa. [17] Los Mac an Bhairds parecen burlarse de Ó Donnghaile por no proceder de una familia bárdica hereditaria y por ser de muy bajo rango sin honor, además de insinuar el vínculo genealógico de su familia con los O'Neills. [17]

En un escrito de 1908, el entonces jefe del clan O'Neill dice sobre la Mano Roja: "La historia nos enseña que ya en los días paganos fue adoptada por los O'Neill de los Macgennis, que eran príncipes de la región del norte de Irlanda habitada por ellos". [20]

Posibles orígenes

Los implicados en la disputa bárdica de 1689 afirmaron que el símbolo de la Mano Roja provenía de un antepasado legendario que puso su mano manchada de sangre en un estandarte después de la victoria en la batalla:

  • Diarmaid Mac an Bhaird afirmó que Conall Cernach (un héroe mítico de Ulaid del ciclo del Ulster ) puso su mano ensangrentada sobre una pancarta mientras vengaba la muerte de Cú Chulainn (otro héroe mítico de Ulaid), y que ha pertenecido a los descendientes de Conall desde entonces. [17] Esto, dice, está respaldado por textos medievales como el Scéla Mucce Meic Da Thó (" El cuento del cerdo de Mac Da Thó "), el Leabhar Ultach (también conocido como Senchas Ulad y Senchas Síl Ír ), y Ó Poema de hÚigínn que comienza con Lámh Éireann í Eachach . [17]
  • Eoghan Ó Donnghaile, basando su relato en el Lebor Gabála Érenn , afirmó que después de que los milesios derrotaran a los Tuatha Dé Danann , se les concedieron tres objetos preciosos, entre ellos un estandarte con la mano roja. [17] Este estandarte acabó finalmente sin oposición en manos de los descendientes del hijo de Míl, Érimón , de quien se dice que descienden Conn de las Cien Batallas y, por tanto, los O'Neill. [17] Los textos supervivientes del Lebor Gabála Érenn mencionan cuatro tesoros , pero no un estandarte. [17]
  • Niall Mac Muireadhaigh afirmó que cuando los Tres Collas derrotaron a los Ulaid , uno de los Collas colocó su mano ensangrentada sobre un estandarte que les quitaron. [17] Luego afirma que el Clann Domhnaill ha utilizado el símbolo en su propia época y acepta el poema Lámh Éireann í Eachach . [17] Sin embargo, según el historiador Gordon Ó Riain, Mac Muireadhaigh ha confundido el elemento í Eachach con los descendientes de Echu Doimlén, padre de los Collas, cuando en realidad se refiere a Echu Coba, ancestro legendario de los Magennis. [17]

FJ Bigger, en un artículo leído ante la Real Academia Irlandesa en abril de 1900, señaló el uso de una mano derecha por parte de los O'Neill alrededor de 1335, y supone que puede haber sido para ellos un símbolo que significaba ayuda y fuerza divinas, al tiempo que sugiere que los antiguos fenicios pueden haber traído el símbolo a Irlanda. [21]

En la literatura medieval irlandesa, varios reyes reales y legendarios recibieron el sobrenombre de "mano roja" o "manos rojas" para significar que eran grandes guerreros. [22] Uno es el mítico Gran Rey de Irlanda, Lugaid Lámderg (Lugaid el de las manos rojas), quien, según Eugene O'Curry , es citado en una leyenda irlandesa como rey de los Cruthin de Ulaid durante el reinado del mítico Conchobar Mac Nessa . [23] [24] Los O'Neill creían en la Edad Media que un rey mesiánico "manos rojas" llamado Aodh Eangach vendría a liderarlos y expulsar a los ingleses de Irlanda. [22] En una edición de 1901 de All Ireland Review , un escritor llamado "MM" sugiere que la Mano Roja debe su nombre al fundador de Clanna Rudraige, Rudraige mac Sithrigi , [25] y que el nombre de Rudraige puede significar "muñeca roja". [25] En otra edición, un "YM" sugiere lo mismo, argumentando que el nombre de Rudraige significa "brazo rojo". [26] También sugieren que el Cróeb Ruad (Rama Roja) del antiguo Ulaid puede en realidad provenir de crob y ruadh (mano roja). [26]

En otra leyenda que se ha extendido, el primer hombre que pusiera su mano sobre la provincia de Ulster tendría derecho a ella. [27] Como resultado, los guerreros se precipitaron hacia la tierra y uno de ellos se cortó la mano y la arrojó sobre sus compañeros, ganando así la tierra. [27] En algunas versiones del cuento, la persona que se corta la mano pertenece a los O'Neill, o es el propio Niall de los Nueve Rehenes . [ cita requerida ] En otras versiones, la persona es el mítico Érimón . [28]

"Mano Roja" como sobrenombre

En la literatura medieval irlandesa, varios reyes reales y legendarios recibieron el sobrenombre de «mano roja» o «manos rojas» ( lámhdhearg o crobhdhearg ). Esto significaba que eran grandes guerreros y que sus manos estaban teñidas de rojo por la sangre de sus enemigos. [22]

  • El antiguo dios irlandés Nuada Airgetlám (Nuada el de las manos de plata) también era conocido por el alias Nuada Derg Lamh, el de las manos rojas, entre otros alias. [29] Nuada es mencionado en el Libro de Lecan como el antepasado de los Eoganachta y Dál gCais de Munster . [29]
  • Lugaid Lámderg es una figura legendaria que aparece en el Libro de Leinster y el "pasado caótico" del linaje de los Dál gCais. [30] [31] Su epíteto, que significa "mano roja", fue transferido a Lugaid Meann alrededor del comienzo del período histórico irlandés. [30]
  • Labraid Lámderg (Labraid mano roja) es un personaje del Ciclo Feniano de la mitología irlandesa , que es amigo del héroe guerrero Oscar . [1] [32]
  • Los Anales de los Cuatro Maestros mencionan a "Reachta Righdhearg" ( Rechtaid Rígderg ) como un Gran Rey de Irlanda . [33] Recibió el nombre de "Righdhearg" según Geoffrey Keating porque tenía un brazo que "excedía a Rojo". [33] Reachta aparece como el bisnieto de "Lughaigdh Lamdhearg" (Lugaid Lámderg). [33]
  • Cathal Crobhdearg Ua Conchobair , también conocido como "Cathal el O'Conor de las Manos Rojas", fue un rey de Connacht a principios del siglo XIII. [34] Hay un poema que se atribuye haber sido compuesto entre 1213 y la muerte de Cathal en 1224, que hace referencia frecuente a la mano roja de Cathal. [35]
  • Meredith Hanmer cita a Dermott Lamhdearg en sus "Crónicas de Irlanda" (publicadas por primera vez en 1633) como un rey de Leinster que libró una batalla a principios del siglo V contra un ejército de merodeadores en Knocknigen, cerca de Dublín. [36]
  • Los Kavanagh de Borris, condado de Carlow , descienden de Dermot Kavanagh Lamhdearg, señor de St Mullin's , el segundo hijo de Gerald Kavanagh, señor de Ferns en 1431. [37] Gerald descendía de Domhnall Caomhánach , un hijo de Diarmait Mac Murchada , rey de Leinster . [37]
  • Los Cavenagh de Kildare que pasaron a formar parte de la Ascendencia Protestante son parientes de los Kavanagh de Borris y, según sus propias tradiciones, afirman descender de un Cathair Rua Caomhánach de quien se decía que descendía de la rama Lámhdhearg (Mano Roja) del clan Caomhánach . [38]
  • Quatran 78 del poema clásico irlandés Carn Fraoich Soitheach na Saorchlann , hace mención del " inghean ríogh lámhdhearg Laighean ", traducido como 'una descendiente (literalmente 'hija') de los reyes in fraganti de Leinster'. [39] Este poema, así como el poema relacionado Osnach Carad i gCluain Fraoch , mencionan un Carn Lámha, el lugar de enterramiento de la mano de Fraoch. [40]
  • Gleoir Lamhderg, o Gleoir el de las manos rojas, fue un rey de los Lamraighe y supuestamente el padrastro de Fionn mac Cumhaill del Ciclo Feniano de la mitología irlandesa. [41] Se afirma que los Lamraighe descienden de Lamha, un hijo de Conchobar mac Nessa , un legendario rey del Ulster. [41]

Símbolos similares

La Dextera Dei , o "Mano derecha de Dios", es un símbolo que aparece en sólo tres cruces altas en Irlanda: la Cruz de Muiredach en Monasterboice ; la Cruz del Rey Flann (también conocida como la Cruz de las Escrituras) en Clonmacnoise ; y la Cruz en la Calle de Kells . [21] Las dos primeras tienen la mano completa con los dedos extendidos de manera similar a la Mano Roja. [21] La forma y posición de la Dextera Dei de Kells es de un patrón que se encuentra generalmente en el continente, mientras que la utilizada en Monasterboice y Clonmacnoise parece única dentro de la cristiandad. [21]

Bigger sugirió que la mención de la Dextera Dei en el Salmo 118 y Hechos 2 representaba la expresión figurativa del viejo mundo que significaba fuerza y ​​poder, y tales símbolos de mano se pueden encontrar en civilizaciones antiguas, incluyendo entre otras a los asirios , babilonios , cartagineses , caldeos y fenicios . [21] También lo utilizan los judíos y los musulmanes, y se puede encontrar en uso en Palestina y Marruecos . [21] Los aborígenes australianos veneraban las manos de sus jefes fallecidos. [21] En la versión publicada de su artículo, Bigger menciona un libro publicado después de haber leído su artículo, Horns of Plenty de FT Elworthy (aunque FJ aparece en lugar de FT), escribiendo que demostraba de manera concluyente el carácter antiguo y el uso generalizado del símbolo entre las primeras civilizaciones paganas. [21]

Según Charles Vallancey en 1788, una mano roja apuntando hacia arriba era el símbolo heráldico de los reyes de Irlanda, y que todavía estaba en uso por la familia O'Brien, cuyo lema era Lamh laidir an uachdar , que significa "la mano fuerte hacia arriba" o "la mano fuerte prevalecerá". [42] Las manos ocupan un lugar destacado en la publicación del siglo XVIII de Dermot O'Connor "Blazons and Irish Heraldic Terminology", con el sept Ó Fearghail con el lema Lámh dhearg air chlogad lúptha . [43]

Referencias a Galicia

En algunos escudos heráldicos centroeuropeos de los siglos XV, XVI y XVII, el Reino de Galicia se representa con un escudo de armas con una mano o un guante rojos. Puede deberse a la similitud fonética entre el gaélico y el gallego (' canting arms ' se utilizaban para ello deliberadamente o por confusión, como Galice - Calice o D' Aragón - Dragón ), o bien a la asimilación del pueblo gallego con el milesio (pueblo de Breogán ). El escudo heráldico más común en Galicia, como región autónoma o como reino, es un grial con cruces o tréboles desde el siglo XIII hasta nuestros días. En el siglo XVII Santiago de Compostela se convirtió, según el obispo Thomas Strong (tío de Thomas White, fundador del Colegio Irlandés de Compostela tras la Huida de los Condes ) en la "verdadera capital del pueblo irlandés en el exilio". [44]

  • Escudo de armas del Reino de Galicia en el armorial de Miltenberg, c. 1486-1500.
    Escudo de armas del Reino de Galicia en el armorial de Miltenberg , c. 1486-1500.
  • Escudo de Galicia en Sammelband mehrerer Wappenbücher, c. 1530.
    Escudo de Galicia en Sammelband mehrerer Wappenbücher , c. 1530.
  • Escudo de armas de Galicia en Hofkleiderbuch, 1508–1551.
    Escudo de armas de Galicia en Hofkleiderbuch , 1508–1551.
  • Escudo de Galicia en otro escudo alemán, siglo XVII
    Escudo de Galicia en otro escudo alemán, siglo XVII

Uso moderno

Escudo de armas de Monaghan

La forma de uso común es una mano derecha abierta ( diestra ) coloreada de rojo, con los dedos apuntando hacia arriba, el pulgar paralelo a los dedos y la palma hacia adelante.

La Mano Roja aparece en otros escudos de armas de clanes irlandeses , incluidos los O'Donnellys , O'Cahans , los McHughs del condado de Galway y sus parientes de Connacht, los Flahertys, Dalys, Melaghlins y Kearneys. En el escudo de armas de O'Neill y Donnelly, el lema es Lámh Dhearg Éireann (Mano Roja de Irlanda). [45] Las armas de los jefes del clan escocés MacNeil (de Barra ) contienen la Mano Roja; el clan ha afirmado tradicionalmente descender de Niall de los Nueve Rehenes . Muchas otras familias han utilizado la Mano Roja para resaltar una ascendencia del Ulster. [ cita requerida ] El jefe de la familia Guinness , el conde de Iveagh , tiene tres Manos Rojas en sus armas otorgadas tan recientemente como en 1891. [46]

La Mano Roja está presente en los escudos de armas de varios condados del Ulster, como Antrim , Cavan , Londonderry , Monaghan y Tyrone . También aparece en el estandarte del Ulster y lo utilizan muchas otras organizaciones oficiales y no oficiales de toda la provincia.

El escudo de la Sociedad Irlandesa que llevó a cabo la Plantación del Ulster presenta la Mano Roja. [47]

La Mano Roja es utilizada tanto por nacionalistas como por leales, aunque está más estrechamente asociada con estos últimos, cuyos murales a menudo centran el símbolo como punto focal. [48]

Barones

Las armas del vizconde Brookeborough indican que el vizconde también es baronet : o bien, una cruz grabada en gules pálido y sable, una media luna como diferencia . [49]

Una mano roja izquierda ( siniestra ) es una opción que los barones pueden añadir a sus armas para indicar su rango. El Colegio de Armas lo permitió formalmente en 1835, al dictaminar que los barones de Inglaterra, Irlanda, Gran Bretaña o el Reino Unido pueden "llevar un cantón en su escudo de armas, o en un escudo, a su gusto, las armas del Ulster (a saber) una mano de gules o una mano ensangrentada en un campo de plata". [50] Está blasonada de la siguiente manera: Una mano siniestra cortada en la muñeca extendida en gules pálido . [51]

El rey Jaime I de Inglaterra estableció la Orden hereditaria de los Baronets en Inglaterra el 22 de mayo de 1611, en palabras de Collins (1741): "para la plantación y protección de todo el Reino de Irlanda, pero más especialmente para la defensa y seguridad de la Provincia del Ulster, y por lo tanto para su distinción los de esta orden y sus descendientes pueden llevar (la Mano Roja del Ulster) en sus escudos de armas ya sea en un cantón o en un escudo a su elección". [51] Estos baronets también pueden mostrar la Mano Roja del Ulster por sí sola como una insignia , suspendida por una cinta debajo del escudo de armas. [52] Los baronets de Nueva Escocia , a diferencia de otros baronets, no usan la Mano Roja del Ulster, sino que tienen su propia insignia que muestra las Armas Reales de Escocia en un escudo sobre el Saltire de San Andrés . [50] La versión de la mano izquierda también ha sido utilizada por los Forestales Nacionales Irlandeses , el Ejército Ciudadano Irlandés y la Unión de Trabajadores Federados de Irlanda .

Ejemplos

  • La bandera de la provincia del Ulster
    La bandera de la provincia del Ulster
  • Bandera de las cuatro provincias de Irlanda
    Bandera de las cuatro provincias de Irlanda
  • La bandera del parlamento de Irlanda del Norte (1953-1972)
    La bandera del parlamento de Irlanda del Norte (1953-1972)
  • Bandera del Royal Ulster Yacht Club
    Bandera del Royal Ulster Yacht Club
  • Bandera de la casa de la Compañía de barcos de vapor Larne y Stranraer
    Bandera de la casa de la Compañía de barcos de vapor Larne y Stranraer
  • Bandera de la casa de la Ulster Steamship Company
    Bandera de la casa de la Ulster Steamship Company
  • Insignia que llevan los barones del Reino Unido
    Insignia que llevan los barones del Reino Unido
  • Sello con mano izquierda para los barones Curtius
    Sello con mano izquierda para los barones Curtius
  • El escudo de armas de la GNR.
    El escudo de armas de la GNR .
  • Asociación Nacional Republicana de Tumbas, Belfast
    Asociación Nacional Republicana de Tumbas, Belfast
  • Escudo de armas del O'Neill Hall en la Universidad de Notre Dame
    Escudo de armas del O'Neill Hall en la Universidad de Notre Dame
  • Escudo de Magennis de Iveagh
    Escudo de Magennis de Iveagh
  • Escudo de McCartan, una rama de los Magennis
    Escudo de McCartan , una rama de los Magennis

Bibliografía

  • Barry, E. (1895). "Sobre las piedras ogam vistas en el condado de Kilkenny". Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda . Quinta serie. 5 (4). Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda : 348–368.
  • Bergin, Osborn (1925). "Poemas irlandeses inéditos. XXIX: Sobre Cathal Redhand". Estudios: una revista trimestral irlandesa . 14 (53). Provincia irlandesa de la Compañía de Jesús: 61–65.
  • Más grande, Francis Joseph (1900). "La Dextera Dei esculpida en las altas cruces de Irlanda". Actas de la Real Academia Irlandesa . Tercera Serie (6). Real Academia Irlandesa - vía Internet Archive .Leído ante la Real Academia Irlandesa el 9 de abril de 1900. Publicado en octubre de 1900 con párrafo adicional.
  • Burke, Bernard (1884). Armería general de Inglaterra, Escocia, Irlanda y Gales, que comprende un registro de escudos de armas desde los primeros tiempos hasta la actualidad. Heritage Books – vía Internet Archive .
  • Burtchaell, GD (1902). "Insignia de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda". Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda . Quinta serie. 32 (4). Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda : 415–418.
  • Cavanagh, Cathal (2006). "Historias varias de Caomhánachs en el exilio". El pasado (27). Sociedad histórica de Uí Cinsealaigh: 96–105. JSTOR  25520125.
  • Fitzpatrick, Elizabeth (2004). Inauguración real en Irlanda gaélica c. 1100–1600: un estudio del panorama cultural . Boydell Press. ISBN 9781843830900.
  • Duffy, Seán (2005). La Irlanda medieval: una enciclopedia . Routledge. ISBN 0-415-94052-4.
  • Hamilton, GA (1844). "Sobre "Una casa del norte" en el dominio de Hampton y la apertura de un túmulo cerca de Knockingen". Actas de la Real Academia Irlandesa . Vol. 3. Real Academia Irlandesa . págs. 249–252.
  • Keating, Geoffrey (1723). Historia general de Irlanda . J. Bettenham.
  • Keating, Geoffrey (1983). Historia de Irlanda de Keating . Fundación Genealógica Irlandesa. ISBN 978-0-686-44360-5.
  • M., M. (1901). "Las "tres olas" de la antigua Erin". All Ireland Review . 2 (24): 184–185. doi :10.2307/20545459. JSTOR  20545459.
  • McManus, Damian (2013). "Apellidos y vástagos: calificación adjetival de nombres de pila y cognomina en la poesía clásica irlandesa". Ériu . 63, págs. 117–143. Real Academia Irlandesa .
  • Ó Cróinín, Dáibhí (1995). Irlanda de la Alta Edad Media 400-1200 . Longman.
  • O'Curry, Eugene (2010). Sobre los modales y costumbres de los antiguos irlandeses, III . Kessinger Publishing. ISBN 978-1163577769.
  • O'Daly, John; O'Donovan, John (1853). "Inauguración de Cathal Crobhdhearg O'Conor, rey de Connaught". Transacciones de la Sociedad Arqueológica de Kilkenny . 2 (2). Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda : 335–347.
  • O'Neill, The (1908). "El emblema heráldico de Irlanda". Ulster Journal of Archaeology . Segunda serie. 14 (4). Sociedad Arqueológica del Ulster: 178–180.
  • Ó Riain, Gordon (2011). "VARIA III. Cuartetas relativas a la polémica de la Mano Roja". Ériu . 61 . Real Academia Irlandesa : 171-178. doi :10.1353/eri.2011.0006. hdl : 10344/5838 . S2CID  245848621.
  • Ó Riain, Gordon (2013). "VARIA I". Ériu . 63 . Real Academia Irlandesa : 145-153. doi :10.3318/ERIU.2013.63.145.
  • Schlegel, Donald M. (2002). Retejiendo el tapiz del antiguo Ulster . Vol. Clogher Record. Sociedad Histórica de Clogher. págs. 747–9.
  • Shearman, JF (1877). "Loca Patriciana: Parte XI. El progreso de San Patricio en Ossory-Disertum Patricii, Martartech en Magh Roighne - Misioneros patricios en Ossory, sus iglesias, Killamorey: San Ciaran, primer obispo y patrón de Ossory: su período, etc., etc.: Avisos de algunos santos de la raza de los osorianos". Revista de la Asociación Real Histórica y Arqueológica de Irlanda . Cuarta serie. 4 (29). Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda : 188–245.
  • Welsh, Robert (1996). Oxford Concise Companion to Irish Literature (Compendio conciso de Oxford sobre literatura irlandesa) . ISBN 0-19-280080-9.
  • Westropp, Thomas Johnson (1918). "Los movimientos de tierra, las tradiciones y los dioses del sureste del condado de Limerick, especialmente desde Knocklong hasta Temair Erann". Actas de la Real Academia Irlandesa . 34 . Real Academia Irlandesa: 127–183. JSTOR  25504213.
  • Williams, Nueva Jersey (1990). "Blasones de Dermot O'Connor y terminología heráldica irlandesa". Irlanda del siglo XVIII / Iris an Dá Chultúr . 5 . Sociedad irlandesa del siglo XVIII: 61–88. doi :10.3828/eci.1990.7. S2CID  256187747.
  • Vallancey, Charles (1788). "Descripción de un monumento antiguo en la iglesia de Lusk en el condado de Dublín". The Transactions of the Royal Irish Academy . 2 . Royal Irish Academy : 57–68.
  • M., Y. (1901). "Anales de los cuatro maestros". All Ireland Review . 2 (14): 102–103. doi :10.2307/20545308. JSTOR  20545308.

Referencias

  1. ^ ab "Ancestros irlandeses/Tradiciones heráldicas". The Irish Times . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2011. Consultado el 7 de marzo de 2009 .
  2. ^ Williams, Nicolás (2017). Heráldica irlandesa: una breve introducción . Portlaoise, Irlanda: Evertype. págs. 8 y 9, láminas 1, 22. ISBN 978-1-78201-139-2.
  3. ^ de Schlegel (2002), págs. 747-9
  4. ^ Duffy (2005), pág. 231
  5. ^ Duffy (2005), pág. 481
  6. ^ de John Cornelius O'Callaghan (1870). "Historia de las Brigadas Irlandesas al servicio de Francia". Cameron y Ferguson.
  7. ^ Biblioteca Nacional de Irlanda Heráldica en Irlanda
  8. ^ Ó Riain (2013), págs. 147–8
  9. ^ ab Instituto de Estudios Avanzados de Dublín - 1185. Lamh dhearg Eireann Uibh Eathach ; Dra. Katharine Simms, Departamento de Historia, Trinity College Dublin
  10. ^ McManus (2013), pág. 122
  11. ^ Ó Cróinín (1995), pág. 48
  12. ^ Topónimos NI. "Iveagh". Archivado desde el original el 16 de junio de 2020. Consultado el 1 de septiembre de 2017 .
  13. ^ ab University College Cork – Grupos poblacionales irlandeses primitivos: su nomenclatura, clasificación y cronología. Sección 3, Sept. Nombres
  14. ^ O'Neill (1908), pág. 179
  15. ^ por Burtchaell (1902), pág. 418
  16. ^ Keating (1983), pág. 728
  17. ^ abcdefghijklmnopq Ó Riain (2011), pág. 171
  18. ^ Williams (1990), pág. 64
  19. ^ Welsh (1996) [ página necesaria ]
  20. ^ O'Neill (1908), pág. 180
  21. ^ abcdefgh Más grande 1900, págs. 79–84
  22. ^ abc Ó hÓgáin, Dáithí. Mito, leyenda y romance: una enciclopedia de la tradición popular irlandesa . Prentice Hall Press, 1991. págs.36-37
  23. ^ O'Curry (2010), págs. 78-94
  24. ^ Schlegel (2002), pág. 728
  25. ^ ab M. (1901a), pág. 184
  26. ^ ab M. (1901b), pág. 102
  27. ^ de Eriksen, Thomas Hylland ; Jenkins, Richard (2007). Bandera, nación y simbolismo en Europa y América . Routledge. pág. 81. ISBN 978-1-134-06696-4.
  28. ^ "La mano roja del Ulster" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 6 de octubre de 2016. Consultado el 20 de octubre de 2015 .
  29. ^ ab Westropp (1918), págs. 145–7
  30. ^ de Westropp (1918), pág. 134
  31. ^ Barry (1895), pág. 365
  32. ^ "Resultados de la búsqueda de Labraid Lámderg". Referencia de Oxford.
  33. ^ abc Keating (1723), pág. 157
  34. ^ O'Daly y O'Donovan (1853), pág. 337
  35. ↑ Bergin (1925), págs. 61–65
  36. ^ Hamilton (1844), pág. 252
  37. ^ por Burke (1884), pág. 552
  38. ^ Cavanagh (2006), pág. 100
  39. ^ McManus (2013), pág. 120
  40. ^ Fitzpatrick (2004), pág. 65
  41. ^ por Shearman (1877), pág. 209
  42. ^ Vallancey (1788), pág. 59
  43. ^ Williams (1990), pág. 68
  44. ^ "Thomas White". dbe.rah.es.
  45. ^ "Oh Neill, Neill, Neale, Neil". Araltas.com.
  46. ^ Título nobiliario de Burke, Londres 2003, apartado "Iveagh"
  47. ^ "Guerras y conflictos – La plantación del Ulster – Los plantadores ingleses y escoceses – Las compañías de Londres". BBC.
  48. ^ Brighton, Stephen A. (2004). "Símbolos, creación de mitos e identidad: La Mano Roja del Ulster en Paterson, Nueva Jersey, a finales del siglo XIX" . Revista internacional de arqueología histórica . 8 (2): 149–164. doi :10.1023/B:IJHA.0000043699.88179.13. ISSN  1573-7748.
  49. ^ Mosley, Charles, ed. (2003). Nobleza, baronetage y título de caballero de Burke (107 ed.). Nobleza y nobleza de Burke. pag. 524.ISBN​ 0-9711966-2-1.
  50. ^ ab Pixley, FSA, Francis W. (2016) [1900]. Una historia del Baronetage. págs. 262-269. ISBN 9780956815750. Recuperado el 6 de julio de 2017 .
  51. ^ ab Collins, Arthur, The English Baronetage: Contiene un relato genealógico e histórico de todos los barones ingleses que existen actualmente , Volumen 4, Londres, 1741, pág. 287 [1]
  52. ^ Título nobiliario de Debrett , 1968, pág. 1235

Véase también

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_Hand_of_Ulster&oldid=1246321931"